Архимандрит Наум (Байбородин) - Ключ к Псалтири

Псалом 58 есть моление Христа Господа к Богу Отцу во время спасительных страстей. Нетление, не-растление во гробе пречистой плоти Христа («во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в раи же с разбойником») верным дарует воскресение заутра. Поем силу Христа, и заступление, и милость Его (см. Пс. 58, 18).

Псалом 59 воспевает благодарение Христу Богу за благодеяние – изменение, обновление ветхого человека и преображение его в нового. Пришествие Христово потрясло землю, и Крест – знамение силы Христовой – дал боящимся Его. Бог Отец возглагола во Святем Своем Отроке Иисусе (Пс. 59, 8), в Деснице Божества, воссиявшего от колена Иуды от Девы – коноба, селения Своего, утробы Богоматери, и утвердившего град ограждения (Пс., 59, 11) – Церковь Свою.

Псалом 60 есть молитва к Богу чающих Небесного Отечества. Христос – камень горы Голгофской, яко столп крепости (Пс. 60, 4), в селении и криле Божества Своего взошел на Крест, и воскрес, и дал… достояние боящымся имене Его быть чадами Божиими (Пс. 60, 6).

Псалом 61 возглашает надежду на Бога в терпении за Христа Господа, Иже, будучи бесценным, ценой сребреников предан был на вольную страсть и смерть за спасение всего мира.

Псалом 62 – это молитва верующего во Христа Господа. Жаждет душа во Святом Отроке Иисусе видеть силу и славу Воскресения и тука и масти (Пс. 62, 6) – Плоти и Крови Его, насыщения земли, плоти безводной, десницей Божества Его.

Псалом 63 – это молитва к Богу Отцу Христа Господа во время страстей и всех верных Его, праведных и мучеников.

Псалом 64 дан Духом на вечное хваление Христа Бога. Хвала Христу в Сионе (Пс. 64, 2) – в земной Церкви и Иерусалиме Небесном. Свят храм Христов (Пс. 64, 5) – плоть Его, как селение Божества. Горы (апостолы) в шуме (громе проповеди) возвестили во вселенной вечер страстей Христовых и утро Воскресения (см. Пс. 64, 7–9). Землю (верного человека) посетил воплощением, упоил водою крещения и обогатил Духом Святым; бразды (ум, сердце, душу) упоил благодатью (см. Пс. 64, 10–11). Благословиши венец лета благости (Пс. 64, 12) – воплощение и Воскресение Христово.

Псалом 65 прославляет Воскресение и воссылает хвалу Богу за Его благодеяния. Слава хвале (Пс. 65, 2) – Божеству Христа – от всей земли, людей верных пение и поклонение. Море грехов, реки нечестия Бог иссушает (см. Пс. 65, 6). Он разрушил сеть (Пс. 65, 11) – грех Адамов, в котором увязло все человечество, и мы проидохом сквозе огнь и воду… в покой (Пс. 65, 12) – крещением водою и Духом Бог вводит в райские обители. У верных же всесожжения тучна (Пс. 65, 15) – молитва, пост, богомыслие; они приносят Богу волы с козлы (Пс. 65, 15) – добродетели.

Псалом 66 – вечное богохваление о явлении лица Бога Отца – Христа Спасителя. Ибо познали мы путь на небо от земли, как Он и сказал: Я есмь путь и истина и жизнь (Ин. 14, 6). Да исповедятся Богу и прославят Его людие Его, ибо земля даде плод свой (Пс. 66, 6–7) – от земнородных Дева Богородица родила Еммануила-Христа.

Псалом 67 прославляет Новый Завет, тайну боговоплощения. Путесотворил бо Христос чрез Крест воскресение и восхождение на небо. Сирых и… вдовиц (Пс. 67, 6) обогатил Божеством, яко недро Его Отчее в месте святем Своем (Пс. 67, 6). Ложесна Его – Пресвятая Богородица, дом – Святая Церковь Его. Глагол с силою многою (Пс. 67, 12) – Дух Святый, пределы Его (см. Пс. 67, 14) – законы Ветхого и Нового Завета, междорамие Церкви – Крест в блещании злата (Пс. 67, 14). Гора усыренная (Пс. 67, 16) – место богоявления, Пресвятая Богородица. Колесница Божия (Пс. 67, 18) – богоносная плоть Христова. Высота на Синае (см. Пс. 67, 19) – Крест Христов.

Псалом 68 прославляет Христа и Его пречистые страсти. За грех Адамов воды потопные (грехи) покрывали человека, и демоны (враги) укрепились на человека (см. Пс. 68, 5). И Христос, как Человек, претерпел поношение, чужд был братии (Пс. 68, 9), пребывал в посте и положил одеяние Свое вретище (Пс. 68, 12) – плоть потомка Адамова. Он терпел глумление и молитвой взывал к Отцу Своему: Услыши Мя, Господи… Не отврати лица Твоего от отрока твоего, яко скорблю (Пс. 68, 17–18). Во Христе спасение наше, и восхвалят Его небеса и земля (Пс. 68, 35) – Ангелы и люди. И Он спасет и созиждет церкви святые, и любящие Христа Спасителя вселятся в них вовеки (см. Пс. 68, 36–37).

Псалом 69 – молитва к Богу Отцу Христа Спасителя во время страстей и скорбей о спасении верных Своих.

Псалом 70 – похвала послушания Христу Господу в надежде усыновления и жизни вечной. Христос – утверждение и прибежище, упование от чрева матере (Пс. 70, 6) – Церкви, рождающей верных крещением, и от бездн земли (Пс. 70, 20) – ада – возводящий в рай. Господи, в сосудех псаломских (Пс. 70, 22) – в сердце и уме – воспою истину Твою – Христа – в гуслях – языком и устами – весь день (Пс. 70, 24) – всю земную жизнь свою буду воспевать боговоплощение и спасение.

Псалом 71 – пророчество о Христе, Царе мира и правды, Царствию Которого не будет конца. Восприимут горы мир и холми (Пс. 71, 3), нищие и убогие – апостолы, праведники и верные – и смирится клеветник – диавол (Пс. 71, 4). Солнце правды Христос снидет яко дождь на руно (Пс. 71, 6) во утробу Пречистой Девы, и воссияет правда Его. Он избавит нища от сильна в злобе диавола и убога (Пс. 71, 12), и Крест Христов будет утверждение на земли на версех гор (Пс. 71, 16) во градах – церквах святых – во благословение – имя славы Его во век и в век века (Пс. 71, 19).

Псалом 72 воспевается во утешение всем верным. Их ожидает блаженство вечное.

Псалом 73 – пророчество о грядущем разорении Иерусалима и глас плача в скорбях.

Псалом 74 – пророчество о вечном воздаянии. Христос Судия вся роги грешных – силу диавольскую – сломит на Суде и рог праведного (Пс. 74, 11) – Крест Христов – на высоте небесной прославит.

Псалом 75 – о славе Христа Господа, даровавшего победу Церкви Святой.

Псалом 76 – похвала Христа Господа Церкви Своей, собравшей верных к жизни вечной от странствия земного в Отечество Небесное. Измена десницы Вышняго (Пс. 76, 11) в боговоплощении. Во святем (Пс. 76, 14) Сыне Божием Бог открыл путь Свой, творяй чудеса (Пс. 76, 15) и силу Свою. И глас грома – евангельской проповеди – услышали в колеси (Пс. 76, 19) – в мире сем, во вселенной. И трепетна бысть земля (Пс. 76, 19) – человек, осветившийся молнией в огненных языцех сошествия Духа Святого.