Библия (на русском, с параллельными местами)
- Название:Библия (на русском, с параллельными местами)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Библия (на русском, с параллельными местами) краткое содержание
При чтении Библии обратите внимание: Курсивом В квадратные скобки
в Ветхом Завете заключены слова, заимствованные из греческого перевода 70 толковников.
http://biblia.org.ua
Также здесь приведены НЕКАНОНИЧЕСКИЕ КНИГИ, и ПРИЛОЖЕНИЕ, в котором можно найти разнообразные справочные материалы и порядок годового цикла ветхозаветных и новозаветных чтений.
Библия (на русском, с параллельными местами) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Христианская Библия состоит из двух частей: Ветхого Завета и Нового Завета, Книги Ветхого Завета писались на протяжении более тысячи лет до Рождества Христова на древнееврейском языке, книги Нового Завета написаны на греческом языке в I в. по Р. Х.
В Ветхом Завете есть книги канонические и неканонические. Основное различие между ними в том, что книги канонические более древние, написаны в XV-V вв. до Р. Х., а книги неканонические, т. е. не вошедшие в канон, в собрание священных книг, написаны позже, в IV-I вв. до Р. Х. Ветхозаветный канон создавался постепенно. Первым собирателем священных книг воедино считают Ездру (V в. до Р. Х.). В III в. до Р. Х. — I в. по Р. Х. ветхозаветный канон приобрел тот вид, который существует в современной еврейской, так называемой масоретской, Библии (она содержит лишь Ветхий Завет; масореты, хранители предания, закончили работу над ней в VIII в. по Р. Х.). В ней 39 книг, которые разделены на три отдела: закон, пророки и писания (этими словами в древности называли Ветхий Завет,- см. Мф 7:12; Лк 24:44). Закон (по-еврейски тора) содержит Пятикнижие Моисея: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Пророки (небиим) делятся на первых или старших, которым принадлежат книги Иисуса Навина, Судей, две книги Самуила (в нашей Библии это 1 и 2 Царств) и две книги Царей (наши 3 к 4 Царств; в христианской Церкви книги старших пророков, а также Руфь, Есфирь, Ездры, Неемии и Паралипоменон принято считать историческими книгами), и на последних или младших, которые в свою очередь подразделяются на великих пророков и малых. Книги трёх великих пророков: Исайя, Иеремия, Иезекииль; двенадцати малых: Осия. Иоиль, Амос, Авдий, Иона, Михей, Наум, Аввакум, Софония, Аггей, Захария и Малахия. Писания (кетубим) составляют: Псалмы, Притчи, Иов, Песнь Песней, Руфь, Плач Иеремии, Екклезиаст, Есфирь, Даниил. Ездра, Неемия и Летописи ( = 1 и 2 Паралипоменон).
После возвращения евреев из плена вавилонского, т. е. после V в. до Р. Х., было составлено и написано еще несколько книг на еврейском и греческом языках. В канон еврейских священных книг их уже не включили, но они вошли, как полезные и назидательные, в Септуагинту, т. е. греческий перевод Библии.
Этот перевод был сделан в III-II вв. до Р. Х. для александрийских евреев-эллинистов и иудеев рассеяния, т. е. живущих вне Палестины, которые уже забывали родной язык и говорили по-гречески ( см. предисловие к Книге Иисуса сына Сирахова). Древнее предание говорит о 70-ти (или 72-х) толковниках, т. е. переводчиках, которые перевели священные книги с еврейского языка на греческий, поэтому и перевод этот называется «переводом семидесяти» или по-гречески «Септуагинта». Он в некоторых деталях отличается от масоретского текста, так как масореты и переводчики на греческий пользовались разными списками (рукописями) древнего текста.
Библейские книги на латинском языке были известны уже в конце II века по Р. Х. Блаж. Иероним перевел их заново в конце IV — начале V в., и этот перевод, известный под названием «Вульгата», получил широкое распространение в Католической Церкви.
Перевод священных книг на славянский язык начат был святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием в IX в.. Современная славянская Библия представляет собой перепечатку Елизаветинского издания 1751-1756 гг., в котором текст Ветхого Завета был выверен по греческой Библии.
На русский язык Библия переведена в середине XIX века. Канонические книги переводились с еврейского масоретского текста с дополнениями и вариантами из Септуагинты, а неканонические — с греческого, за исключением Третьей книги Ездры, переведенной с латинского, так как этой книги нет ни в еврейской, ни в греческой Библии. Русская православная Библия, как и славянская, содержит все 39 канонических и 11 неканонических книг Ветхого Завета.
Что касается деления книг на главы, то оно было введено уже в XIII веке двумя западными исследователями Библии — кардиналом Стефаном Лангтоном и доминиканцем Гуго де Сен-Шира.
Деление глав на стихи ввел в середине XVI века парижский типограф Робертус Стефанус. (Новая толковая Библия, 1990, Ленинград)
О нумерации псалмов и названиях книг
Нумерация некоторых псалмов в западных изданиях Библии, в том числе в изданиях Библейских обществ, отличается от нумерации в русской Библии, что надо помнить при пользовании иностранной литературой. Эта разница объясняется тем, что славянская и русская Библии в нумерации псалмов следуют греческой Библии — так называемой Септуагинте (LXX), т. е. переводу семидесяти толковников, сделанному с еврейского языка на греческий в III-II веке до Рождества Христова. Западные же издания придерживаются той нумерации псалмов, которая существует в еврейской, так называемой масоретской (М) Библии. Соотношение нумераций дано в таблице, где левая колонка (LXX) показывает нумерацию псалмов в греческой, славянской и русской Библиях, а правая (М)-в еврейской Библии и в переводах с нее.
LXX | M | |
1 | — | 1 |
2 | — | 2 |
3 | — | 3 |
4 | — | 4 |
5 | — | 5 |
6 | — | 6 |
7 | — | 7 |
8 | — | 8 |
91-21 | — | 91-21 |
922-39 | — | 101-18 |
10 | — | 11 |
11 | — | 12 |
12 | — | 13 |
. . . . . | — | . . . . . |
111 | — | 112 |
112 | — | 113 |
1131-8 | — | 1141-8 |
1139-26 | — | 1151-18 |
1141-9 | — | 1161-9 |
1151-10 | — | 11610-19 |
116 | — | 117 |
117 | — | 118 |
118 | — | 119 |
. . . . . | — | . . . . . |
142 | — | 143 |
143 | — | 144 |
145 | — | 146 |
1461-11 | — | 1471-11 |
147 1-9 | — | 14712-20 |
148 | — | 148 |
149 | — | 149 |
150 | — | 150 |
151 | — | — |
Книги Царств в масоретской Библии (М) и в переводах с нее названы иначе, чем в Септуагинте (LXX), Вульгате (латинской Библии), славянской и русской Библии:
LXX | M | |
1 Царств | — | 1 Самуила |
2 Царств | — | 2 Самуила |
3 Царств | — | 1 Царей |
4 Царств | — | 2 Царей |
В некоторых изданиях Библии Книгу Неемии называют Второй книгой Ездры, Вторую Ездры — Третьей Ездры, а Третью Ездры — Четвертой книгой Ездры.
Библейский календарь
свящ | гражд | Названия месяцев ДРЕВНИЕ и АССИРО-ВАВИЛОНСКИЕ, и особые дни | дней | соврем |
I | 7 | АВИВ, НИСАН: 14 — Пасха ( Исх. гл. 12; Лев 23:5; Числ 28:16);16 — Принесение первого снопа жатвы ячменя ( Лев 23:10-14). | 30 | март, апрель |
II | 8 | ЗИФ, ИЯР: 14- Вторая пасха — для тех, кто не мог совершить первую ( Числ 9:10-12). | 29 | апрель, май |
III | 9 | СИВАН: 6 — Пятидесятница ( Лев 23:16) или праздник седмиц ( Втор 16:9-10). Принесение начатков жатвы пшеницы ( Лев 23:15-21) и начатков всех плодов земли ( Числ 28:26; Втор 26:2,10). | 30 | май, июнь |
IV | 10 | ФАММУЗ: 17 — Пост. Взятие Иерусалима ( Зах 8:19). | 29 | июнь, июль |
V | 11 | АВ: 9 — Пост. Разрушение храма иерусалимского ( Зах 8:19). | 30 | июль, август |
VI | 12 | ЭЛУЛ | 29 | август, сентябрь |
VII | 1 | АФАНИМ, ТИШРИ: 1 — Праздник труб ( Числ 29:1). Новый год. 10 — День очищения ( Лев 16:29; 25:9). 15-22 — Праздник кущей ( Лев 23:34-36; Числ 29:12-35). | 30 | сентябрь, октябрь |
VIII | 2 | ВУЛ, МАРХЕШВАН | 29 | октябрь, ноябрь |
IX | 3 | КИСЛЕВ: 25 — Праздник обновления ( 1Мак 4:52-59; Ин 10:22). | 30 | ноябрь, декабрь |
X | 4 | ТЕБЕФ | 29 | декабрь, январь |
XI | 5 | ШЕВАТ | 30 | январь, февраль |
XII | 6 | АДАР: 11 — Пост Есфири ( Есф 4:16). 14-15 — Праздник Пурим ( Есф 9:17-32). | 29 | февраль, март |
В Библии священный год со времени исхода из Египта начинается с весны, с месяца авив, что значит месяц зрелого колоса ( Исх 13:4; 12:2). Это был месяц весеннего равноденствия и время созревания ячменя ( Лев 23:10-14). Позже он стал называться нисаном. В 14-й день этого месяца, который приходится в полнолуние, праздновали Пасху ( Исх. гл. 12). Другие месяцы названий не имели, о них говорили: второй месяц, десятый месяц и т. д. Лишь в рассказе о постройке храма Соломона при участии финикийцев три месяца названы особо: зиф (месяц цветения)- 3Цар 6:1, афаним (месяц бурных ветров) - 3Цар 8:2, и бул (месяц произрастания) - 3Цар 6:38; это финикийские названия. После плена вавилонского появились ассиро-вавилонские названия месяцев: нисан ( Неем 2:1), ияр, сиван ( Есф 8:9), фаммуз или таммуз, ав, элул ( Неем 6:15), тишри, мархешван, кислев или хаслев ( Неем 1:1; Зах 7:1), тебеф ( Есф 2:16), шеват ( Зах 1:7) и адар ( Есф 3:7). Те из них, которые не встречаются в Библии, известны по сочинениям Иосифа Флавия (I век по Р. Х.) и другим древним источникам.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: