Библия (на русском, с параллельными местами)
- Название:Библия (на русском, с параллельными местами)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Библия (на русском, с параллельными местами) краткое содержание
При чтении Библии обратите внимание: Курсивом В квадратные скобки
в Ветхом Завете заключены слова, заимствованные из греческого перевода 70 толковников.
http://biblia.org.ua
Также здесь приведены НЕКАНОНИЧЕСКИЕ КНИГИ, и ПРИЛОЖЕНИЕ, в котором можно найти разнообразные справочные материалы и порядок годового цикла ветхозаветных и новозаветных чтений.
Библия (на русском, с параллельными местами) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Гражданский год начинался и кончался осенью (ср. Исх 23:16; 34:22), после уборки урожая (в месяце тишри). В Библии встречается счет месяцев и по священному и по гражданскому году.
Начало месяца определялось по появлению видимого серпа новой луны; этот день, новомесячие, был праздничным ( Числ 10:10; 28:11,). От одного новолуния до другого проходит 29 ? суток, поэтому месяцы имели продолжительность в 29 и 30 дней попеременно. 12 лунных месяцев составляют год в 354 дня, что на 11 дней меньше солнечного года. За три года разница между луннным и солнечным годом составит целый месяц, поэтому примерно раз в три года добавлялся 13-й месяц и получался год продолжительностью в 384 дня. Это делалось для того, чтобы авив оставался весенним месяцем.
В прилагаемой таблице указаны названия месяцев в священном и гражданском году (т. е. первый месяц, второй и т. д.), а также древние (ханаанские и финикийские) и послепленные (ассиро-вавилонские) названия в том виде, в каком они приведены в русской Библии. Обозначено количество дней в месяце, перечислены библейские праздники и посты и показано приблизительное соответствие библейских месяцев современным.
Дни недели, кроме субботы (шабат), особых наименований не имели, если не считать существовавшего в эллинистическую эпоху греческого названия дня перед субботой — параскеви, что значит «приготовление» (к дню покоя — субботе). Неделя завершалась субботой, поэтому «день первый» (после субботы, см. Мф 28:1) соответствует нашему воскресенью, «день второй» — понедельнику и т. д.
День (в смысле суток) начинался с захода солнца, т. е. с позднего вечера. В древности как ночь, так и день делились на три части: ночь на первую, вторую и третью стражи ( Суд 7:19), а день — на утро, полдень и вечер (см. Пс 54:18). Позднее, со времен римского владычества, ночь делилась на четыре стражи ( Лк 12:38; Мф 14:25) и вошло в употребление понятие «час»-двенадцатая часть дня или ночи ( Мф 20:1-8; Деян 23:23).
Денежные единицы в Новом Завете
В новозаветное время в Палестине в основном имели хождение монеты греческие и римские. В книгах Нового Завета упоминается десять видов монет: одна монета иудейской чеканки, пять — греческой и четыре — римской.
Ходячей иудейской монетой был сребренник, остаток маккавейской чеканки. Он равнялся сиклю и считался национальной монетой, употреблявшейся предпочтительно пред всеми другими при храме. За тридцать таких сребренников Иуда предал Христа ( Мф 26:15; 27:3-6,9). По тогдашним ценам это была достаточная сумма, чтобы купить небольшой участок земли даже в окрестностях Иерусалима.
Греческие монеты. Основная денежная единица драхма ( Лк 15:8,9) — серебряная монета, равная римскому динарию. Драхма составляла 6000-ю часть аттического таланта, 100-ю часть мины и разделялась на 6 оволов (оболов). В зависимости от места чеканки драхма имела разный вес: аттическая драхма — 4,37 г серебра (т. е. в два раза меньше нашего серебряного полтинника чеканки 1922 и 1924 года), эгинская — 6,3 г. В разное время вес монеты и ее цена тоже колебались, поэтому вообще сравнивать покупную способность древних денег с современными можно только приблизительно. Серебряная монета достоинством в две драхмы называлась дидрахма ( Мф 17:24); внешне дидрахма могла походить на серебряный полтинник. Дидрахма приравнивалась к полусиклю, так что принималась вместо последнего в уплату храмовой подати. Четыре драхмы составляли статир ( Мф 17:27) — серебряную монету, называвшуюся также тетрадрахмой (он мог быть вроде серебряного рубля чеканки 1924 года). Статир приравнивался к полному священному сиклю или сребреннику. Такой статир был найден ап. Петром в пойманной им рыбе и отдан в уплату храмовой подати за Иисуса Христа и за себя. Сто драхм или 25 статиров составляли мину ( Лк 19:13). Высшей денежной единицей был талант, золотой или серебряный ( Мф 18:24; 25:15; Откр 16:21). Золотой талант был равен десяти серебряным. Аттический талант равнялся 60 минам или 6000 драхм, а коринфский талант- 100 минам. Последний более подходит к ценности собственно еврейского (ветхозаветного) серебряного таланта, но к I веку по Р. Х. вес и стоимость таланта понизились.
Римские монеты. Динарий (denarius)- серебряная монета, часто упоминаемая в евангелиях ( Мф 18:28; 20:2; Мк 6:37; 12:15; Лк 7:41; 22:24,; Ин 6:7; 12:5, также Откр 6:6). По весу и ценности динарий приравнивался к греческой драхме или 1/4 сикля, но во время земной жизни Спасителя он имел меньшую ценность. На лицевой стороне монеты изображался царствующий император ( Мф 22:19-21). Динарий составлял ежедневную плату римскому воину, как драхма — ежедневную плату афинским воинам. Он же составлял обычную поденную плату рабочим ( Мф 20:2). Динарию же равнялась поголовная подать, которую иудеи обязаны были платить римлянам ( Мф 22:19). Динарий разделялся на десять, а позднее — на шестнадцать ассариев или асов ( Мф 10:29; Лк 12:6). Это была медная монета. Четвертую часть ассария составлял кодрант (quadrans) ( Мф 5:26; Мк 12:42). На этих монетах тоже изображался император. Половину кодранта составляла минута (minutum) или лепта — в русском переводе «полушка» ( Лк 12:59; Мк 12:42) — самая мелкая медная монета. Две такие монеты и положила в сокровищницу храма бедная вдовица ( Мк 12:41-44).
Древне-еврейские меры длины, веса, объема
Единицы длины:
Тефах — примерно 9,336см;
сит — 18,672см;
зерет — 28 см;
ама (локоть) — 56,02 см;
канэ — 3,36 м;
хевель — 28,10 м;
рис, или эстада — 149,38 м;
миль — 1,12км;
парса — 4,48км;
дерех иом (дневной переход) — 44,81 км.
Единицы площади:
Бейт рова — 32,6 м2;
бейт кав — 130,7 м2;
бейт сеа — 784,3 м2;
бейт сеатаим — 1568,6 м2;
бейт летех — 11629,6 м2;
бейт кур — 23529,2 м2.
Единицы веса:
гера (маа) — 0,5975 г
зуз — 3,585 г;
шекель — 7,17 г;
шекель га-пкудим — 1,195 г;
шекель га-кодеш (села) — 14,34 г;
тертимер — 179 г.;
манэ итальки (итальянская мера) — 358,5 г;
манэ кодеш — 573,6 г;
кикар — 21,510кг.
Единицы объема и емкости:
Бейца (яйцо) — 91,6 см3;
рвиит (четверть) — 137,3 см3;
тейман — 274,7 см3;
лог — 549,4 см3 ;
кав — 2197,6 см3;
омер — 3955,3 см3;
гин — 6592,8 см3;
таркав — 6592,8 см3;
сеа —13184,4 см3;
эфа — 39553,3 см3;
летех — 197766,6см3;
кур — 395533,2 см3.
Согласно Мишне, 2000 локтей составляют границы Субботы, то есть максимальное расстояние, на которое можно удаляться в Субботу от своего поселения, не нарушая святости Субботы.
МЕРЫ ДЛИНЫ, ПЛОЩАДИ, ОБЪЕМА И ВЕСА,
упоминаемые в русском тесте Библии.
Приводятся наиболее вероятные и округленные их величины.
Меры длины:
перст 2 см,
ладонь 8 см,
пядь 25 см,
локоть 50 см,
локоть с ладонью: 52,5 см (Иез 40,5; ср. 2Пар 3,3)
1 локоть = 2 пяди = 6 ладоней = 24 пальца;
* Употребление двенадцатиричной системы счисления указывает на родство др.-евр. системы мер с шумеро-аккад.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: