Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Ис. 9:13.И народ не обратился, пока был поражен, и Господа не взыскал.

Ис. 9:14.И отнял Господь у Израиля голову и хвост, великого и малого, в один день:

Ис. 9:15.Старца и почтительных к (высокопоставленным) лицам, — это голова, и пророка, учащого беззаконию, — это хвост.

Ис. 9:16.И будут ублажающие народ сей льстецами и обольстят, чтобы поглотить его.

Ис. 9:17.Посему о юношах их не порадуется Господь, и сирот их и вдов их не помилует, потому что все они беззаконны и лукавы, и уста всех говорят неправду. При всем этом не отвратится ярость Его, но рука Его еще высока.

Ис. 9:18.И разгорится, как огонь, беззаконие и как сухой тростник будет пожран огнем [2337] Еврейский народ. Срав. 19–20 ст. , и разгорится в чащах леса, и все, что в окрестности холмов, истребит.

Ис. 9:19.Яростию гнева Господня сожжена вся земля, и народ будет как бы пожжен огнем; не пощадит человек брата своего:

Ис. 9:20.Но наклонится направо, потому что голоден, и будет есть и по левую сторону, и не насытится человек, поедая плоть мышцы своей; ибо Манассия будет поедать Ефрема, и Ефрем — Манассию, и оба вместе будут воевать против Иуды.

Ис. 9:21.При всем этом не отвратится ярость Его [2338] В слав. Его оскоблено, потому что в ват. нет, но в алекс. и №№ 36, 51, 62, 90, 106 есть, можно бы по слав. скобы и удалить, какь в параллельных местах 12 и 17 стт. и в Ис. 5 :25; 10, 4. , но рука Его еще высока.

Ис. 10:1.Горе пишущим лукавство, ибо пишущие пишут лукавство [2339] Разумеется запись судебных постановлений в соответственные акты и книги (Прит. 8 :15). В рус. синод. пер.: пишут жестокия решения . ,

Ис. 10:2.Устраняя убогих от правосудия и похищая права у бедных из народа Моего, так что вдова ими расхищается и сирота грабится.

Ис. 10:3.И что они будут делать в день посещения? Ибо скорбь придет к вам издалека и к кому прибегнете за помощию (вам) [2340] Слово вам в слав. переводе не имеет соответствующого в греч. тексте. и где оставите славу [2341] Под славой разумеется здесь, по 4 ст., богатство. Где, говорит пророк, поло́жите богатство на сохранение от грабителей? вашу,

Ис. 10:4.Чтобы не подверглась расхищению? И они падут между убитыми. И при всем этом не отвратится ярость Его, но рука Его еще высока.

Ис. 10:5.Горе Ассириянам! Жезл ярости Моей и гнев — в их руках.

Ис. 10:6.Гнев Мой пошлю [2342] Орудием гнева Божия был народ Ассирийский, потому и сказано: пошлю . на народ беззаконный и у народа Моего повелю произвести расхищение и пленение [2343] См. Ис. 8 :3 ст. : опустошить города и повергнуть их в прах.

Ис. 10:7.А он [2344] Ассирийский царь и народ. не так помыслил и в душе не так разсудил, но ошибочно подумает [2345] Ἀπαλλάξει ὁ νοῦς αὐτοῦ — букв. слав. отступит ум его , т. е. оставит его ум и предоставит воле страстей и несдержанных эгоистических чувств (ср. 12 ст.). Злат. истребить народы не малые.

Ис. 10:8.И если скажут ему: ты ли один князь?

Ис. 10:9.Он ответит: не взял ли я страны [2346] В греч. χ ώ ραν — единств. число, следуем слав. пер. и контексту. выше Вавилона и Халани, где построена башня, и не взял ли я Аравию и Дамаск, и Самарию?

Ис. 10:10.Как эти (страны) взял [2347] В алекс. и син. добавлено ἐν χειρ ί μου — рукою моею; в слав., ват. и др. нет. , так и все царства возьму. Возрыдайте изваяния Иерусалима и Самарии!

Ис. 10:11.Как я поступил с Самарией и ея идолами, так поступлю и с Иерусалимом и идолами его.

Ис. 10:12.И когда Господь окончит все Свое дело на горе Сионе и в Иерусалиме, он наведет (гнев) [2348] В алекс. ἐπάξει — слав. наведет . Злат. поясняет: наведет гнев. И мы пользуемся сим пояснением. на великий ум, на царя Ассирийского, и на высокомерие очей его.

Ис. 10:13.Ибо он сказал: силою руки моей сделаю и мудростью разума (моего) [2349] Оскобл. слав. моего соотв. греч. μου в №№ 36, 49, 51, 62, 90, 144, 147, 227, у Кирилла Алекс. и Феодорита. В других списках нет. отниму пределы народов и силу их пленю.

Ис. 10:14.И потрясу, наседенные города и всю вселенную обойму рукою моею, как гнездо, и как оставленные яйца — возьму, и никто не убежит от меня и не скажет мне против, не откроет рта и не пискнет [2350] Слав. поглумит соотв. греч. στρουθίζων , наход. в син., альд., компл. и в №№ 22, 36, 48, 51, 62. Слово στρουθίζω , от στρούθιον — воробей, значит: пищать или чирикать, как воробей. Так и в рус. син. пер. не пискнет . .

Ис. 10:15.Прославится ли секира без секущого ею? Поднимется ли пила без двигающого ее? Так же и жезл и дерево, если кто-либо не возьмет их [2351] Т. е. и жезл и дерево не поднимутся сами собою без человека, который их возьмет. , не так ли?

Ис. 10:16.Но пошлет Господь Саваоф на твою честь безчестие, и на твою славу горящий огонь воспламенится.

Ис. 10:17.И будет свет Израиля огнем и освятит его огнем горящим и пожрет, как сено или кустарник [2352] Ὕ λην — в слав. вещество ; но слово ὕ λη значит: кустарник, дрова. Это значение ближе к контексту. .

Ис. 10:18.В тот день исчезнут горы и холмы, и дубравы, и пожрет (огонь) от души до плоти; и убегающий побежит как от разжигаемого пламени.

Ис. 10:19.И оставшиеся от них [2353] В 5—19 ст. идет речь об Ассир. народе и его погибели. будут в (таком) числе, что и малое дитя перепишет их.

Ис. 10:20.И будет в тот день: остаток Израиля не присоединится более [2354] Не присоединится более к Ассириянам, "обидчикам" своим, как было при Ахазе. 4 Цар. 16 :7–9. , и спасшиеся из Иакова не будут более надеяться на обидевших их, но по истине будут надеяться на Бога, Святого Израилева.

Ис. 10:21.И обратится остаток Иакова к Богу крепкому.

Ис. 10:22.И если народ Израилев будет как песок морской, остаток их спасется [2355] Рим. 9 :27 ст. .

Ис. 10:23.Ибо слово исполняя и сокращая по правде, как слово предопределенное, исполнит Господь во всей вселенной [2356] По сопоставлению с новозаветным пониманием 22–23 ст. в Рим. 9 :27–28, здесь разумеется пророческое "слово" о спасении остатка Израиля и его осуществление Господом, согласно Его предвечному совету, в определенное время. Сокращение его, по изъяснению Златоуста, Василия Вел. и Кирилла Алекс., указывает на "малое" число спасающогося Израиля, а равно и на малое число основных моральных евангельских законов, по сравнению с ветхозаветными обрядовыми предписаниями. .

Ис. 10:24.Посему так говорит Господь Саваоф: народ Мой, живущий в Сионе, не бойся Ассириян: он [2357] Ассирийскiй народ. поразит тебя жезлом и наведет на тебя язву, чтобы видеть путь в Египет [2358] Не имеется ли в виду нападение Ассир. царя на Египтян (срав. 26 ст.), после очистки пути чрез Иудею в Египет? По изъяснению Кирилла Алекс., чтобы евр. народ увидел, как безполезно надеяться на Египет, союзом с коим думали Иудейские цари обезопасить себя от Ассирии. .