Андрей Романовский-Коломиецинг - Монархическое (учение). I том

&307 Все-таки очень похоже что у России не водный астрознак Водолея, а соответственный огненный. Хочется определить что и не Лев, ввиду того маленького нюанса что Львы давящи, а русское светлое, как Стрелец, упоминаемый о колене Ефрема. Но если судить по тому как вся западная политика трясется в опасках от влияния с востока, как от чего-то давящего, то может быть.

&308 Свобода слова – вот тупиковый (материалистический) идеал, который считается душой всему психологическому прогрессу в демократии. Идеал свободы в духе – это сбросить с себя оковы рабства погрешности в темноте, неведении, лени и прочих немочах, а так же излишностях-отвлечениях, и многая-многая прочая побочная. Духовный идеал – совершенство, делящийся на верность, правду, точность, неизменность, но не та свобода выражаться как угодно, в том числе и злом.

Кошмарнейшая идеологическая ошибка Запада состоит в том что он идеалы духа перетащил сугубо только в психологию, то есть материальность, которая занимая все собой и выглядит идеалистически естественно. Получилась кособочность западного добра, духовная материализация.

&310 Как слабы женщины даже в своей учености. В книге о Индо-Ариях одна писала: что Индо-Иранцы и Индо-Арийцы жили друг с другом рядом чуть ли не по долготе, и затем разошлись кто куда, согласно своему определению. Небольшой нюанс: вместо одной единой, получилось две именные фишки, наводящие тень на плетень в угоду того куда сносит ментализм официальных дяденек, которые давали добро на опубликацию подобного вида изложения сей тёти. Женщины в остроте своей выявляют погрешности лучше чего бы то ни было. Как можно быть Ариями и уже при этом делиться на разных в чисто умозрительно-смысловом обозначении прохождения той грани по понятиям будущим только современным? И понятно даже зачем так извращённо делается. При этом подгоняется фишка имени славян, которые стали таковыми в другое время и другом месте, и дело в шляпе! Всё как учат своим ментальным особенностям понимания дипломированные официальные специалисты от Академии Наук. Так и смогли единое продолжающееся во времени живое энергетически арийское, расчленить, закоснив по определениям, и не давая связывать воедино. От себя добавим что должна тогда быть и третья единосущная фишка Тохарского языка, осевшего в Афганистане переселения, что уже воочию указывает на волновой процесс отселения от некоего одного полюса – Арийского степного ареала. Не по долготам происходило деление, и не широтам, а комообразно. Те Арии что отрывались от единого и уходили в Индию, Иран, Афганистан, Хеттею, Этрускию, Междуречье, Китай, смешиваясь с местным населением, растворялись в них всемерно, и даже в религию вынуждены были добавлять иных местных богов (как черный бог Шива) – сильнейшее коренное воздействие, хоть и правили покоренными. Ассимиляционные территории составляют облагороженные энергетические 1/7 части например Индии северной (Сила/Чувства), с привнесенным ведизмом и прочими эпосами, на сохраненном частично (очищенно) санскритском языке. Еще более придали Ирану, заменив второстепенный междуреченский придаток – Элам, на мощную Персию, Мидию, Парфию, сыгравшие ключевую роль в истории Азии и Древнего мира. При этом нужно подумать неуж-то из величайших степей Азии, даже из-за засухи можно было целиком вселиться в небольшие южные степи? Нет разве что откочевки на зимовку. А узкие долины нагорья могли ли привлечь и вместить весь народ? Только малую ту часть, что оставалась как покорители, как знать, неся свою культуру, сохранившуюся в самом знаменитом национальном эпосе Авеста. Опять же дав и религию. Но это все по остаточному принципу. Даже если на юга отселилась большая часть и одновременно, то все равно оставшаяся кочевать прежняя, остались несмешанными ариями, продолжившись в Сако-Массагетах, Белых Гуннах, Усунях, Скифах, Сарматах, Аланах, Славянах. Особенное свойство энергии наэлектризовывать, национально выразилось в таких вселениях-усилениях, с пропаданием в пользу облагораживаемого. Отсюда возникающие в далеком последствии интуитивно развившиеся ощущения истинной арийскости в немецко-фашистской идеологии и даже совочное – за границей не был.

&314 Рассмотрение в плане на примере запада и востока. Можно все западное хвалить и даже его отрицательные формы будут казаться + (в сравнении с ужасными отрицательными подобранными формами). Точно все так же и в отношении восточного, даже еще сильнее и мысленее будет, в то время как западное чувствительней и психологичней. Можно одновременно и то, и другое хвалить. Либо также одновременно все ругать, но не вместе, так как то уйдет в противоречивость одновременного утверждения двух ј. Но то будет совсем иной план одновременных утверждений 1, 2, 3, 4 составных плана. В то время как первый план был: ++; – —; + —; – +. Так же существует план: +; —; = (нейтральн.);? – некое. Мы нарочно «перетираем» наболевшую тему дуэлизма востока и запада чтобы показать со стороны спорщикам предопределенность сих противоречий и их предметную неисчерпаемость. Как в каждом плане существует ведущее ј в определенной области, так и среди этих планов существует верный правильный план. В нем помимо полностью неправильной ј, частично верной (смешанной), неотносящейся к тому вопросу, есть верная духовная ј определения, звучащая: восток и запад каждый в отдельности сколько-то поражен в каждой своей части духом зла, и в той своей пораженности ровно настолько плох. Необходимо за злое – ругать, за доброе – восхвалять точно, не устраивая ошельмования (западные) и ненавиденья (восточные).

&317 ПОГИБЕЛЬНОСТЬ. В гневе приходиться задаваться негодующе откровенным вопросом: почему русские мрут и гибнут как саранча, пачками, безлико как штуки!… Как «спички» II мировой? Продолжается традиция? Так и нужно сравнительно без ложных стеснений высказываться, пытаясь выявить проблему во всей её остроте. И это кто так неудерживается в жизни – сильные славные во все времена русы, воины чьи считались наивыносливейшими, стойкими до последнего и даже убитыми по энергичной инерции действовавшие победно в жизни (как Ослябя вернувшийся верхом в седле победителем), отчего вызвало все то высказывание: русского не достаточно убить, но надо еще… Что видим ныне? Типичный случай: чеченцы-бандиты защищались в своем доме, который сгорел дотла, но все выжили сбежав, потеряв одного только пленным. В тоже время к месту окружения спешили в подкрепление так называемые безлико федералы на бобике. Погибли всем скопом сидя внутри за железами военной машины и телами товарищей – засада – удачный выстрел, 6 жизней автоматически вспыхнули по принципу спичек в пачке, но никак не так как должно бы быть в жизни со степенью вероятности того, что посланный снаряд разрывается примерно на столько-то частей, и вероятность попадания ими в смертельноопасные зоны тела падает…, всё высчитываем и определяем цифры удивительной неудачи, невероятных пропорций, как в наше время нигде уже не гибнут. Даже если в танк попадает ракета, то и тогда в этой погремушке обязательно выживают, находятся запросто такие. Да что там за бронёй, дюралюминиевые авиалайнеры со страшной скоростью вдребезги грохаются на гору и под обломками находят живых. Современные СМИ зациклены на смаковании всяких подобных случаев трагедий и предоставляют нам богатую палитру нынешних тенденций человека-индивидуала. Последнее почти характерное: данная в группу французских зрителей спецназовцем очередь боевыми патронами ранила 17 человек, в том числе и детей, но ни одного убитого! Двое в тяжелом состоянии, но ведь борются за жизнь! Не откидываются чуть что, как зайцы от одного только страха могут, вот почему взятые эталоном трусливости, не за бессилие и спасение даванием дёру. Эх, если бы тот конвой в Чечне, что попал в засаду на открытой дороге разбежался, дал того самого спасительного дёру, был бы охвачен паникой наконец, но не оставался стойко на месте, будучи удобно перебитыми в полторастом количестве. За обочиной начинались неровности местности, камни укрытия. Офицеры осмысливали трагедию в стоянии на месте, заместо движения через камни навстречу в обыкновенную атаку, на что просто можно было послать одним словом приказа и многие бы остались живы. Но не так давать проклятости подчистую овладевать всем. Все дело именно в беспросветной неудачности и подчиненности ей, что и значит как проклятости. Ведь если бы сидел в бобике любой другой набор людей, особенно иностранцев, которым бы на роду написано было жить, то выбирались бы сухими из любой передряги, как и слышно в сообщениях о попавших в засады патрулей с самыми небольшими потерями по всему миру. Или дело в таких разудачливых чеченцах? Но они никогда никого в своей истории не побеждали, кроме как самих себя. Удивительно так сажаются вместе люди на подбор со знаками смерти над ними в астральных, или еще каких телах? Так ведь целые конвои тогда таких удачных подборов, целые битком набитые вертолеты! Не может быть такого. Объяснение во всеобщем, накинутом на всех проклятьем, общей же заслуженности всем народом, всем коллективом. Эта проклятость видится в том с какой обреченностью действовали на свой разгром вначале Великой Отечественной советские войска, прошедшие всевозможные разновидности ошибок и фатальностей в закономерном висевшем результате изничтожиться переизбытком излишних сил, с тем чтобы к финалу подойти совершенно выжатыми, без желания продолжать и значит без опасности остальному миру. Затяжка гражданской войны в её неладных побуждениях тоже видится в необходимости выбить и быть выбитой от лишнего. Ибо было сказано: встать, есть мяса много. Медведь жрущий мясо, да еще и поднятый, двояко указывает на шатуна – проклятущего поднятого от спячки медведя зимой, обычно не доживающего до теплого времени. В этом советском политическом проклятье видно неладное, отголосками влияющее на постсоветское время в виде каждодневной потери по дивизии живых и нерожденных.