Исраэль Дацковский - Политический иудаизм

Отметим, что знания в Торе, наиболее необходимые для жизни, – это знания галахи (той самой, которую почти не изучают в йешивах). Необходимо знать, как правильно, в соответствии с желаниями и указаниями Тв-рца поступать в той или иной жизненной ситуации, нужно уметь в спорных вопросах пользоваться галахическими справочниками, а в более сложных вопросах обращаться к компетентному раввину, изложив ему суть вопроса на принятом в этой области языке (в понятиях и категориях галахи), и правильно, полно, в деталях понять его ответ, высказанный на том же языке. Но с галахи невозможно начать учение. Поэтому перед галахой, одновременно с галахой в продолжение всей жизни параллельно всей другой учебе и работе жизненно необходимо получать, освежать и пополнять знания Пятикнижия, всего ТАНАХа, Мишны с комментариями и изучать Талмуд (а их – два, Вавилонский и Иерусалимский) в качестве важнейшей базовой, но не единственной и не всеохватывающей дисциплины (приведем примитивный пример: без знания анатомии врачом стать невозможно, но изучая всю жизнь только анатомию, врачом тоже не стать. Роль анатомии в медицине как важнейшей базовой, но не всеохватывающей дисциплины в иудаизме играет Талмуд). Необходимо получать, освежать и пополнять знания так называемых святых предметов столь глубоко, насколько возможно их получить без большого ущерба для изучения и применения в реальной жизни других разделов знания для правильной жизни еврея.

Получается, что сегодня в Израиле ни светские, ни ультраортодоксы еще не вышли из современного «египта».

Но пока не видно политической силы, да и просто критической массы изучающих мудрость Тв-рца, которая задумается над путями выхода из этого кризиса скатывания в очередное египетское рабство и начнет их реализовывать. А без этого пути сползание в рабство и ожидание там нового Исхода становятся практически неизбежными. Но тогда нужно вспомнить, что, по мнению наших мудрецов (РАШИ), из того Древнего Египта вышла всего пятая часть живших там евреев. Кто-то думает, что из второго Египта выйдет больше? А остальные? И не мы ли с вами и с нашими детьми окажемся среди невышедших?

В нашей вышедшей позже опубликования данной статьи книге «Орбиты Израиля» мы показали, что Тв-рец сделал в нашем мире всего два принципиальных, очень многогранных действия: вначале действие, аспект «сделал» (создал вселенную, все ее «естественные» законы и все ее наполнение и оставил людям познавать этот материальный мир, самого человека, открывать заложенные в конструкцию мира объективные (для человека) законы и использовать их, иначе говоря – развивать материальную цивилизацию), то есть дал человеку задание познавать мудрость Тв-рца, заложенную Им в материальный мир, и затем второе действие, аспект «сказал» (дал Тору в широком смысле этого слова, и в развитие этого были написаны и пишутся непрерывно много веков все комментарии, разработана и продолжает разрабатываться Алаха. Тора была дана персонально еврейскому народу). Порядок именно таков: сначала «сделал», затем «сказал», иначе негде и некому было бы «сказать».

Так оказалось в Его мире (и, следовательно, было изначально Им запланировано), что разработкой, изучением и познанием этих двух аспектов занимаются разные народы, причем деление на группы народов демонстративно неравное. Возможность глубоко и продуктивно заниматься аспектом «сказал» оказалась только у маленького, но вечного, избранного Им еврейского народа, а аспект «сделал» в основном оказался в руках сменяющих друг друга остальных народов мира (еврейскому народу этот аспект никогда не был запрещен, но многие века (кроме последнего времени) евреи не особенно им интересовались, большей частью получая информацию об окружающем их материальном мире напрямую из Первоисточника или из анализа аспекта «сказал» – хотя были и исключения, в первую очередь медицина и экономика). Пока эти народы, занимающиеся познанием и использованием аспекта «сделал», в большей мере относятся к группе народов – потомков Эйсава (так называемый западный мир – Европа и Северная Америка), но центр познания относительно быстро смещается к потомкам отосланных на Восток шести сыновей Авраама от его относительно позднего брака с Кетурой (Китай и другие дальневосточные народы. Япония пока больше принадлежит к западному миру, но это положение, похоже, не окончательное).

В той же книге «Орбиты Израиля» мы разобрали религиозную необходимость (обязанность!) для евреев глубоко изучать проявление Тв-рца в аспекте «сделал», хотя этот аспект в большей мере разрабатывается (открывается, познается, используется) народами мира. В доказательство этого мы оперлись на фразу: «Если скажут тебе – есть мудрость у народов мира, верь, [а если скажут тебе – ] есть Тора у народов мира – не верь» (сборник мидрашей «Эйха раба», глава 2, параграф 13). Ведь здесь говорится об истинной мудрости, которая есть у народов мира, а истинная мудрость может быть только мудростью Тв-рца мира. Следовательно, изучение этой мудрости от народов мира (в первую очередь естественных наук: физики, химии, биологии, стоящих на фундаменте математики) является религиозной обязанностью евреев, так как они религиозно не могут пренебречь изучением некоторых аспектов, сторон истинной мудрости, мудрости Тв-рца, даже если эти аспекты не ими открыты, познаны и принесены в Его мир. В этой же книге мы отметили еще две необходимейшие причины изучения еврейскими религиозными детьми естественных наук. Одна из них, главная – развитие мозга ребенка на сложное логико-аналитическое мышление, которое можно начинать только в определенном, весьма ограниченном возрасте, и это окно возможностей достаточно быстро закрывается (начало около девяти лет на базе предыдущего развития), но в этом возрасте по объективным причинам дети еще не могут глубоко изучать Талмуд. Это развитие мышления поднимет в дальнейшем изучение именно Талмуда и Алахи (а совсем не только математики) на принципиально более высокую ступень, чем удается в массе достигать сегодня. То есть своевременное изучение детьми аспекта «сделал» поднимает их уровень в изучении аспекта «сказал». И вторая, более будничная причина – подготовка к будущему получению высокой специальности и заработка с почетом (необходимая работа еврея по изменению, преобразованию окружающего мира с целью подъема собственной души).

Нужно отметить, что далеко не все достижения мысли и действия народов мира действительно относятся к мудрости Тв-рца в аспекте «сделал», и евреям (как, впрочем, и самим народам мира) в этой области необходим разумный фильтр, отделяющий зерна от плевел. Особенно трудно разумно отнестись к еще не развитым наукам, которые на начальном этапе содержат больше плевел, чем истины, но затем, по мере своего развития, накапливают и зерна истины, хотя бы относительной. Яркий пример – научная химия, выросшая из малонаучной, догматической и мистической алхимии; но без алхимии не было бы современной химии.