Александр Георгиевский - Занимательная антропология

По мнению несколько увлеченных фантастикой ученых, в том числе и Немилова, относительно малая плодовитость у человека компенсировалась значительным развитием гормональной системы размножения. Генеративная функция подчиняется гормональному отделу уже не только и не столько в образовании половых клеток, оплодотворении, эмбриональном и постнатальном развитии, сколько в эмоциональной сфере общения полов, связанной с процессом совокупления. Половые гормоны становятся «властителями» человеческих душ, определяют поведение людей и чуть ли не всю жизнь общества. Наивными были и остаются благочестивые попытки преодолеть «искушение плоти» молитвенными призывами, монашеским обетом, католическим безбрачием.

Сексуальная подоплека была положена в основание целой системы психо-социальной философии, созданной Зигмундом Фрейдом и развитой его ближайшими последователями. Вся деятельность человека и даже все исторические события истолковываются как проявления бессознательных, прежде всего сексуальных влечений (либидо). Столь радикальное мировоззрение существенно ограничивалось в глазах «здравого смысла» в учении неофрейдизма.

Зоологический инстинкт продолжения рода затемняется «падением в объятия» друг друга женщины и мужчины, испытывающих взаимное притяжение в любовном сладострастии. Как нитка за иголкой (выражение Немилова) тянется репродуктивная функция за гормональным диктатом сексуальных влечений. Отсюда рождается афоризм «половые гормоны делают человека человеком», поднимают его над всеми животными, так как властвуют не только над естественными влечениями, но и обогащают духовную сферу, придают ей творческое начало и стимул развития.

Известно, насколько велика была роль гиперсексуальности в создании величайших произведений поэтического и художественного искусства. По свидетельству историка, Рафаэль закончил свой жизненный путь в объятиях возлюбленной. Повышенным сексуальным влечением отличались Пушкин, Лермонтов, Есенин, Маяковский, многие другие творческие личности. Страсть к противоположному полу для некоторых была одной из причин преждевременной гибели на дуэлях или приводила к самоубийству.

С возрастной утратой гормональной половой активности угасает и репродуктивная функция, о чем выше упоминалось. Для женщины, у которой климакс наступает в среднем к 45 годам, этот необратимый процесс принимает особенно «трагическую» форму в виде некоторого снижения трудоспособности и жизненных интересов, повышенной раздражимости и других проявлений неадекватного поведения. Дивный храм женского тела превращается в заброшенную постройку, скажем словами поэта — «облетают цветы, догорают костры», безвозвратно исчезает «тонус жизни» покинутого природой былого женского величия. В таких неутешительных красках представляется портрет стареющей дамы как проявление, пожалуй, самой большой биологической и социальной трагедии женщины. Приведены эти строки не для того, чтобы станцевать «последнее прощальное танго» в объятиях старости и распрощаться с желанием продолжения рода человеческого.

Негативные психофизиологические реакции и настроения преодолеваются стремлением некоторых женщин родить нормального ребенка в уже довольно преклонном возрасте. К сожалению, с природой трудно бороться, так как поздняя беременность далеко не всегда заканчивается благополучным исходом. Отсюда следует рекомендация, по которой оптимальным для воспроизводства потомства считается возраст женщины в среднем от 20 до 30 лет. Доказано, что при беременности после 36 лет велика вероятность рождения детей с болезнью Дауна, причем с очень высокой частотой. В отличие от мужчины, угасание половой функции у женщины в момент жизни, составляющий две трети среднего биологического возраста, сопровождается утратой эмоциональной сферы сексуального общения. Не случайно этот жизненный негатив компенсируется заботой и вниманием бабушек к своим внукам как бы в продолжение прежней любви к собственным детям. Инстинкт сохранения вида во времени переходит из биологической в сугубо социальную форму заботы о потомстве. Приобретенный ранее старшим поколением опыт воспитания детей передается их родителям и в целом служит на пользу продолжения человеческого рода. Педагогическая роль женщины на фоне угасания репродуктивной функции приобретает качественно иное, но существенное социальное значение.

Историческое развитие вида Homo sapiens проходило во взаимодействии преобразований морфологического строения человеческого организма и социального прогресса, основанного на совершенствовании умственных способностей, которое было невозможно без развития большого по размерам и сложного по функциям головного мозга.

Жертва на алтарь культурной эволюции.Увеличению объема головного мозга сверх некоторых пределов препятствовала ширина родовых путей, через которые проходит головка ребенка при родах. Необходимость развития интеллекта вступала в противоречие с большим риском выживания рожениц. Для выхода из этой ситуации понадобились два компромисса.

Первым из них было расширение таза у женщин, но оно повлекло за собой потерю скорости при беге, что оказалось небезопасным в окружении хищных зверей и врагов племени. Однако широкий таз является среднестатистическим показателем, женщины и с меньшими его размерами без особых затруднений рожают нормальное потомство.

Второй компромисс заключался в замедлении развития мозга и соответственно увеличения объема черепа у плода с последующим очень быстрым наращиванием этих показателей в постнатальный период. У новорожденного младенца масса мозга составляет около 400 г, к концу первого года жизни почти удваивается, к концу третьего года увеличивается до 1200 г, приближаясь к уровню взрослого человека (1350—1450 г). Число нервных клеток закладывается еще до рождения и не изменяется в последующий период онтогенеза, но усложняется система нейронных связей, особенно интенсивно до трех лет и затем до 12 лет по морфологической структуре она совершенствуется уже незначительно. Ускоренное формирование высшей нервной системы обеспечивает интеллектуальное и культурное развитие ребенка.

Оба компромиссных разрешения проблемы общественного прогресса уменьшили независимость женщины от социального окружения уже на ранней стадии истории человечества. Неизбежным бременем для нее становится забота о вскармливании и воспитании детей и тем самым сокращаются возможности индивидуального обеспечения себя и потомства пищей. Выполнение этих задач во многом перекладывается на сообщество первобытных людей, организованное во имя продолжения человеческого рода.