Александр Георгиевский - Занимательная антропология

Эстетическая оценка человеком живой природы очевидна на фактах удивительной симметрии в строении животных, чудесных окрасок цветков растений, привлекательных раскрасок тела насекомых, перьевого покрова птиц. При этом красота морфологии животных, отраженная в симметрии частей тела, замысловатых формах композиции, может вызывать художественное восхищение, но не увязывается с функциями органов. Привлекает внимание строение головной части солитеров, но их паразитический образ жизни в организме человека напрочь снимает эстетическое восприятие этого эндопаразита. У некоторых любителей животных чувство привязанности вызывают домашние хомяки, лабораторные мыши и крысы, но большинство людей с неприязнью реагируют на этих грызунов как на отвратительных существ, распространяющих заразные болезни.

Красота симметрии в мире животных.

А — сифонофора; Б — головка ленточного червя (из книги Э. Геккеля «Красота форм в природе»)

В книге Ч. Дарвина «Происхождение человека и половой отбор» много места отведено описанию красоты форм и окрасок у млекопитающих и птиц, преимущественно у самцов, происхождение которых он объяснял «половым» отбором в активной конкуренции за самку. У человека специфические проявления полового отбора во многом имеют обратный характер, при котором женская половина проявляет большую инициативу в искусственном отображении своих прелестей. Индивидуальное творчество здесь поистине не имеет границ, оно подпитывается и модой увлечений в придании красоты женскому облику. Мужская половина также не игнорирует пристрастие к красоте своей наружности, но в менее выраженном виде. В античной мифологии крайнее увлечение физической красотой нашло отражение в образе Нарцисса, уделявшего много внимания любованию своим обликом.

В истории общества сменялись эпохи и изменялись представления о красоте человеческого тела. Одни из них оказались близкими к некоторому идеальному варианту, сохранившемуся в классических формах до сих пор. Другие претерпели существенные изменения в соответствии с капризами моды своего времени. Понятно, что стандарты красоты имели особенности у разных рас и народов и в различные исторические эпохи. Многочисленные памятники искусства запечатлели эти особенности и являются наглядными свидетельствами антропоэстетики в ее историческом прошлом и настоящем.

У разных племен и народов складывались свои особые представления о красоте тела и применялись самые разнообразные приемы ее искусственного оформления, нередко в ритуалах самоистязания и в ущерб здоровью. В примитивных сообществах сохраняется дополнение к мужскому и женскому телу деталей и орнаментов, которые вызывают крайнее удивление и даже абсолютное неприятие.

Еще во многих племенах аборигенов лицо является главным объектом придания ему экзотической красоты обезображиванием, иначе и не скажешь. Выбивание и просверливание передних зубов являются, пожалуй, наиболее диким способом издевательства над собственным телом в глазах цивилизованного человека, испытавшего «прелести» врачевания при обращении к стоматологу. Африканские туземцы, американские индейцы прокалывают ноздри, носовую перегородку, нижнюю и верхнюю губу для продевания в отверстия колец, палочек, перьев. Подобным образом вставляются в уши экзотические серьги с такими огромными размерами и весом, что нижний край ушной раковины чуть ли не касается плеча. В племенах индейцев форма черепа изменяется сдавливанием его в заостренный конус, становится вытянутой и сплющенной до такой степени, что, по выражению одного миссионера, напоминают голову идиотов. У коренных жителей о. Таити распространен обычай сдавливать носы детей, чтобы они не были похожи на безобразно длинноносых европейцев. В привилегированных слоях японских и китайских этносов привлекательной считается маленькая ступня женщин, для сохранения которой еще в детском возрасте ее «заковывали» в специальные колодки. Изощренным способам обезображивания частей тела с помощью хирургических вмешательств подвергаются кожные покровы. В некоторых африканских племенах на кожу мужчин наносятся многочисленные порезы, нередко служащие прибежищем для возбудителей инфекционных заболеваний.

Существуют и более гуманные, если можно так выразиться, способы оперативного вмешательства в изменение природы собственного тела. У южноамериканских индейцев аймаров и крау высоко ценятся длинные волосы, по которым на конкурсной основе даже избирались вожди племени. Насильственное отрезание волос считается одним из наиболее страшных наказаний. Окрашивание передних зубов в черный и желтый цвет является еще одним относительно безобидным способом экспериментов над лицевой внешностью. Американские индейцы подкрашивают свою кожу в красный цвет, что дало повод совершенно ошибочно называть их «краснокожими». Известно, что у представителей монголоидной расы очень слабо развит волосяной покров на теле и лице. Чтобы до конца ликвидировать остатки волос, искажающие, с их точки зрения, «чистоту» расы, тщательно вырывается каждый волосок. Такое пристрастие к парикмахерскому искусству проявляют американские индейцы, малайцы, полинезийцы. У новозеландцев еще бытует пословица: «Нет жены для волосатого мужчины», в которой отражено неприятие волос на лице, тщательно удаляемых.

Стремление к совершенству красоты не имеет границ, но даже в индивидуальной заботе о ней, когда, казалось бы, дело касается собственной персоны, продиктовано совсем не удовлетворением только внутренних запросов. В значительной мере декоративные украшения нужны не сами по себе, а для демонстрации силы и мужества, решительности действий. Они связаны с сексуальным отбором — привлечением женского пола для продолжения рода с наследованием необходимых для племени физических качеств и умственных способностей его членов.

Общего понятия красоты не существует и не может быть, так как для его определения безграничен простор субъективных представлений у каждого отдельного человека и даже коллективного мнения, зафиксированного в определенных канонах. У каждого этноса имеются свои представления о красоте лица, во многом связанные с расовыми различиями по морфологическим признакам лицевой части тела.

В обычном понимании под словом «лицо» имеется в виду фронтальная часть головы с расположенными на ней лобной костью, глазами, носом, зубами и подбородком. Для более широкого представления о красоте головной части тела в эстетическую оценку включаются волосяной покров, уши и шея. Пышный или кудрявый волосяной убор на голове является нескрываемым достоинством женщины и мужчины, а отсутствие шевелюры в виде лысины далеко не привлекательный атрибут мужского облика. Малейшие изменения формы и симметрии частей лица очень зримо отражаются на его красоте. Чрезмерно горбатый профиль носа и его длина, сдвиг носовой перегородки, крупные передние зубы, укороченный или выдвинутый вперед подборок, даже слегка оттопыренные уши — не эстетические подарки природы человеку.