Александр Георгиевский - Занимательная антропология

В античную эпоху представления о канонах красивого лица у мужчин были различны по отношению к художественному изображению богов и в реальности. Несуразной выглядела бы внешность бога красоты Аполлона с усами и бородой на лице. Невозможно представить с этими атрибутами царя Александра Македонского, как и нелепо называть его по имени и отчеству Александр Филиппович Македонский. В то же время многие греки и римляне из богатых и ученых сословий, воинов и простолюдинов не чурались ношения бороды.

Традиция ношения бороды перекочевывает через полтора тысячелетия во многие европейские страны и дополняется усиленным вниманием к отращиванию усов и ухаживанию за ними. На картинах испанских и голландских художников эпохи Возрождения и Нового Времени (XVI — XVII века) изображены аристократы, богатые граждане, военные чины с холеными «клинышком» бородками и аккуратными усами грандов.

В последующее время много внимания уделяется аристократами украшению головы напудренными париками и облагораживанию лица пудрой и белилами, с полной ликвидацией бороды и усов вначале в странах западной Европы, а затем и в России елизаветинской и екатерининской эпох.

Вторая половина девятнадцатого века вновь возвращает мужчин к ношению густых бород, длинных усов и бакенбард. Этой модой увлечены все сословия от царей, вельмож, ученых и чиновников. Лица мужиков были заросшими бородой не столько в качестве эстетически воспринимаемого достоинства, сколько из-за хлопот с бритьем и дороговизны обращения к услугам брадобреев.

В обыденной речи нередко звучат слова «красивая фигура», когда выделяется гармоничность пропорций частей и очертаний человеческого тела в целом. С антропологической и эстетической точек зрения представления о красоте телосложения исходят из характеристики его форм. Понятие «нормостеник» со средними показателями антропометрических признаков (оптимальные рост, соотношение длины туловища и конечностей, объем талии и таза) говорит само за себя.

Как и лицо, телосложение дается каждому человеку от природы в формировании мышечно-скелетной системы, и здесь уж ничего не поделаешь в отношении подгонки телосложения под какой-то модный стандарт. Его не укоротишь с помощью хирургической «ножовки», не удлинишь подвешиванием, не сделаешь тоньше и изящнее на токарном станке. Единственный способ приблизиться к идеалу внешнего облика фигуры и даже достичь его — это уменьшить или увеличить массу мышечной и жировой ткани, что вполне доступно волевому человеку.

Красота женского тела. Вполне понятно, что все рассуждения по данной теме привлекают внимание, в первую очередь, представителей сильного пола по отношению к красоте женского тела, но и сами женщины далеко не безразличны к ней. Как и в отношении красоты лица, стандарты красоты тела изменялись и довольно существенно в разные исторические эпохи. При этом в отличие от эстетического восприятия лица задрапированная одеждой большая часть тела ограничивала применение косметики и макияжа. Экран из одежды позволяет скрывать природные недостатки, в допустимых нормах и нравах демонстрируются привлекательные элементы человеческого тела: шея, грудь, руки и ноги.

Начиная с каменного века, появляется интерес к скульптурному изображению идеала женского телосложения. Ранняя находка в виде маленькой фигурки возрастом более 20 тысяч лет обнаружена в Австрии. По аналогии с древнеримской богиней, воплощавшей идеал красоты женского тела, ей присвоили даже название «Венера из Виллендорфа». С такими внешними данными, как крупный бюст, огромный отвисший живот, толстые руки и плечи, большие груди, широченные бедра, выглядела она весьма экзотическим идеалом женского телосложения. Подобные находки, названные «каменными бабами», но уже ростом, соразмерным с реальным человеком, найдены на Алтае и в других местах степных сибирских просторов.

Скульптура женской фигуры

позднего палеолита

Гипертрофированные формы тела в скульптурных творениях древности отражают представление о главном предназначении женщины как продолжательнице человеческого рода. Самыми привлекательными и даже красивыми выглядели женщины, способные родить и выкормить много детей. Правда, с такими внушительными габаритами их трудно отнести к представительницам слабого пола, однако суровые условия первобытной жизни скрашивают чрезмерное изображение отдельных частей тела. Скульптурный портрет первой Венеры был далек от олицетворения красоты женского тела, представлял собой некий собирательный образ женщины-матери.

На стенных росписях и барельефах эпохи Древнего Египта изображены стройные, с тонкими очертаниями, и даже хрупкие (субтильные) женские фигуры. Чаще всего они представлены реальными историческими персонами в лице цариц и их окружения. Неизменной популярностью пользовалась царица Нефертити, в художественном исполнении олицетворявшая красоту не только лица, но и фигуры земной богини. Более распространенным эталоном красоты женского тела у древних египтян считались обладательницы высокого роста, с широкими плечами, узкой талией и неширокими бедрами, что не соответствовало обычно принятому стандарту женского тела с узкими плечами, средними по полноте бедрами и умеренно широким тазом.

В античном искусстве были в разнообразии представлены скульптурные изображения женской фигуры, выполненные из разных материалов. В раскопках остатков древнегреческих городов Ольвии, Херсонеса и других (V в. до н.э. — III в. н.э.) обнаружено множество женских фигурок, изготовленных искусными мастерами из глины, терракота, свинца, бронзы. Эти археологические документы свидетельствуют также о том, насколько значимым было отношение к общественному положению женщины.

В античное время культ красоты человеческого тела приобретает всеобщее признание и почитание. Внешними атрибутами красивой женщины считались высокий рост, развернутые плечи, тонкая талия, широкий размер таза, плоский или слегка втянутый живот, пластичные руки, прямые стройные ноги. Гармоничная композиция всех частей тела придавала женской внешности элегантный вид, классический образ которой сохраняется до сих пор в качестве не тронутого временем стандарта. Античные скульпторы запечатлели в мраморе «вечность» своих творений, создали памятники искусства не только как свидетельства высочайшей культуры той далекой эпохи, но и как непреходящее наследие для будущих поколений. В скульптуре Афродиты Книдской великий древнегреческий мастер Пракситель впервые изваял обнаженное женское тело, и его работа до сих пор ценится как эталон женской красоты. В Древнем Риме идеалом ее считалось скульптурное воплощение богини красоты Венеры, в разных вариантах представленное в Венере Милосской и Венере Медицейской.