Коллектив авторов - Urban commons. Городские сообщества за пределами государства и рынка [litres]

Как бы то ни было, «утопическая реальность» (альтернативное видение будущего, которое стремятся создавать «обычные» люди, критически анализирующие текущие условия и оспаривающие самоочевидные нормы) бросила вызов неопределенной «дистопии Реального», которую, пространственно и социально, навязывала правительность посредством генеральных планов (и Plan GAM 83, и Plan Regulador). Это оказалось возможным из‐за внутренних противоречий правительности: как горожане и полагали, им не удалось достичь полной иллюзии «порядка», но они обрели политический, общественный и пространственный контроль (до определенной степени). Более того, если мы обратимся к Мануэлю Кастельсу, их мобилизацию можно описать как «городские общественные движения» 429 429 Manuel Castells, The City and the Grassroots: A Cross-Cultural Theory of Urban Social Movements (London; Victoria: Edward Arnold, 1983). , в котором сочетаются «борьба за более удобное коллективное потребление вместе с борьбой за развитие культуры сообщества и право на политическое самоопределение» 430 430 Margit Mayer, «Manuel Castells’ The City and the Grassroots», International Journal of Urban and Regional Research 30, № 1 (2006): 202. – последнее со временем стало отличительной чертой активизма, возрождающегося в Пасо-Анчо.

Несмотря на то что государство сдержало волну мобилизаций, начавшуюся в 1980‐х и начале 1990‐х, ей все же удалось оставить «пятно организованности» на социальной ткани Пасо-Анчо. Поселение выиграло от того, что сообщество могло заработать на неполноте опространствливания правительности, то есть из «пространственных трещин», которые, что иронично, регулярно создавались планировщиками Plan GAM 83 и Plan Regulador. В 2008 году группа общественных организаций, объединившись под знаменами Comité Patriótico 431 431 Патриотический комитет Пасо-Анчо был включен в более широкую организационную сеть, появившуюся, чтобы противостоять соглашению о свободной торговле, заключенному Доминиканской Республикой, США и Центральной Америкой (CAFTA-DR). После того как сеть провела референдум «за» или «против» CAFTA-DR, некоторые комитеты распустились, а некоторые, как, к примеру, комитет Пасо-Анчо, объединились с существующими гражданскими объединениями и подключились к решению проблем сообщества. (патриотического комитета), решила влиять на пространство и социальную среду в рамках barrios. Повестка программы локального развития складывалась из потребностей, желаний, страстей, приоритетов, тревог и прочих вещей, которые беспокоили жителей.

Обсуждение повестки шло тяжело; это был напряженный и конфликтный процесс, но сообществу удалось разрешить проблемы. Стоило участникам достичь коллективного соглашения, как они запустили кампанию, которая акцентировала внимание на аварийном состоянии общественной инфраструктуры (поребриков, дорог, уличного освещения) и скудости общественных услуг (например, переработки твердых отходов).

Участники использовали разные методы: агитация, распространение листовок, проведение воркшопов и открытых собраний, – все это позволило вовлечь в кампанию за строительство пешеходного моста внушительное количество людей 432 432 На первой встрече было порядка пятидесяти человек, в основном пожилых женщин, принадлежащих к рабочему классу. Подробнее см.: Jeremy Rayner, «Vecinos, Ciudadanos y Patriotas: Los Comités Patrióticos y el Espacio-temporalidad de Oposición al Neoliberalismo en Costa Rica», Revista de Ciencias Sociales UCR 121, № 3 [2008]: 80. . Это требование было обусловлено возросшим количеством несчастных случаев, происходивших на разных отрезках шоссе 39, также известного как Circunvalación (жители Пасо-Анчо и соседних районов постоянно пересекали его). Отсутствие пешеходного моста признали главным инфраструктурным упущением: о том, что его следует возвести, говорили больше двух десятилетий, правда, используя более «традиционные» методы: работу лоббистов и сбор писем, «обещающих» быстрое решение. Безрезультатность этих мер выявила потребность в более «радикальных» и «агрессивных» действиях 433 433 Jeremy Rayner, «Vecinos, Ciudadanos y Patriotas», 80. . И пусть мост не удалось построить моментально, жители Пасо-Анчо, попробовав выразить гражданское несогласие, узнали, с одной стороны, о «структуре политических возможностей» (то есть о том, как «обычные люди объединяют свои ресурсы, чтобы преодолеть свою дезорганизованность и узнать, как и где можно использовать их ресурсы» 434 434 Sidney Tarrow, «National Politics and Collective Action: Recent Theory and Research in Western Europe and the United States», Annual Review of Sociology 14 (1988): 429. ) и, с другой стороны, о важности ревитализации «коммунитарной политики», позволяющей выдвигать новые требования 435 435 Rayner, «Vecinos, Ciudadanos y Patriotas». . Стало понятно, что работа сообщества упрощает формирование связей между людьми и передачу идей, расширяет круг потенциальных сочувствующих и позволяет (заново) открыть политическое пространство.

Обитатели Пасо-Анчо смогли подстроить свои «личные ежедневные ритмы» и интересы к интересам сообщества, а также почувствовали себя в безопасности: этого было достаточно, чтобы мобилизоваться. Собравшись, они смогли разработать и внедрить новые стратегии по продвижению локального развития. Так, они наметили следующие точки притяжения: начальная школа República de Haití, общественная библиотека Emma Gamboa, а также заброшенный публичный парк.

В свое время начальная школа приняла проект Escuela Popular Pablo Presbrere. Эта инициатива продвигала нетрадиционные и прогрессивные педагогические методы. Впоследствии этот проект развился в «открытый общественный форум», где разрабатывались и обсуждались самые разные идеи, комментарии, ожидания и предложения по совместной работе сообщества. Общественная библиотека хранила тексты об истории и традициях Пасо-Анчо, а также периодически становилась площадкой для проведения встреч Escuela Popular Pablo Presbrere и даже сценой для любительской театральной труппы. Так называемый Parque de los Héroes (Парк героев), заброшенное общественное пространство неподалеку от библиотеки, был расчищен и открыт для посещений. Жители активно участвовали в обновлении, как физическом (они раскрашивали здания, косили газон, чинили скамейки и т. д.), так и концептуальном (они договаривались о часах работы, обеспечивали свободный вход для всех желающих и устраняли непонятности «правильного» использования, предписанного муниципалитетом) 436 436 Во время интервью с активистом Пасо-Анчо мы узнали, что сценарии использования пространств были рассмотрены и интегрированы в общую работу, чтобы не запускать новых конфликтов. Прямых запретов на «неправильное» использование парка (например, распитие алкоголя) и запрета на доступ определенным группам, который признали нереалистичным, введено не было. До текущего момента, как заметил собеседник, не было значимых проблем. . Чуть реже парк принимал встречи инициативной группы, обсуждавшей грядущие обновления.