Паскаль Казанова - Мировая республика литературы

М. V. Llosa. Contre vents et marées. Paris, 1989, c. 93 (nep. A. Bensous — san).

D. Kis. Цит. произв., с. 71.

Там же, с. 11.

См. М. Daireaux. Littérature hispano—âméricaine. Paris, 1930, с. 95–106.

R. Dario. Histoire de mes livres. В кн. R. Dario. Azul, с. 16.

Там же, с. 15.

Там же, с. 15.

J. L. Borges. Nouveaux Dialogues avec Oswaldo Ferrari. Paris, (nep. C. Couffon), 1900, c. 89–90.

Cm. R. Boyer. Histoire des littérature Scandinaves. Paris, 1996, c. 135—

T. Stenstrôm. Les Relations culturelles franco — suédoises de 1870 à 1900. Paris, 1993, c. 295–296.

Неизданная беседа с автором этой книги, сентябрь, 1993.

Неизданная беседа, сентябрь, 1993.

S. F. Ramuz. Цит. произв., с. 65.

A. Candido. Цит. произв., с. 245.

Неизданный разговор с автором книги. Июль 1991.

J. Jurt. Naturalism in the European Novel. New York/Oxford, 1922, c. 99-119.

J. Jurt. Le Français aujourd’hui: une langue à comprendre. Цит. произв., с. 235.

См. М. Espagne et М. Wemer. Qu’est qu’une littérature nationale? Philologiques III. Paris, 1994.

S. Collini. Цит. произв., с. 357.

Педро Салинас — один из членов группы «поколения 27‑го». В начале своей деятельности находился под влиянием футуристов, космополит, переводчик, он покинул Испанию в 1939 году, поселился в Соединенных Штатах и умер в Бостоне в 1951.

Juan Benet. Неизданный разговор с автором. У меня было две беседы с Хуаном Бенетом, одна в октябре 1987 (А), вторая в июле 1991 (Б), я пыталась понять его невероятный прорыв и занимаемое им место в испанской литературе. Разговор Б.

М. Espagne. Le Paradigme de l’étranger. Les chaires de littérature au XIX siècle. Paris, 1993.

Кристоф Шарль описывает ту же самую дихотомию интеллектуального пространства в XIX веке. ««Многообразие интеллектуальных концепций, которые сталкивались и пересекались в Европе, — пишет он, — можно свести к противостоянию охранителей границ и проводников через эти границы». Ch. Charte , Pour une histoire comparée des intellectuels en Europe, Liber, № 26, март, 1996, c. 11.

V. Larbaud. Цит. произв., с. 407-408.

J. Benet. Entretien В.

Испания была страной без посольств между 1945–1949 годами, граница с Францией была закрыта на протяжении трех лет. После гражданской войны она осталась в стороне от международного конфликта, несмотря на свои симпатии к Германии. 12 декабря 1946 года ООН осудила режим Франко, в соответствии с этим решением Франция закрыла свою границу с Испанией.

у. Benet. Разговор Б.

X J. Benet. Разговор Б.

X J. Benet. Разговор Б.

J. Benet. Разговор Б.

J. Benet. Разговор Б.

J. Benet. Разговор Б.

D. Kis. Цит. произв., с. 53–54.

Там же, с. 54.

Там же, с. 115.

Taha Hussein. Le levre des jours. Paris, 1947. Rabindranath Tagore. L'Offrande lyrique. Paris, 1914.

M. Yourcenar. Mishima, ou la vision du vide. Paris, 1881.

S. Rushdie. Patries Imaginaires. Essais et critiques, 1981–1991. Paris, 1993, c. 144.

E. Glissant. Poétique de la relation. Paris, 1990, c. 35, 31.

Paris. Christian Bourgois, 1989, с. 433 (пер. A. Narier).

V. Ganne et М. Minon. Цит. произв., с. 55–95.

S. Rushdie. Цит. произв., с. 82.

Неизданный разговор с автором. Ноябрь, 1991.

18 июня 1812 г. Соединенные Штаты объявили войну Англии. Это стало поводом для американцев присоединить Канаду. Англичане встали на защиту своих владений и попытались вернуть себе потерянные территории. Бои закончились ничем.

ъ Jane Urquhart. Niagara. Paris, 1991, с. 73.

Там же., с. 69.

Неизданный разговор с автором. Ноябрь, 1994.

R. Confiant. Aimé Césaire. Une traersée paradoxale du siècle. Paris, 1993, c. 88.

Швейцарский писатель (1799–1846). Неизданные записки, 1834–1836. Цит. по J. Meizoz. Ramuz, un passeger clandestin des Lettres françaises. Genève, 1997, c. 168.

S. Beckett. Le Monele et le Pantalon. Paris, 1989, c. 21.

V. Larbaud. Цит. произв., с. 215.

P. de Man. Critical Writing 1953–1978. Minneapolis, 1989, с. 123.

Немного раньше то же самое произошло и с Йитсом, но признание Джойса имело более широкий резонанс, так как произошло за пределами англоязычной литературной сферы.

V. Larbaud. Цит. произв., с. 233.

D. Kis. Цит. произв., с. 105.

Анна Боскетти показала, что Сартр сконцентрировал все виды деятельности, характерные для литературной столицы — он занимался философией, литературой, критикой и политикой. A. Boschetti. Sartre et Les Temps modernes. Une entreprise intellectuelle. Paris, 1985.

M. V. Llosa. Цит. произв., с. 104–105.

Там же, с. 93.

М. Gresset. Notice. В кн. W. Faulkner. Oeuvres romanesques. Paris, 1977, с. 1253.

Кристоф Шарль пишет, что по крайней мере в первой половине XIX века «Лондон и Брюссель были двумя достаточно либеральными столицами, где находили себе прибежище изгнанники, которых изгоняло французское правительство, считая их опасными». Цит. произв., с. 112.

ItamarEven — Zohar. «Laws of Literary Interference»/ «Translation and Transfer», Poetics Today. International Journal for Theory and Analysis of Literature and Communication. Vol. 1. № 1. 1990, c. 53–72, 73–78.

V. Ganne et М. Minon. Цит. произв., с. 58, 322-328.

Ngandu Nkashama. Littérature et Ecriture en langues africaines. Paris, 1992, c. 24–30.

S. Rushdie. Цит. произв., с. 28.

Там же, с. 28.

C. G. Bjurstrôm. В кн. A. Strindberg. Oeures autobiographiques. T. II. Paris, 1990, c. 1199.

A. Strindberg. Lettre à С. Larsson, 22 апреля 1884. Цит. произв., с. 1199.

Там же, с. 1203.

15 февраля 1930.

В. Boyd. Vladimir Nabokov. T. 1. Paris, 1992, c. 427 (nep. P. Delamare).

Цит. по B. Boyd , c. 483.

Цит. по кн. В. Boyd, с. 485.

P-G. Pétillon. Histoire de la littérature américaine. Notre demi — siècle. 1939–1989. Paris, 1992, c. 231.

В. Ларбо пытался всерьез и не всерьез защитить клан переводчиков, поместив его под покровительство святого Иеронима, автора Вульгаты, латинского перевода Библии, настаивая на значимости культурного переворота, который был произведен этим переводом. Иероним «принес еврейскую Библию в западный мир, проложив дорогу, которая связала Иерусалим с Римом, а Рим со всеми народами, говорящими на романских языках. […] Какой еще переводчик довел до конца столь великое предприятие, чреватое столь значимыми последствиями как во времени, так и в пространстве? […] Слова, рожденные его словами, восхваляют Господа под звуки банджо в спиричуэле африканцев, рыдают под гитару в песнопениях на краю света, там, где речь крестьян, выходцев из Лациума, смешивается с речью индейцев — гуарани». V. Larbaud. Цит. произв., с. 54.