Коллектив авторов Религия - 100 великих святынь Православия

Соловецкий монастырь. Гравюра XIX в.

Началось строительство деревянной церкви во имя Преображения и монашеских келий. Новгородский архиепископ Иона, под чьим попечением находились эти земли, присылает первого игумена — Павла, освятившего церковь. Но тяжелые условия существования вынудили его скоро покинуть остров, как и двух последующих настоятелей. Тогда братия упросила архиепископа рукоположить в священство и игуменство Зосиму, который принял сан в 1452 г. Он определяет окончательное устройство монашеской жизни в монастыре. При нем нетленные мощи преподобного Савватия переносятся в монастырскую церковь Успения Пресвятой Богородицы, где был позднее погребен в 1458 г. и сам Зосима. Преподобный Герман умер глубоким старцем в 1479 г., когда отправился по делам монастыря в Новгород и скончался в пути. Был погребен на берегу реки Свирь, откуда через пять лет его мощи перенесут в родную обитель, с которой он был связан большую часть жизни. Монастырь становится значительным духовным центром Поморья, которому передается исключительное владение всеми соловецкими островами.

Расцвет обители в следующем веке связан с деятельностью игумена Филиппа (Колычева), возведенного в сан в 1548 г. Происходивший из знатной боярской семьи, он молодые годы провел при царском дворе, а в тридцать лет ушел в Соловецкий монастырь. Спустя 10 лет он стал уже настоятелем обители. Благодаря его неутомимой деятельности монастырь превращается в богатейшую северную обитель. При нем многочисленные озера соединяются сетью каналов, ставятся многочисленные мельницы, соляные варницы, организуются промыслы, даже ведется добыча железа. Строятся кирпичный завод, пекарня, водопровод, проводятся дороги. Образцовое благоустройство обители и праведная жизнь игумена снискали ему всеобщее уважение. Поступают большие пожертвования от царя и других благотворителей, которые помогают активно осуществлять каменное строительство. Возводится трапезная, объединенная с Успенской церковью и келарским корпусом (1552–1557), мощный пятиглавый Спасо-Преображенский собор (1558–1566), на строительство которого сам Грозный присылает тысячу рублей, келейные корпуса и другие постройки. В 1566 г. Филипп вызывается на митрополичью кафедру в Москву, от которой он долго отказывается, явственно представляя кровавые деяния опричнины. Да и в монастыре проживал сосланный бывший духовник царя Сильвестр. Но он был вынужден подчиниться воле грозного государя и принять митрополичий сан. Уже при посвящении он взывал к царю: «Облекись одеждою правды… подражай смирению отца твоего… Не смогу искренне благославлять тебя, видя скорбь Отечества». Иоанн IV сдержал себя, и полтора года в стране царило затишье. Но скоро опять начались безрассудные кровавые казни. И ничем Филипп не мог вразумить безжалостного царя. В 1568 г. Филипп отказался в Успенском соборе Кремля благословить государя: «…не узнаю царя православного. Мы здесь приносим жертвы Богу, а за алтарем льется невинная кровь…» Это уже не простилось, и в ноябре 1568 г. покорный Собор епископов лишил Филиппа митрополичьего сана и отправил в ссылку в Тверской Успенский Отрочь монастырь, где через год его задушит Малюта Скуратов. Так закончилась жизнь ярчайшего деятеля Русской православной церкви и бывшего игумена Соловецкого монастыря. Мощи его были в 1591 г. перенесены на Соловки, но при Алексее Михайловиче (в 1652 г.) перенесены в Успенский собор Кремля. Уже при нем в монастыре учреждается архимандрия и дается ряд значительных льгот, дабы содержал на свои доходы гарнизон находившихся там стрельцов. И военное дело для соловецких монахов давно становится неотъемлемой частью их служения, не раз защищавших обитель от врагов. Но во времена никоновских преобразований монастырь решительно отказывается принимать церковные нововведения и исправленные книги, твердо встав за обычаи предков. Монастырская братия к тому времени насчитывала порядка 300 монахов и гарнизон из 400 московских стрельцов и донских казаков. Вероятно, были еще послушники и работные люди. Прибывший малочисленный правительственный отряд (около 100 стрельцов) осаждал непокорный монастырь достаточно пассивно, и в течение восьми лет продолжается знаменитое «Соловецкое сидение» братии в 1669–1676 гг., отказывавшейся подчиниться властям. К этому времени территория монастыря давно была окружена массивными крепостными стенами, высотой до 11 м и толщиной до 6 м, с восемью башнями, сооруженными из огромных валунов. Стены возводились архитектором Трифоном в 1584–1594 гг. Монастырь неоднократно выдерживал нападения и осады ливонских рыцарей и шведов, но они не смогли овладеть крепостью. Когда к осаждавшему царскому отряду прибыло подкрепление около 1000 стрельцов, нашелся предатель монах, показавший тайный ход, — стрельцы проникли в укрепленную обитель и безжалостно расправились с непокорными, попутно разграбив монастырь. Только к концу XVII в. обитель сможет оправиться от этого разорения.

В годы Крымской войны, в 1854 г., монастырь будет подвергнут девятичасовому обстрелу английской эскадрой за отказ предоставить продовольствие, но братию это не устрашит, а англичане не решатся на штурм внушительной цитадели.

В дальнейшем в монастыре продолжится каменное строительство и будут возведены церковь Благовещения (1596–1601), каменные палаты (1615 г.), колокольня (1777 г.), Николаевская церковь (1834 г.). В 1859 г. будет сооружен Свято-Троицкий собор, куда перенесут мощи соловецких чудотворцев Зосимы и Савватия, а над мощами преподобного Германа будет возведена церковь. В начале XX в. монастырь насчитывал уже 19 храмов и 30 часовен. Будучи крупнейшим торговцем на Русском Севере, обитель также имела ряд доходных производств: свечное, гончарное, кирпичное, лесопильное, кожевенное, мельницы и т. д. Также здесь имелись: метеостанция, радиостанция, гидроэлектростанция и ботанический сад, где выращивались экзотические для севера яблоки и розы. Общеизвестно, что Петра I монахи угощали даже парниковыми арбузами. Но не меньшее внимание обращалось духовному просвещению. Было организовано Братское училище, и работала крупнейшая библиотека. В обителе круглогодично проживало до 850 человек, в том числе до 250 монахов.

До начала XX в. монастырь широко использовался в качестве политической и церковной тюрьмы, камеры которой размещались в монастырских башнях и стенах. Их тесные размеры составляли до полутора метров в длину и метра в ширину и высоту, обрекая заключенных на невыносимые условия существования, не видевших годами света и пребывавших в вечном холоде. Дабы «пребывати во все дни живота и… зоточену быть, в молчании каяться о прелести живота своего и питаему быть хлебом слезным» — таким напутствием сопровождали в письмах обреченных. В 1842 г. для узников построят трехэтажное здание тюрьмы и казармы для охраны. В начале XVII в. здесь проведет шесть лет татарский князь и одно время соправитель царя Симеон Бекбулатович. За несогласие с никоновскими реформами сюда будут сосланы управляющий печатным двором князь Львов и бывший царский любимец архимандрит Саввино-Сторожевского монастыря Никанор. В петровские времена здесь отбывал девять лет заключения князь Василий Долгорукий. Также отбывал здесь заключение последний кошевой атаман Запорожской Сечи Петр Калнышевский, просидев в каменном мешке 26 лет. В 1801 г. он был помилован Александром I, но остался в монастыре, скончался через 2 года в возрасте 113 лет. Из Красноярска сюда будет переведен декабрист Ф. Шаховской, и здесь отбудут наказание некоторые участники тайного общества и многие другие. Лишь в 1903 г. тюрьма на Соловках будет упразднена.