Валерий Мокиенко - Библеизмы в современной русской речи. Как их правильно понимать и употреблять

• Выражение возникло на основе евангельской притчи о бедной вдове, которая во время сбора пожертвований отдала в сокровищницу Иерусалимского храма всё, что у неё было: две последние монеты – лепты. Щедрые взносы богачей, дающих от избытка, противопоставляются здесь скромному, но поистине жертвенному вкладу (Мк 12:41–44; Лк 21:1–4). Лепта – мелкая медная монета в Греции и Иудее.

ВНОСИ́ТЬ / ВНЕСТИ́ [СВОЮ́] ЛЕ́ПТУ во что.

Книжн. или публ., одобр.

✓ Внести свой, пусть небольшой, посильный вклад в общее дело; принять посильное участие в чём-л. полезном.

• Выражение возникло на основе евангельской притчи о бедной вдове, отдавшей в храм последние монеты-лепты (Мк 12:41–44; Лк 21:1–4).

ЛЕ́ТО

МНО́ГАЯ ЛЕ́ТА. Высок., торж.

✓ Пожелание здоровья и долголетия.

• Фрагмент церковного стиха, который поётся при встрече архиереев во время церковного богослужения.

ЛИСТО́К

ФИ́ГОВЫЙ ЛИСТО́К.

✓ О лицемерном прикрытии чего-л. скверного, порочного, о камуфляже чьих-л. истинных целей и намерений или реального положения.

• Согласно Ветхому Завету, Адам и Ева в раю были наги и не стыдились своей наготы. Когда же, обольщённые змеем, они вкусили запретных плодов от древа познания добра и зла, «открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания» (Быт 3:7).

ЛИЦО́

ЛИЦО́М К ЛИЦУ́.

✓ 1. Один подле другого в непосредственной близости. 2. Непосредственно, вплотную перед чем-л., рядом с чем-л., открыто противостоя кому-, чему-л. 3. В непосредственной близости, совершенно рядом, очень близко.

• Выражение восходит к Ветхому Завету, где встречается несколько раз: «И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим» (Исх 33:11); «И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицем к лицу» (Втор 34:10).

НЕВЗИРА́Я НА ЛИ́ЦА.

✓ Не считаясь с чьим-л. высоким служебным или общественным положением.

• Выражение из Библии, где мысль о необходимости поступать без лицеприятия, без угодливости перед вышестоящими встречается во многих местах (Втор 1:17; Мф 22:16; Мк 12:14 и др.). Популярности выражения в рус. языке способствовало стихотворение Г.Р. Державина «Властителям и судиям» (1787), тема которого восходит к 81-му псалму. Возникло также не без влияния нем. ohne Ansehen der Person, восходящего к лютеровскому переводу Евангелия (1 Пет 1:17).

СТИРА́ТЬ / СТЕРЕ́ТЬ (СМЕТА́ТЬ / СМЕСТИ́)

С ЛИЦА́ ЗЕМЛИ́ кого, что. Книжн.

✓ 1. Жестоко расправиться с кем-л., погубить кого-л. 2. Полностью уничтожить что-л., разрушить что-л. до основания.

• Восходит к Ветхому Завету. В книге Бытия рассказывается о том, как Бог, узнав об убийстве Авеля братом, проклял убийцу, Каина: «ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. И сказал Каин Господу [Богу]: наказание моё больше, нежели снести можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли» (Быт 4:11–14).

ЛОЖЬ

ЛОЖЬ ВО СПАСЕ́НИЕ. Книжн.

✓ Ложь, которая полезна обманываемому.

• Выражение возникло из неверно понятого ц. – слав. текста Ветхого Завета: «Ложь конь во спасение, во множествѣ же силы своея не спасется», т. е. «Ненадёжен конь для спасения, не избавит великою силою своею» (Пс 32:17).

ЛУКА́ВЫЙ

ОТ ЛУКА́ВОГО. Часто шутл. – ирон.

✓ О чём-л. излишнем, чрезмерно усложнённом; неверном, сомнительном; о чём-л., приносящем вред.

• Выражение из Нового Завета. Иисус, запретив клясться небом, землею, головою клянущегося, сказал: «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх того, то от лукавого» (Мф 5:37). Лукавый – эвфемистическое название дьявола.

ЛУНА́

НИЧТО́ НЕ ВЕ́ЧНО ПОД ЛУНО́Й (СО́ЛНЦЕМ).

Посл. книжн.

✓ О бренности существования; о том, что в жизни всё преходяще.

• Пословица возникла на основе Ветхого Завета, где высказывается мысль о бренности земного существования: «Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после» (Еккл 1:11, ср. также: Еккл 1: 4–7).

НИЧТО́ НЕ НО́ВО ПОД ЛУНО́Й (СО́ЛНЦЕМ).

Посл. книжн.

✓ Что бы ни происходило, ничто не может считаться абсолютно новым.

• Русская пословица – цитата из стихотворения Н.М. Карамзина «Опытная Соломонова мудрость, или Выбранные мысли из Екклезиаста» (1797), написанного в подражание Екклесиасту: «Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот, это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас» (Еккл 1:9–10). У Карамзина: «Ничто не ново под луною: / Что есть, что было, будет в век; / И прежде кровь текла рекою, / И прежде плакал человек».

ЛЮБИ́ТЬ

ОНА́ МНО́ГО ЛЮБИ́ЛА, ЕЙ МНО́ГОЕ ПРО СТИ́ТСЯ.

Книжн., чаще шутл. – ирон.

✓ 1. Высок. О самоотверженно любящей кого-л. женщине. 2. Шутл. – ирон. О женщинах, склонных к любовным похождениям.

• Слова Иисуса о грешнице, которая, в отличие от фарисея Симона, поверила ему, и «слезами облила» ему ноги, и «волосами головы своей отёрла» их, а потом целовала и «миром помазала. А потому… – сказал Иисус, – прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много; а кому мало прощается, тот мало любит» (Лк 7:44–47).

ЛЮ́ДИ

ЛЮ́ДИ, БУ́ДЬТЕ БДИ́ТЕЛЬНЫ! Публ.

✓ Призыв к бдительности (употребляется обычно в публикациях, посвященных борьбе за мир).

• Фраза из книги чехословацкого писателя Юлиуса Фучика, казнённого в пражской тюрьме Панкрац 8 сентября 1943 г., «Слово перед казнью» («Репортаж с петлей на шее» – опубл. 1946, рус. перев. 1947). Книга заканчивается словами: « Люди, я любил вас, будьте бдительны! (чеш. Lidе́, miloval jsem vа́s. Bděte! ). Возможно, прототипом фразы стал известный евангельский призыв Иисуса Христа к бдительности: «А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте!» (Мк 13:37). Ср. в чешском и немецком текстах Библии Bděte! и Wachet!

ЛЮ́ДИ ДО́БРОЙ ВО́ЛИ.

✓ Люди, стремящиеся к благу народов, к миру на

земле.

• Выражение вошло в русский язык после публикации воззвания, принятого 19.03.1950 г. в Стокгольме сессией Постоянного комитета Всемирного конгресса сторонников мира. В нём были слова: «Мы призываем всех людей доброй воли всего мира подписать это воззвание». Это выражение восходит к лат. переводу Нового Завета: Et in terra pax hominibus bonae voluntatis – букв. «И на земле мир людям доброй воли» (Лк 2:13–14). В ц. – слав. тексте: «На земли миръ, во человѣцѣхъ благоволение».

МАГДАЛИ́НА

КА́ЮЩАЯСЯ МАГДАЛИ́НА. Устар., книж.

✓ 1. О женщинах, порвавших с развратной жизнью. 2. Публ., презр. О людях, громогласно кающихся в своих прегрешениях.