Валерий Мокиенко - Библеизмы в современной русской речи. Как их правильно понимать и употреблять

ПОСЛЕ́ДНИЙ

ПОСЛЕ́ДНИЕ БУ́ДУТ ПЕ́РВЫМИ, И ПЕ́РВЫЕ СТА́НУТ ПОСЛЕ́ДНИМИ. Книжн.

✓ О превратностях человеческой судьбы вообще и карьеры в частности.

• Слова Иисуса, обращённые к ученикам: «Многие же будут первые последними, и последние первыми» (Мф 19:30); «И вот есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними» (Лк 13:30); «Но между вами да не будет так: а кто хочет быть бόльшим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом» (Мк 10:43–44).

ПОТ

В ПО́ТЕ ЛИЦА́ [СВОЕГО́] (делать что). Книжн.

✓ Усердно, с большим напряжением, не жалея сил делать что-л., чаще всего – добывать средства к существованию.

• Библейское выражение: изгоняя Адама из рая, Бог говорит ему: «в поте лица твоего будешь есть хлеб» (Быт 3:19).

ПОТО́К

ОТДАВА́ТЬ / ОТДА́ТЬ что НА ПОТО́К И РАЗГРАБЛЕ́НИЕ (РАЗОРЕ́НИЕ); ПРЕДАВА́ТЬ / ПРЕДА́ТЬ

что ПОТО́КУ И РАЗГРАБЛЕ́НИЮ (РАЗОРЕ́НИЮ).

Устар., книжн., неодобр.

✓ Отдавать что-л. на полное разорение, разрушение, истребление.

• Выражение восходит к древней мере наказания, описанной в «Русской правде», своде законов Древней Руси XI в. Наказание состояло в изгнании («потоке») преступника с изъятием имущества («разграблением»).

ПРЕДАВА́ТЬ / ПРЕДА́ТЬ ПОТО́КУ И РАЗГРАБЛЕ́НИЮ

см. ОТДАВА́ТЬ / ОТДА́ТЬ НА ПОТО́К И РАЗГРАБЛЕ́НИЕ

ПОТО́П

ВСЕМИ́РНЫЙ ПОТО́П. Книжн. или шутл.

✓ О непрерывном и продолжительном дожде, наводнении, паводке и т. п.

• Выражение восходит к библейскому преданию о всемирном потопе (Быт 6–8).

ПОХЛЁБКА

ПРОДА́ТЬ СВОЁ ПЕРВОРО́ДСТВО ЗА ЧЕЧЕВИ́ЧНУЮ

ПОХЛЁБКУ см. ПЕРВОРО́ДСТВО

ПОЦЕЛУ́Й

ИУ́ДИН ПОЦЕЛУ́Й; ПОЦЕЛУ́Й ИУ́ДЫ; ИУ́ДИНО

ЛОБЗА́НИЕ Устар.

✓ О чьих-л. лицемерных действиях.

• Выражение связано с евангельской легендой о предательстве Иуды Искариота. См. Иуда-предатель. Закреплению оборота в литeратурном языке способствовало то, что он входит в текст молитвы перед причащением: «Не бо врагомъ Твоимъ тайну повемъ, ни лобзания Ти дамъ яко Іуда».

ПО́ЧВА

УПА́СТЬ НА ДО́БРУЮ ПО́ЧВУ.

✓ Найти хороший отклик, дать желаемый эффект, принести ожидаемые результаты.

• Выражение из евангельской притчи о сеятеле: «И поучал [Иисус] их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное [зерно] упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где не много было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать» (Мф 13:3–8).

ПРА́ВДА

ПО ПРА́ВДЕ (судить кого , отвечать, делить что ).

Книжн . или прост .

✓ О честном, правдивом, справедливом суде; о правдивом высказывании.

• Выражение, часто встречающееся в Ветхом Завете – обычно о Господнем суде. См.: «Суди меня по правде Твоей, Господи, Боже мой, и да не торжествуют они надо мной» (Пс 34:24); «и Он будет судить вселенную по правде, совершит суд над народами по правоте» (Пс 9:9). Ср. также выражения по правоте, по справедливости, по чести . Постепенно сочетаемость оборота по правде расширяется, и он начинает употребляться не только с глаголом судить , но и с другими глаголами – отвечать, говорить, сказать и т. п.

ПРАХ

ОТРЯСТИ́ (ОТРЯХНУ́ТЬ, СТРЯХНУ́ТЬ) ПРАХ ОТ НОГ (С НОГ) СВОИ́Х.

✓ Навсегда порвать с кем-, чем-л., уйти с негодованием.

• Выражение из Нового Завета: «А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или города того, отрясите прах от ног ваших» (Мф 10:14; также: Мк 6:11; Лк 9:5). Ср.: «Они же, отрясши на них прах от ног своих, пошли в Иконию» (Деян 13:51). Слова эти в Евангелиях произносит Иисус, обращаясь к двенадцати апостолам и призывая их не обращать внимания на тех, кто не внимает Его учению. Оборот связан с древним обычаем: отрекаясь от прежней дружбы, родства и покидая ставшее ненавистным место, люди ударяли ногой о землю у порога дома или на границе владения, словно отряхивая пылинки. Тем самым показывалось, что они не желают уносить с собой даже мельчайшей частички этого места и стремятся к окончательному разрыву с прежними привязанностями. Выражение вошло в текст «Рабочей Марсельезы» П. Лаврова, что усилило его популярность в современной речи.

ПРЕВРАЩЕ́НИЕ

ПРЕВРАЩЕ́НИЕ СА́ВЛА В ПА́ВЛА. Книжн.

✓ Резкая смена своих убеждений, превращение кого-л. из гонителя каких-л. идей в их проповедника.

• Выражение возникло из легенды об иудее Савле, который яростно преследовал христиан, но после чудесного видения, услышав раздавшийся с неба голос Иисуса и временно потеряв зрение, обратился в христианство и стал его проповедником – апостолом Павлом (Деян 7–9, 26).

ПРЕДА́ТЕЛЬ

ИУ́ДА [-ПРЕДА́ТЕЛЬ] см. ИУ́ДА

ПРЕДЕ́Л

ПРЕДЕ́Л, ЕГО́ ЖЕ НЕ ПРЕЙДЕ́ШИ. Устар., книж.

✓ О непреодолимом препятствии, преграде (в жизни, в деле), которые воспринимаются человеком как роковые, неподвластные его силе, его разуму.

• Восходит к Книге пророка Даниила в ц. – слав. тексте Ветхого Завета (Дан 6:8): «Нынѣ убо, царю, устави предѣлъ и положи писанiе, яко да не измѣнится заповѣдь мидска и персска, да никтоже преступитъ ея». В рус. переводе: «Итак утверди, царь, это определение и подпиши указ, чтобы он был неизменен, как закон Мидийский и Персидский, и чтобы он не был нарушен».

ПРЕМУ́ДРОСТЬ

СОЛОМО́НОВА ПРЕМУ́ДРОСТЬ см. СОЛОМО́Н

УБОЯ́ТЬСЯ БЕ́ЗДНЫ ПРЕМУ́ДРОСТИ см. БЕ́ЗДНА

ПРЕТКНОВЕ́НИЕ

КА́МЕНЬ ПРЕТКНОВЕ́НИЯ см. КА́МЕНЬ

ПРИ́ТЧА

ПРИ́ТЧА ВО ЯЗЫ́ЦЕХ. Публ.

✓ О том, что получило широкую известность, стало предметом общих разговоров, вызывая неодобрение и насмешку.

• Восходит к ц. – слав. переводу Ветхого Завета; в рус. переводе: «и будешь ужасом, притчею и посмешищем у всех народов, к которым отведет тебя Господь [Бог]» (Втор 28:37). Во языцѣхъ (ст. – слав.) – ‘среди разных племен, разных народов’.

ПРИШЕ́СТВИЕ

ДО ВТОРО́ГО ПРИШЕ́СТВИЯ (ждать кого, чего).

✓ О неопределённо долгом ожидании кого-, чего-л.

• Выражение восходит к евангельским предсказаниям о возвращении Иисуса Христа на землю («Втором пришествии») перед концом света (Мф 24:3–51).

ПРОРО́К

НЕСТЬ (НЕТ) ПРОРО́КА В СВОЁМ ОТЕ́ЧЕСТВЕ (В ОТЕ́ЧЕСТВЕ СВОЁМ). Посл.

✓ Заслуги соотечественников или хорошо знакомых, близких людей обычно не ценят, отдавая предпочтение авторитетам со стороны.

• Восходит к Новому Завету. Иисус, прославившись своими проповедями, вернулся в родной город, в котором его воспитывали, – Назарет. В синагоге Его, однако, встретили с недоверием. «Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем», – сказал тогда опечаленный Иисус (Мф 13:57). Афоризм Иисуса цитируется в разных местах Евангелия по-разному: «Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем» (Мк 6:4); «никакой пророк не принимается в своем отечестве» (Лк 4:24); «пророк не имеет чести в своем отечестве» (Ин 4:44). Ср. арабскую посл. «Учёный в своём отечестве, как сокрытое в руднике».