Михаил Вайскопф - Писатель Сталин. Язык, приемы, сюжеты [3-е изд.]

Цит. по: Революционный радикализм в России. С. 406–407.

Песни русских рабочих. С. 88; Революционная поэзия. С. 266.

Революционная поэзия. С. 162, 169.

Революционные мотивы в русской поэзии. Л., 1926. С. 184.

Революционная поэзия. С. 168.

Горький М. Собр. соч.: В 30 т. М., 1950. Т. 8. С. 378.

Цит. по: Спиридович А. И. История большевизма в России от возникновения до захвата власти 1883–1903–1917. Париж, 1922. Приложения. С. 459.

См., например, лирическое эссе Г. Гершуни «Разрушенный мол» (Революционные мотивы в русской поэзии), горьковскую «Песню о Буревестнике» и множество сходных текстов.

Бонч-Бруевич В. Д. Указ. соч. С. 75.

Революционная поэзия. С. 100, 321.

Там же. С. 195, 275, 292, 354.

Поэты революционного народничества. С. 195–196.

Ср. хотя бы у Ленина в «Докладе о революции 1905 года», написанном в начале 1917 года: «Металлисты представляют в России — вероятно так же, как и в других капиталистических странах, — передовой отряд пролетариата». Тех же взглядов придерживались, кстати, и национал-социалистические приверженцы кузнечно-металлургического мифа в Германии.

Ср. в «Октябре» П. Арского: «Мы вырвем из цепей страданья / Дух человеческий больной <���…> / Мы страсть, мы — сила, мы — движенье, / Мы — буйство хмеля, мы — порыв… / В грозе и буре наши звенья / Сковал могучий коллектив» (цит. по: Оболенский А. В. Драма российской истории: Система против личности. М., 1994. С. 289).

Революционная поэзия. С. 170.

Ср.: «Социализм есть организованная борьба с природой до полного ее подчинения разуму» ( Луначарский А. Религия и социализм. СПб., 1908. Ч. 1. С. 48).

Цит. по: Оболенский А. В. Указ. соч. С. 288.

Кузница: Антология. М., 1930. С. 30–31.

В первых строках «Краткая биография Сталина» старательно маркирует именно грузинское происхождение Виссариона: «Отец его — Виссарион Иванович, по национальности грузин, происходил из крестьян села Диди-Лило, Тифлисской губернии». Национальность же матери, урожденной Геладзе, опущена — видимо, ее происхождение особых тревог не вызывало, хотя, судя по всему, она тоже была осетинкой.). — См.: Иосиф Виссарионович Сталин: Краткая биография. 2-е изд., исправленное и дополненное / Сост. Александров Г. Ф., Галактионов М. Р., Кружков В. С., Митин М. Б., Мочалов В. Д., Поспелов П. Н., М., 1948. С. 5. Кроме сообщения о том, что некие Джугашвили появились в Кахетии еще в XVIII веке, ничего не прибавляет к этому и специально проведенное в 1939 году исследование, запрещенное тогда к публикации и вышедшее лишь в наше время: Академик Иванэ Джавахашвили. О происхождении фамилии Вождя народов. Б. м., б. г.

Островский А. Кто стоял за спиной Сталина? М., 2004. С. 77–79.

Карпенко Н. И. Политическая биография Сталина. В 2 т. Т. 1. Тверь, 2004. С. 47.

Троцкий Л. Сталин. Т. 1. Chalidze Publication. Benson; Vermont, 1985. С. 128.

Волкогонов Дм. Кн. 1. Ч. 2. С. 75. Ср.: «Есть предположение, что он [отец Сталина] не был грузином по национальности, а происходил из осетин, живших в горах» ( Белади Л., Краус Т. Сталин. С. 15). Кстати, комментируя в ноябре 2000 года мой доклад о религиозных и фольклорных корнях сталинизма, зачитанный в ИВГИ, Е. М. Мелетинский заметил, что, когда он сидел в Тбилисской тюрьме, все его сокамерники в один голос утверждали, что Сталин — осетин. В 1933 году советский невозвращенец Григол Робакидзе опубликовал в Германии роман «Убиенная душа», где говорилось: «Ленин назвал Сталина: „чудесный грузин“. „Чудесного“ в Сталине было хоть отбавляй, а вот грузинского — весьма и весьма немного. В Грузии необычность характера Сталина объяснялась происхождением — отец его был родом из Осетии» (перевод с нем. С. Окропидзе). — Дружба народов. 1990. № 4. (На эту книгу в свое время указал мне покойный И. Серман.) Дж. Кеннан несколько таинственно говорит о «кавказской горной расе (Саucasian mountain raсe), к которой, как утверждали, принадлежал его отец» и «хорошо известными чертами» которой обусловлен коварный, злобный и мстительный характер диктатора ( Kennan G. Russia and the West Under Lenin and Stalin. Boston, 1960. P. 248). Агурский, столь же неполиткорректно придающий осетино-иранскому генезису Сталина-«азиата» огромное психологическое значение, называет его «законченным (full-fledged) восточным деспотом» и напоминает, что Бертран Рассел, на том же этническом основании, сравнил этого правителя с древнеперсидскими царями. — Agursky М. The Third Rome. Р. 107.

См., например, воспоминания Г. Дзагурти в его предисловии к составленному им сборнику осетинских народных сказок. — М., 1973 / Под ред. Исидора Левина. С. 6–9.

Чиковани М. Я. Нартские сюжеты в Грузии (Параллели и отражения); Вирсаладзе Е. Б. Нартский эпос и охотничьи сказания Грузии // Сказания о нартах: Эпос народов Кавказа. М., 1969.

Чиковани М. Я. Народный грузинский эпос о прикованном Амирани. М., 1966. С. 11.

Подробно о нартском эпосе здесь и далее: Дюмезиль Ж. Осетинский эпос и мифология. М., 1976; Он же. Скифы и нарты. М., 1990. См. также: Нартский эпос. Орджоникидзе, 1957; Сказания о нартах: Эпос народов Кавказа; Мальсагов А. О. Нарт-остхойский эпос вайнахов. Грозный, 1970; Нарты: Адыгский героический эпос. М., 1974; Кумахов М. А., Кумахова З. Ю. Нартский эпос: Язык и культура. М., 1998.

Цит. по: Чиковани М. Я. Народный грузинский эпос о прикованном Амирани. С. 197.

«В Осетии сказание об Амирани распространено особенно широко» ( Чиковани М. Я. Указ. соч. С. 180).

Там же. С. 84, 109–111, 209.

Аллилуева С. Только один год. С. 312–313. Ср. также приводимые Такером замечания соучеников Джугашвили по семинарии о его совершенно негрузинской обидчивости. — Такер Р. Сталин: Путь к власти. С. 87.

Чиковани М. Я. Указ. соч. С. 207.

Леонидзе Г. Сталин. Эпопея. Кн. I: Детство и отрочество / Пер. с грузинского Г. Цагарели. Тбилиси, 1944. С. 9–10.

Меньшевики: Документы и материалы 1903–1917 гг. С. 322.

Цит. по: Латышев А. Сталин и кино // Суровая драма народа: Ученые и публицисты о природе сталинизма. С. 504.

Бухарин Н. И. Проблемы теории и практики социализма. М., 1989. С. 183.

Ср., впрочем, у Ленина: «Оптовый купец — это… экономический тип, как небо от земли, далекий от коммунизма».