Владимир Рудинский - Вечные ценности. Статьи о русской литературе

Сам по себе албанский язык не является особенно трудным. Правда, в его грамматике есть детали необычные для других европейских языков (например, связной член), а его фонетика отличается исключительным богатством: в ней собраны звуки, которые редко встречаются все сразу в одном языке. Так, в нем имеется твердое л, как в русском, и рядом среднее л европейских языков; полный комплект огубленных гласных, типичных для французского языка, и такой, например, ряд согласных: к, дж, дь (звук, характерный для венгерского языка, как в имени Дьюла или фамилии Надь), ц, дз, п, ш, ть (как в сербском языке), и два варианта английского ти-эйч, глух:ой и звонкий.

Некоторые трудности для иностранца составляет и то, что албанцы делятся на две ветви, чечи на севере и тоски на юге, и их два диалекта сильно отличаются друг от друга. Литературный язык в основном ближе к наречию гегов, но писатели родом из тосков щедро употребляют и слова, и грамматические формы своего родного диалекта, что на первых порах отнюдь не помогает при чтении.

Если у албанцев есть разница в языке, еще больше она в области религии. Примерно две трети их мусульмане, а остаток делится на православных и католиков; первых относительно больше на юге, вторых на севере. Впрочем, ни то, ни другое различие никогда не мешало албанцам чувствовать себя единым народом с общей родиной и общими интересами.

Если лингвистический анализ наводит на мысль, что албанцы принадлежат к числу самых древних обитателей Балканского Полуострова, исторические данные это подтверждают. Их предки, которых называли или иллирийцами, или пелазгами, были уже во всяком случае здесь и говорили на языке, сходном с нынешним, уже 5000 лет тому назад, когда в городе Скутари находилась столица царя Юла, что по-албански означает «звезда». Такого типа имена видимо, были в моде, ибо известен и другой монарх, в IV веке до Р. X., которого звали Бардюл, т.е. Белая Звезда; владения этого последнего простирались от Триеста примерно до современных южных пределов Албании.

Самой знаменитой фигурой древней албанской истории остается, однако, Пирр, или по-албански Тиррул, царь Эпира, т. е. Южной Албании, воевавший с римлянами и греками, и убитый в 272 году до Р. X. Его современник Ганнибал считал Пирра вторым после себя полководцем в мире.

Любопытна также личность царицы Теуты, правившей объединенной Иллирией и располагавшей грандиозным морским флотом. Однако ее царствование было началом конца независимой Албании: усиливавшееся римское государство начало против нее войны, закончившиеся полным покорением в 168 году до Р. X.

Позже Иллирия входила в состав Восточной Римской Империи и оставалась под властью Византии до XIII века, когда в ней образуется норманнское королевство с анжуйской династией во главе. Затем она оказывается целиком поглощенной сербской империей великого короля Стефана Душана, но после его смерти делается вновь свободной, и в этот период распадается на ряд феодальных княжеств, то воюющих между собою, то заключающих союзы. В Скутари правят в течение нескольких поколений фамилия Бальша, пришедшая из Франции вместе с домом Анжу, в городе Круе – знатный албанец Карл Топия, в южной Албании – Гин Буа Шпата, в городе Арте – Петр Лаша.

Феодализм прочно устанавливается в Албании и власть в ней делится среди нескольких знатных родов; имена многих из этих семей мы будем и потом постоянно встречать в политике, в литературе и в науке; Дукаджини, Музака, Захария, Душмани, Ариани, Кастриоти…

Этому последнему роду была суждена особо славная судьба. Гьон Кастриоти, владетель Крун, был последним борцом против Турции, которая обрушилась на Албанию в 1410 году. Предательски брошенные своими союзниками венецианцами, албанцы были разгромлены; принужденный капитулировать после геройской борьбы, Гьон Кастриоти должен был передать в руки султана четырех своих сыновей в качестве заложников. Один из них, Георг Кастриоти, родившийся в 1404 году и вошедший в историю под прозвищем Скандербега, проявил себя как великий полководец и политик. Воспитанный при дворе султана, он заслужил огромную популярность в войсках и много раз занимал крупные командные посты. Хотя его отец умер в 1432 г., султан не желал ввести его во владения его уделом; вместо того в 1443 году он послал Скандербега командовать турецкой армией под городом Нишем против венгерского полководца Яноша Гуниады.

Георг Кастриоти вместо того отправился с преданными ему тремястами албанцами к себе в Крую, овладел городом, и после того, вплоть до самой своей смерти в 1467 году громил турок как хотел, разбивав их войска иногда в 10 раз меньшими по числу – и это при двух выдающихся султанах как Мурад 2-ой, а потом Магомет 2-ой, в дни, когда турецкая армия не знала равной себе в мире!

Скандербег не проиграл ни одной битвы в жизни; если албанцы иногда и терпели поражения, то лишь в моменты его отсутствия. Одним из наиболее трагических для него эпизодов была измена его племянника Хамзы Кастриоти, до того его правой руки и единственного, способного его заменить. Эта неожиданная измена и переход Хамзы на сторону турок были вызваны тем, что Скандербег, уступая просьбам своих приближенных, решился жениться. От брака с Мариной Арнани у него родился сын, что лишало Хамзу шансов унаследовать власть.

К моменту смерти Скандербега, его престиж был огромен, а Албания была одной из великих европейских держав. Но смерть вождя, сын которого был еще ребенком, принесла стране непоправимый удар. Албания признала протекторат Венеции, но несмотря на ее помощь и на стойкую борьбу, которую вели против турок Лека Дукаджини и Гьон Музака, к 1480 году страна была вновь в руках султана.

Албания подверглась страшному опустошению, и именно тогда часть населения перешла в мусульманство, чтобы хоть как-нибудь облегчить свою участь. Лишь в нескольких местах, под прикрытием гор, жителям удалось отстоять известную самостоятельность, как это сделало племя миридитов, подчиненное роду Дукаджини. Султан был принужден оставить им право управляться самим по всем внутренним делам и гарантировать им неприкосновенность имущества и веры. И до самого конца турецкого владычества миридиты оставались ревностными католиками и почти не чувствовали турецкого ига. Их известный вождь времен мировой войны, Биб Дода Пренк-паша был потомком рода Дукаджини.

Иной путь избрала целая часть народа, куда входили лучшие бойцы Скандербега и почти вся культурная элита Албании: они предпочли хлеб изгнания, и громадный поток албанских христиан хлынул к Италии, к владениям короля неаполитанского Фердинанда, бывшего другом и союзником Скандербега. И посейчас их колонии на Сицилии и в Калабрии насчитывают около 200000 человек, сохраняющих родной язык, даже называют они себя иначе, чем албанцы на родине: эти последние дают себе имя шкипетар, а изгнанники – арбереш. Пользуясь большими возможностями культурного развития, эти выходцы из Албании сделали крупный вклад в албанскую литературу и науку. Из них вышел крупный поэт Иероним де Рада, историки албанской литературы как Петротта и Страгико, лингвисты как Димитрий Камарда. Стоит еще упомянуть, что один из этих албанцев, Франческо Криспи, был в прошлом веке главой итальянского правительства.