Светлана Бойм - Будущее ностальгии

Прекрасную литературно-художественную критику восточных и центральноевропейских мужских эротических фантазий см.: Ugrešić D. Lend Me Your Character // In the Jaws of Life. Evanston, IL: Northwestern University Press, 2005.

Kundera. Book of Laughter and Forgetting. Р. 228. Перевод Нины Михайловны Шульгиной. — Примеч. пер.

Ugrešić D. The Culture of Lies. Philadelphia: Pennsylvania State University Press, 1998. P. 236.

Ibid. P. 240.

Ibid. P. 241.

Ibid.

Konrad. Melancholy of Rebirth. Р. 47.

Директора зовут Ненад Дездаревич (Nenad Dezdarevic), интервью с автором, Austin, TX, апрель 1997 года.

В русском языке «не все дома» означает отнюдь не неприкосновенность частной жизни, а форму индивидуального помешательства. По какой-то причине предполагается, что дом должен быть полон; «все» должны быть там, чтобы человек мог оставаться самим собой (что заметно отличается, например, от французского être chez soi).

American Heritage Dictionary. Boston: Houghton Mifflin, 1985. Р. 672.

В оригинальном тексте даются именно инициалы трех имен писателя — Эрнст Теодор Амадей Гофман. Изначально третьим именем немецкого писателя, композитора, художника и юриста было имя Вильгельм. Но в 1805 году в дань уважения к композитору Моцарту он взял имя Амадей. — Примеч. пер.

В оригинальном тексте здесь используется английское слово «homey», которое в современном английском языке является синонимом таких слов, как familiar, welcoming, comfortable, cozy, friendly, comfy, downhome, homelike и др. — Примеч. пер.

Freud S. The Uncanny // Studies in Parapsychology. New York: Collier Books, 1963. Р. 19-63. По теме готических образов изгнания см.: Зиник З. Роман ужасов эмиграции // Синтаксис. 1986. № 16; Slobin G. The «Homecoming» of the First Wave Diaspora // Slavic Review. 2001. Fall. В оригинальном тексте здесь используется английское слово «uncanny», которое в современном английском языке является синонимом таких слов, как mysterious, eerie, unearthly, extraordinary, supernatural и др. — Примеч. пер.

Игра слов «longing» — «belonging». — Примеч. пер.

В оригинальном тексте здесь употребляется важное для понимания излагаемой концепции английское слово «privacy». Неоднократно обсуждалось в научной и популярной литературе, что это слово, именно в силу существенной разницы между «соборной» восточной традицией и «индивидуалистической» западной, не имеет точного перевода на русский язык. Возможно, стоит переводить это слово как «личное пространство», «личная сфера» и т. п. Для сохранения в русском переводе более адекватного авторскому стилю построения мысли и текста характера здесь и далее будет использоваться слово «приватность». — Примеч. пер.

Aries Ph. Introduction to History of Private Life. Vol. 3 / Arthur Goldhammer, transl. Cambridge; London: Harvard University Press, 1989. Р. 1-7; и Ranum O. The Refuges of Intimacy // Ibid. P. 207.

В оригинальном тексте здесь использован термин «worldliness», который в трактовке Ханны Арендт, как принято считать, имеет коннотацию «having a world» (см., например, Gómez N. B. A critical approach to Hannah Arendt's concept of worldliness and its applicability in the social sciences // Human Affairs. Postdisciplinary Humanities & Social Sciences Quarterly. 2016. Vol. 26. Is. 2). Таким образом, термин «worldliness» можно понимать как «единение с миром», «открытость всему миру», «принадлежность к народу мира» и т. д. В концепции Арендт это слово может выражать возможность человека быть частью общемирового бытия, включаться во всемирную демократию, народ мира и т. д. Национализм, диаспорические тенденции и создание замкнутых изолированных локальных сообществ, соответственно, в контексте критики Арендт, противопоставлены этой «всемирной» открытой парадигме. — Примеч. пер.

Arendt H. On Humanity in Dark Times: Thoughts About Lessing in Men in Dark Times. New York: Harcourt, Brace & World, 1968. Р. 15-16.

Sennett R. The Fall of Public Man. London; Boston: Faber & Faber, 1977. P. 337-340.

Benjamin W. Some Motifs in Baudelaire // Illuminations. New York: Schocken Books, 1978.

Simmel G. Sociability / Donald Levine, ed. On Individuality и Social Forms. Chicago; London: University of Chicago Press, 1971. P. 130. Я благодарна Габриелле Тернатури за то, что обратила мое внимание на эту публикацию.

Barthes R. A Lover's Discourse: Fragments, Richard Howard, transl. New York: Hill and Wang, 1978. P. 224-225.

Ibid. P. 225.

Calvino I. Lightness // Six Memos for the Next Millenium. Cambridge; London: Harvard University Press, 1988. Р. 3-31.

Как отмечает Майкл Херцфельд, культурная близость играет в прятки с коллективными структурами памяти, при этом она одновременно может являться объектом манипуляции со стороны государственной пропаганды и обеспечивать пути повседневного неповиновения. См.: Herzfeld M. Cultural Intimacy. New York: Routledge, 1996.

Здесь в оригинальном тексте вновь используется термин «worldliness» в контексте теоретических концепций Ханны Арендт. — Примеч. пер.

В оригинальном тексте игра слов «home» — «homeland». — Примеч. пер.

Бенедикт Ричард О'Горман Андерсон (Benedict Richard O'Gorman Anderson, 1936–2015) — британский социолог и политолог, профессор, автор труда «Воображаемое общество». Занимался исследованиями в области общественных наук, изучал современные тенденции в национализме, регионализме, демократии, изучал так называемые виртуальные или воображаемые общества. — Примеч. пер.

В оригинальном тексте здесь игра слов «longing» — «belonging». — Примеч. пер.

Anderson B. Imagined Communities. New York; London: Verso, 1991. Р. 204.

Романная форма, понятие из «Теории романа», введенное в научный и литературный обиход Д. Лукачем. — Примеч. пер.

Жак Хассан (Jacques Hassoun, 1936–1999) — французский психоаналитик, историк и мыслитель египетского происхождения, развивавший в своих работах идеи Жака Лакана. Занимался изучением депрессии, исследовал специфические особенности формирования психологии детей мигрантов, на сознании которых, по его мнению, сказывались родительские нарративы перемещения, утраты дома, изгнания и отчуждения. — Примеч. пер.

Hassoun J. Eloge a la disharmonie, цит. по: BeaujourE. K. Alien Tongues: Bilingual Russian Writers of the «First Wave». Ithaca: Cornell University Press, 1989. P. 30-31.

Джордж Стайнер (George Steiner, р. 1929) — современный французский и американский писатель, литературный критик и культуролог. — Примеч. пер.

Steiner G. After Babel. New York: Oxford University Press, 1975. P. 291.

В оригинальном тексте использовано англоязычное название «Republic of letters» — самопровозглашенное международное сообщество ученых, писателей и мыслителей эпохи Просвещения, существовавшее в конце XVII - XVIII веке. В сообщество входили крупные научные организации, такие как академии в Париже и Лондоне. Участниками и руководителями были в разные времена Исаак Ньютон, Генри Ольденбург и др. — Примеч. пер.