Кейн Айлин - Российский хадж. Империя и паломничество в Мекку [litres]

Нет свидетельств, что Левицкий сознательно работал с бухарскими эмигрантами и завлекал их в консульство. Больше похоже на то, что бухарские эмигранты зачастую приходили в консульство по своей инициативе, стремясь приобрести экстерриториальные привилегии российских подданных ради собственных экономических выгод или во избежание преследований по османским законам. Это видно по двум делам с участием османских подданных, сохранившимся в османских архивах. В первом случае, от 1891 года, живший в Аравии бухарец Джелал обратился в русское консульство в Джидде за помощью в освобождении из тюрьмы, будучи арестован османскими властями Аравии за незаконную работорговлю. Во втором – от 1898-го – бухарский торговец Абдуррахман обратился в джиддское консульство с просьбой о получении российского подданства вскоре после того, как у него потребовали уплаты купеческой пошлины за въезд в Джидду с целью торговли 207 207 BOA. Fon: HR.HM.IŞO. Dosya: 177. Gömlek: 34; Fon: DH.MKT. Dosya: 2287. Gömlek: 65. .

Второй проблемой, стоявшей перед Левицким и его преемниками в Аравии, было сопротивление османских властей их попыткам поставить под контроль мусульман-паломников. Европейские консульства появились в Аравии сравнительно недавно и не вызывали симпатий османских властей, которые воспринимали их как часть более общей европейской политики вмешательства в османскую юрисдикцию и подрыва османского контроля над народами империи. Некоторые жаловались, что европейские державы «выдумали» угрозу холеры как предлог для усиления своего присутствия в османской Аравии 208 208 Sakır M., Kavak A., Sarıyıldız G. (eds.). Halife II. Abdülhamidʹin hac siyaseti: Dr. M. Sakir Beyʹin hatıraları. Istanbul: Timaş yayınları, 2009. P. 11–12. . Верно или нет, что русские консулы в Джидде активно призывали бухарских эмигрантов стать русскими подданными, но османские чиновники воспринимали ситуацию именно так и усиливали борьбу против влияния консульства. Некоторые явно считали работу джиддского консульства частью общей стратегии России по подрыву османского авторитета среди подданных. По поводу Джелала хиджазские чиновники отметили, что он имел при себе документы от русского генерального консульства в Константинополе, и пожаловались османскому правительству: генеральный консул «считает всех бухарцев русскими подданными» 209 209 BOA. Fon: HR.HMŞ.IŞO. Dosya: 177. Gömlek: 34. .

Борьба османов против влияния джиддского консульства составляла постоянную и раздражающую проблему для Левицкого и осталась таковой для его преемников. Начиная с 1895 года он периодически жаловался в русское посольство в Константинополе, что османские чиновники не позволяют ему разбирать дела о наследстве паломников, отчасти по экономическим соображениям. Такие дела веками принадлежали исключительно юрисдикции османских властей и служили важным источником обогащения как для чиновников на индивидуальном уровне, так и для государственной казны. Османская государственная организация паломничества была грандиозным и дорогостоящим мероприятием и частично финансировалась за счет пошлин с выморочного имущества умерших паломников, а его было много 210 210 Faroqhi S . Pilgrims and Sultans. P. 45. . У этой борьбы имелись и стратегические причины. С 1880-х годов, когда в Джидде – из-за роста численности паломников и торговцев из колоний в Аравии – стали множиться европейские консульства, османы приняли разнообразные меры по ограничению их контроля над регионом и паломничеством 211 211 Peters F.E. The Hajj. P. 272–273. .

Но Левицкий действовал в рамках своих полномочий, когда стремился решать дела о наследстве и другие правовые вопросы для русских подданных. Обсуждая его жалобы, османские чиновники обнаружили редко цитируемую статью русско-османского торгового соглашения от 1783 года, согласно которому русские дипломаты могли распоряжаться имуществом всех русских подданных, умерших в османских владениях 212 212 См. статью 8 «Конвенции о торговле и навигации с Россией» от 1783 года (Convention de commerce et de navigation avec la Russie, 1783): Noradounghian G. (ed.). Recueil d’actes internationaux de l’Empire Ottoman: traités, conventions, arrangements, déclarations, protocoles, procés-verbaux, firmans, bérats, lettres patentes et autres documents rélatifs au droit public extérieur de la Turquie. Paris: Librairie Cotillon, 1897. Vol. 1. P. 354. . У османского правительства не было выбора: оно запретило своим чиновникам в Хиджазе вмешиваться в эти дела. Но запрет не имел особого успеха. В течение всех 1890-х и начала 1900-х годов российские консулы в Джидде не переставали жаловаться на вмешательство османских чиновников в их действия, направленные на поддержку российских паломников, о чем свидетельствуют многочисленные петиции русского посольства османскому правительству 213 213 BOA. Fon: BEO. Dosya: 1643. Gömlek: 123165. Vesika 1–23; Fon: DH.MKT. Dosya: 694. Gömlek: 11. Vesika: 1–4; Fon: I.HR. Dosya: 383. Gömlek: 1321/M-10. .

Поглощенный этими заботами, Левицкий также усердно занимался сбором сведений и разведкой о хадже для МИДа. Как русскоговорящий человек, мало знакомый с исламом и Аравией, он сильно зависел от агентов-мусульман, состоявших в штате консульства для помощи в такого рода делах. Эти агенты-мусульмане зачастую были русскими подданными, доказавшими свою лояльность и полезность русскому правительству в качестве туземных информаторов и чиновников в мусульманских регионах империи 214 214 В 1902 году как минимум один из охранников русского консульства в Джидде был мусульманином из Ташкента. См.: АВПРИ. Ф. 180. Оп. 517/2. Д. 5303. Л. 51. . Будучи мусульманами, они понимали ритуалы хаджа и, что не менее важно, могли ездить в Мекку и Медину. Знание языков также позволяло им общаться с российскими паломниками, ездившими по региону. Эти агенты-мусульмане, официально служившие в джиддском и других консульствах на маршрутах хаджа клерками, охранниками и переводчиками, фактически играли более масштабную роль, занимаясь разведкой и составляя для правительства детальные отчеты о паломническом потоке 215 215 Там же. .

Одним из них был Шакирджан Ишаев, татарин-мусульманин, много лет прослуживший в русской администрации Туркестана. Он прибыл в Джидду на службу в консульстве в 1895 году 216 216 Об Ишаеве см.: Togan A.Z.V. Bugünkü Türkili (Türkistan) ve Yakın Tarihi. Istanbul: Enderun Kitabevi, 1981. P. 269, 274. . Его назначение – еще одно свидетельство роста сотрудничества между властями в Джидде и Ташкенте в области надзора и организации хаджа из Туркестана. Русский посол отметил, что Ишаев был назначен в джиддское консульство благодаря своему «близкому знанию жизни» в Туркестане; это означало, что ему было поручено работать прежде всего с паломниками из этого региона России 217 217 АВПРИ. Ф. 180. Оп. 517/2. Д. 5303. Л. 51. . В тесном сотрудничестве с Левицким, Ишаев зазывал паломников в консульство. Он встречал паломников, прибывавших в город из России, говорил с ними на их родных языках и описывал услуги, предоставляемые джиддским консульством. Он уговаривал их оставлять деньги и ценности на безопасное хранение в консульстве, чем вызвал враждебность со стороны османских «гидов» (векилей) в Джидде, которые предлагали ту же услугу за деньги и ревниво оберегали свою потомственную роль на местном рынке хаджа 218 218 Ишаев Ш. Мекка – священный город мусульман // Среднеазиатский вестник. 1896. Декабрь. Ч. 2. С. 69. .