Иннеса Геннис - Восток. Культура Китая и Японии

Один из интереснейших бронзовых сосудов эпохи Шан (Инь) — кувшин ю , корпус которого представляет собой скульптурную композицию, изображающую человека, прижимающегося к фантастическому существу с тигриной мордой, оскаленной пастью, медвежьими ушами, лапами слона и хвостом змеи. Изображение воспринимается по-разному, если смотреть на сосуд с разных ракурсов: то перед нами чудовище, готовое поглотить свою жертву, то человек, прижимающийся к своему тотему-покровителю и ищущий у него покровительства и защиты.

В орнаментальной символике дракон и птицы воплощали стихии неба, земли и воды, призывали на землю дождь. Бык и баран предвещали урожай, сулили людям сытость и богатство. Сосуды в форме зверей и фантастических существ, как бы оскаливающиеся острыми зубами, покрытые чешуей, несли в себе функцию охранительной магии, служили оберегами.

С глубокой древности в Китае изготавливались керамическая посуда. Во второй половине II тысячелетия до н. э. здесь уже использовался ручной гончарный круг и применялась глазурь, которая после обжига делала поверхность предметов блестящей и водонепроницаемой. А самые ранние керамические изделия, найденные на территории Китая, относятся к IV–III тысячелетиям до н. э. Они получили название керамики яншао по месту нахождения их археологами.

Первые сосуды яншао лепились из красной глины вручную. Затем их стали делать из промытой глиняной массы с помощью гончарного круга. Простые по форме чаши, горшки, кувшины расписывались минеральными красками красного, черного и белого цветов. Роспись закреплялась в процессе обжига в простейших земляных горнах при температуре 1400 градусов по Цельсию. После этого стенки сосудов становились прочными и гладкими. Их украшали геометрическими символическими узорами: плавными спиралевидными линиями, зигзагами, сетчатыми рисунками, ромбами, треугольниками. С помощью таких простых геометрических орнаментов передавались общие понятия о закономерностях мироздания. Эти условные изображения объектов и явлений природы — луны, солнца, гор, воды, ветра, молний послужили одним из источников древнекитайской письменности. Сосуды яншао предназначались для бытовых нужд и религиозных обрядов. В эпоху Шан (Инь) глиняную посуду стали покрывать серо-желтой или коричневой глазурью.

В период династии Хань (206 г. до н. э. — 221 г. н. э.) наблюдался уже настоящий расцвет керамического производства. Гончары делали посуду из очень качественной, тщательно очищенной глины и покрывали ее глазурью белого, зеленого, коричневого цветов. Орнамент, их украшающий, был заимствован у бронзовых изделий эпохи Шан (Инь) — на фоне, покрытом китайским меандром, помещались рельефные изображения.

В эпоху Хань был создан уникальный памятник искусства китайских мастеров керамики — терракотовая армия китайского императора Цинь Шихуанди в Сиане. Об этом императоре, известном своими причудами и жестокостью, мы уже упоминали. Более 8000 фигур воинов и лошадей, выполненных в натуральную величину, были погребены вместе с императором в 210 г. до н. э. в поражающей своими размерами гробнице. У всех воинов в мельчайших деталях и очень достоверно изображены лица, доспехи, в руках они сжимают оружие — мечи, копья, луки, арбалеты, чтобы и в загробном мире защищать Сына Неба. Клинки мечей сохранили свою прочность, блеск и остроту, хотя прошло две тысячи лет. После придания формы фигурам статуи обжигались, затем их покрывали специальной органической глазурью и расписывали. В терракотовой армии Цинь Шихуанди есть офицеры и рядовые, пехотинцы и всадники.

Гробница императора строилась около 40 лет. По предположениям исследователей, в центре погребального комплекса находился большой зал, где стоял золотой саркофаг с телом императора. На потолке было изображено звездное небо, а на полу — карта империи. В гробницу были помещены сокровища из императорской казны. А чтобы до них не добрались грабители, мавзолей защищало множество хитроумных ловушек. И хотя воины, сопровождавшие Сына Неба в загробный мир, были сделаны из глины, без человеческих жертв тут все же не обошлось. Вместе с жестоким императором были погребены 48 его наложниц. В гробнице также были найдены захоронения тысяч рабочих. Умерли ли они своей смертью или были убиты, чтобы сопровождать императора в загробный мир, точно неизвестно.

В период династии Хань в китайских письменных источниках впервые встречается слово цы — «фарфор», но этот чудесный материал был изобретен китайцами несколько веков спустя. В течение IV–VI веков китайские мастера создавали напоминающие фарфор керамические изделия, добиваясь все более высокого качества обработки глины.

И наконец, в VII веке усердие, упорство и приобретенный опыт привели керамистов к изобретению фарфора. Именно тогда появляются первые изделия, обладающие всеми неповторимыми свойствами этого материала, — звонкостью, тонкостью, полупрозрачностью. По словам одного древнего китайского поэта, он «звонок, как нефрит, блестящ, как иней, бел, как снег». Купцы, привозившие фарфор из Китая в Западную Европу, называли его «белым золотом».

Секрет изготовления китайцами фарфора европейцам выведать так и не удалось, пока путем проб и ошибок, поисков и экспериментов в начале XVIII века не был изобретен собственный фарфор в Германии и в России.

Приоткроем же завесу тайны. В состав китайского фарфора входят три компонента: белая каолиновая глина, месторождения которой были обнаружены в Китае еще в III веке до н. э.; фарфоровый камень (китайский камень) — особая горная порода в виде полевого шпата в соединении с кварцем; и известняк (мел). Слово «каолин» происходит от топонима «гаолин», что означает «высокий холм» и одновременно является названием местности в китайской провинции Цзянси, где и находятся основные месторождения каолиновых глин.

Фарфоровый камень толкут в порошок и промывают в воде. В естественном виде он имеет желтоватый или серый цвет, а растертый в порошок, становится белоснежным. Его соединяют с небольшим количеством известняка (мела), из полученной массы прессуют кирпичики и сушат их на солнце. В таком виде сырье доставляется к месту производства фарфора.

Белую каолиновую глину измельчают и отмачивают. Размолотую глину разбалтывают в воде и пропускают через специальный чан. Вода уносит легкие примеси песка, гравия, после чего очищенная глина оседает на дно. Воду сливают и полученную массу прессуют. Затем глину подвергают особому процессу «гниения», чтобы она стала мягче и нежнее. После такой длительной и сложной обработки каолин тщательно смешивают с размельченным фарфоровым камнем и мелом в большом чане с водой. Эту суспензию пропускают через тонкое сито из конского волоса, а затем через ткань из плотного шелка. Процеженный раствор с мельчайшими частицами вещества разливают в глиняные сосуды и отстаивают. Затем вода сливается, а полученную влажную смесь заворачивают в ткань и укладывают на стол под пресс. После этого на специальных каменных плитах ее вымешивают и отбивают, как тесто, чтобы масса стала пластичной и податливой. И только после этого искусные мастера лепят или отливают из этого глиняного теста разнообразные изделия.