Александр Афанасьев - Империя, которую мы потеряли. Книга 2

Друг детства и юности Корнея Чуковского.

Дебют Жаботинского в журналистике состоялся в августе 1897 года в газете «Южное обозрение» под псевдонимом «Владимир Иллирич». Обратил на себя внимание корреспонденцией из Рима и фельетонами под псевдонимом Altalena. В начале XX века активно выступал как поэт и переводчик; в его переводах русская публика ознакомилась со стихами крупнейшего еврейского поэта того времени Х. Бялика. Автор одного из русских переводов «Ворона» Эдгара По.

В 1904 году переехал в Санкт-Петербург (из-за инцидента с полицией, за который ему грозило административное наказание) и сотрудничал в «Руси» («Наброски без заглавия», подписываемые «Владимир Жаботинский»). Активно откликался на все явления русской общественной жизни и горячо отстаивал начала свободы личности. В 1907 году женился на сестре своего одноклассника по гимназии Анне Марковне Гальпериной.

В дни празднования столетнего юбилея Гоголя в 1909 году в статье из цикла «Наброски без заглавия», опубликованной в журнале «Рассвет», № 13–14, переименованной при переиздании в 1913 году в «Русскую ласку», впервые выступил с обвинением русской литературы в антисемитизме.

Участие в сионистском движении

Перед Пасхой 1903 года стал одним из организаторов первого в России отряда еврейской самообороны (ожидавшийся погром, однако, произошёл не в Одессе, а в Кишинёве — см. Кишинёвский погром). В августе того же года был делегирован на 6-й сионистский конгресс в Базеле, и с этого момента начинает принимать активное участие в сионистском движении. В начале 1904 года переехал в Санкт-Петербург и вошёл в состав редколлегии нового сионистского ежемесячного журнала на русском языке «Еврейская жизнь» (в дальнейшем «Рассвет»), с 1907 года ставшим официальным органом сионистского движения в России. На страницах этой газеты вёл ожесточённую полемику против сторонников ассимиляции и Бунда. Стал одним из создателей «Союза для достижения полноправия еврейского народа в России» (1905 год). В 1906 году был участником 3-й Всероссийской конференции сионистов в Гельсингфорсе; участвовал в составлении принятой там «Гельсингфорсской программы», что считал вершиной своей сионистской деятельности в молодости. В 1908–1909 гг. (после Младотурецкой революции) работал корреспондентом в Константинополе; в это время впервые посетил Палестину. По возвращении в Россию начал активную борьбу за утверждение иврита во всех сферах еврейской жизни. В 1911 году основал издательство «Тургман» («Переводчик»), выпускавшее произведения мировой классики в переводах на иврит. Издал ряд брошюр по вопросам сионизма: «Сионизм и Палестина», «Недругам Сиона», «Еврейское воспитание» и другие.

Что мы видим:

1. И Троцкий и Жаботинский — рождаются в довольно богатых семьях. То есть, любая революция, что русская, что еврейская — удел не униженных и оскорбленных.

2. И Троцкий и Жаботинский — рождаются в ассимилированных семьях. Для обоих первый язык русский. Оба они стали известны, прежде всего, в русской культуре, оба стали журналистами и писали в русские газеты по-русски.

3. И Троцкий и Жаботинский — были свидетелями тех первых еврейских погромов, в том числе и печально знаменитого Кишиневского. Они не просто одногодки — они и росли недалеко друг от друга. Но посмотрите, какие разные выводы они делают.

Жаботинский — его ведь нельзя назвать сторонником ненасилия, толстовства. Но он начинает организовывать именно еврейские отряды самообороны, участвовать именно в еврейском, сионистском движении. При том, что еврейского государства нет, и никто даже не предполагает, что оно может быть создано в обозримом будущем. И быть сионистом… мягко говоря немодно, в то время как в революцию идут (существовал анекдот в то время: у старого еврея было два сына, один умный, а другой сионист) В то время как Троцкий становится революционером и членом русских партий. Начинает бороться за лучшее будущее всех. По сути даже не подданных русского Царя — а всего человечества.

Сейчас конечно легко говорить кто прав, кто виноват. Троцкий погиб сам, но перед этим немало сделал для того чтобы в России стал возможен 1937 год. Да, преступления совершали Сталин и сталинцы — но дорогу им проложил Троцкий и троцкисты. Он совершил революцию ноября 1917 года. Он был военачальником у большевиков в Гражданской войне и сохранил для ВКП(б) власть. Он и его люди убивали, расстреливали, жгли. Но потом — его же соратники его предали, изгнали из страны, прокляли и, в конце концов, убили. В тридцатые годы в СССР, стране, которую создал Троцкий — понятие «троцкист» означало почти неминуемую насильственную смерть. Жаботинский не успел увидеть Израиль, он умер с разницей в год с Троцким от инфаркта — но в Израиле память Жаботинского чтят, его день рождения является национальным праздником, существует институт Жаботинского.

Троцкий пытался облагодетельствовать все человечество — получил ледорубом по башке и вечное проклятье. Жаботинский пытался облагодетельствовать свой народ — и получил вечную память еврейского народа…

Троцкий. Из Википедии

Прибыв в Лондон к Ленину, Троцкий стал постоянным сотрудником газеты, выступал с рефератами на собраниях эмигрантов и быстро приобрёл известность. Как вспоминал сам Троцкий: «Приехал я в Лондон большим провинциалом, и притом во всех смыслах. Не только за границей, но и в Петербурге я до того никогда не бывал. В Москве, как и в Киеве, жил только в пересыльной тюрьме». А. В. Луначарский о молодом Троцком писал:

«…Заграничную публику Троцкий поразил своим красноречием, значительным для молодого человека образованием и апломбом. …Очень серьёзно к нему не относились по его молодости, но все решительно признавали за ним выдающийся ораторский талант и, конечно, чувствовали, что это не цыплёнок, а орлёнок»

На II съезде РСДРП летом 1903 года Троцкий так горячо поддерживал Ленина, что Д. Рязанов окрестил его «ленинской дубинкой». Однако предложенный Лениным новый состав редколлегии — Плеханов, Ленин, Мартов, с исключением из неё Аксельрода и Засулич, побудил Троцкого перейти на сторону обиженного меньшинства и критически отнестись к организационным планам Ленина.

В августе 1903 года Троцкий посетил, в качестве корреспондента «Искры», состоявшийся в Базеле под председательством Теодора Герцля VI Сионистский конгресс. По мнению Троцкого, этот съезд продемонстрировал «полное разложение сионизма», кроме того, в своей статье Троцкий ехидно высмеял Герцля лично

Жаботинский

«Галут — это беда и проказа; все попытки исправить его не более, чем иллюзия и самообман… Галут с отсутствием прав, галут с погромами — это галут острый, инфекционный… Галут как на Западе, галут сытый, тучный, галут с почестями, и все же это галут… Наша миссия в России заключается лишь в “нормализации” галута с полным сознанием того, что это не решение проблемы… Национальные права в изгнании — это не что иное как организация Исхода и т. д и т. п.», — чтобы написать эти слова Зееву Жаботинскому пришлось пройти довольно долгий, сложный и яркий путь. Не так уж много подобных судеб — феерических, парадоксальных, героических. Прежде, чем стать выдающимся сионистом, а именно к этому периоду сложилось столь однозначное отношение к галуту, он оставил благородный след в русской поэзии и журналистике. Теперь о нем написана уже не одна книга. Интересно, как и в какую эпоху начался его путь.