Александр Афанасьев - Империя, которую мы потеряли. Книга 2

Но Кирилло-Мефодиевское братство, разгромленное впоследствии полицией — было еще интернациональным, оно провозглашало те же лозунги что и Французская революция — свобода, равенство, братство. А вот работавший в начале 20 века Дмитрий Донцов уже вплотную подошел к идеологии фашизма — по его мнению (1926 год, «Национализм») во главе нации должен стоять особый слой «лучших людей», задачей которых является применение «творческого насилия» над основной массой народа, а вражда наций между собой естественна и в итоге должна привести к победе «сильных» наций над «слабыми». Взгляды Донцова легли в основу идеологии ОУН. Что еще интереснее — Донцов жил и работал в Харькове. Это еще раз доказывает — инкубатором нацизма являются крупные и индустриально развитые города с большим количеством пролетариата.

Со стороны Австро-Венгрии — шла работа в так называемой «Червонной Руси» — Галиции, причем игра шла обоюдная — как Россия намеревалась при благоприятном стечении обстоятельств забрать себе Червонную Русь, завершив тем самым объединение земель Киевской Руси — так и в Вене строили далеко идущие планы. По мнению австрийского двора — одной из целей двуединой монархии было бы объединение под скипетром Франца-Иосифа как минимум всей Польши, а как максимум — всей Речи Посполитой, включая Литву и все земли Украины до Черного моря. При этом — планировалось воспользоваться международной поддержкой — вопрос восстановлении суверенитета Польши стоял на повестке дня давно, и границы в каких он мог быть восстановлен — могли быть очень разными.

Немного в сторону от темы — считается, что убийство Франца-Фердинанда в Сараево, который слыл славянофилом — было ударом по интересам России. На самом деле оно как раз отвечало интересам России, потому что только агрессивный славянофобский национализм венгерских элит и нежелание с венграми связываться престарелого Франца-Иосифа — делали Австро-Венгрию пугалом для славян всего мира. Франц-Фердинанд создав триединую монархию и уравняв славян с остальными национальностями — мог и решить проблему Сербии в интересах Австро-Венгрии, и создать в Кракове центр притяжения для поляков, а во Львове — для украинцев. В этом случае — Россия уже к концу второго десятилетия 20 века — могла столкнуться с сепаратизмом на всех своих западных границах, причем с лозунгами, очень похожими на сегодняшние. Мы хотим в Европу. Россия в тот момент была защитником славянства от откровенного европейского расизма, но если бы Францу-Фердинанду удались его намерения — все могло бы быстро измениться и не в лучшую для России сторону.

Отцом политического украинства — следует считать историка Михаила Грушевского, уроженца Польши и академика Львовской академии. Его основной работой был десятитомный труд «История Украины — Руси», первый том которого увидел свет в 1898 году во Львове (Австро-Венгрия), а последний в 1936 году, в СССР, уже после смерти Грушевского. В этом труде ученый впервые изучает историю славянских племен, живших на территории бывшей Киевской Руси и постулирует их самостоятельное политическое будущее. Грушевскому впервые удалось «сшить» воедино самые разные народности и этносы, проживающие на землях южных славян. С этим трудом неоднократно вступали в полемику другие ученые, доказывали ложность и натянутость многих его постулатов — но жизнь претворила в жизнь многие идеи Грушевского. И карта сегодняшнего мира — лучшее тому доказательство.

Что интересно — сам Грушевский не видел окончательного разрыва Украины и России. Он видел будущее в некоем федеративном или конфедеративном союзе, с общей армией, иностранными делами и скорее всего экономикой, но самостоятельной политикой и культурой. Он так же предостерегал от того, чтобы делать украинскую культуру с галицийского образца — культуру Руси-Украины он считал более богатой.

В начале 20 века — политическая жизнь на Украине, в общем, мало отличалась от русский — партии были те же самые, только с прибавлением эпитета «украинский» — украинские кадеты, украинские эсеры, украинские социал-демократы. На Украине — было намного более лояльное власти крестьянство — это было связано с отсутствием общины, переделов земли и как следствия — аграрной перенаселенности. Именно на Украине — Пуришкевич собрал и торжественно преподнес Императору один миллион подписей в его поддержку. Но это было в 1908 году — а в 1916 он уже убьет Распутина и станет возить по фронтам отпечатанную в думской типографии подрывную речь Милюкова. Именно по украинским избирательным округам в Думу проходили крайне правые. Остро стоял еврейский вопрос — в Киеве происходили погромы, именно там было дело Бейлиса.

В Галиции — существенную роль играли москвофилы. Они с завистью смотрели на стремительно растущие города и толстеющие кошельки своих братьев по ту сторону границы. В Австро-Венгрии они вынуждены были выбирать между зависимостью от венгров или от поляков. И те и другие были националистами и расистами и смотрели на украинцев как на быдло.

В 1914 году — в Галиции произошло массовое убийство москвофилов — их согнали в лагерь в Терезине и массово убили (15–20 тысяч погибших). Это было едва ли не первый в истории Первой мировой случай организованного государством массового убийства гражданских из-за их этнической принадлежности или политических взглядов. Первый — но не последний.

В общем и целом — до эпохи Александра III в России не было сколь-либо ей угрожающего национального вопроса. Императоры воспринимали почти всех своих подданных (кроме некрещеных евреев) одинаково, а русский язык медленно, но верно становился языком общим, потому что тот, кто хотел учиться, торговать, служить — его учили. Но насилия с целью его внедрения — не было.

Однако, народнический террор и его кульминация — страшный взрыв на Екатерининском канале, оборвавший жизнь великого русского императора, несомненно имевшего демократические (настолько, насколько их может иметь монарх) убеждения Александра II Романова — изменил всё. Политика насильственной русификации и унификации Александра III, запрет книг и школ на украинском языке — не могли не вызвать ответной реакции.

Из Википедии

В 1891 году Гринченко вместе с Виталием Боровиком, Иваном Липой и Николаем Михновским основывает «Братство Тарасовцев», первую организацию, провозгласившей своей целью создание независимой (самостоятельной) Украины. В 1900 году была создана Революционная украинская партия, программа которой включала в основном социал-демократические преобразования, но также требования автономии и национального самоуправления.

В 1902 году в результате внутренних противоречий из РУП выделяется националистическая Украинская народная партия. Тезисы её основателя Николая Михновского были ксенофобскими: «Украина для украинцев», «москали, поляки, венгры, румыны и евреи — это враги нашего народа, пока они руководят нами», «не бери жену из чужаков», партия придерживалась радикально-националистической идеологии и обменивалась критикой с более умеренными организациями.