Александр Афанасьев - Империя, которую мы потеряли. Книга 1

П.Н.Дурново действительно жил под именем Мюллера в этом отеле в течение десяти дней и уехал лишь незадолго до покушения.

В марте 1907 г. Леонтьеву судили в Туне швейцарским судом, приговорили к 4 годам одиночного заточения с обязательным трудом и абсолютным молчанием…

Не правда ли, жутковатое чтение? Милая барышня, блондинка с голубыми глазами, вежливая, тактичная, которая убивает человека и заявляет, что в эти трудные времена не так уж важно, больше или меньше на свете одним человеком. Хотели бы жить в соседней квартире с такой?

Проливает свет на дальнейшую судьбу Татьяны Леонтьевой литератор и публицист Михаил Шишкин, написавший литературно-историческое исследование «Русская Швейцария». По его данным, Леонтьеву отправляют сначала в тюрьму Ленцбург, но там она плохо влияет на заключенных, призывая их не повиноваться распорядку дня. Ее переводят в тюрьму Св. Йоханнсена в бернском Зееланде, там русская революционерка снова выступает зачинщицей беспорядков.

В конце концов ее опять отправляют в психиатрическую лечебницу в Мюнсинген. В 1910 г. закончился срок ее заключения, но родители решили оставить дочь в больнице. Отрезанная от мира, она проводит в четырех стенах год за годом. Мимо нее проходит мировая история — война, революция, Гражданская война. Татьяна Леонтьева умирает 16 марта 1922 г., тридцати девяти лет — от туберкулеза. Ее отец, оставшийся в Швейцарии после Октябрьского переворота, переживет дочь и будет получать, как беженец. пособие от швейцарского Красного Креста.

Жутко, жутко…

В деле Леонтьевой — как в лакмусовой бумажке вся суть происходивших в обществе в те годы процессов. Выросшие под бурчание родителей на кухнях дети пошли в террор. «Отчизне посвятить души прекрасные порывы». В отличие от родителей, «обломанных» событиями правления Николая I, а потом удовлетворившихся реформами Александра II — дети не трусливы, не сломлены и хотят попробовать власть на зуб. Власть же явно не понимает что происходит — «Что мы, разбойники, что ли, станем судить на основании одних показаний филеров?». Сравните это с « в эти трудные времена не так уж важно, больше или меньше на свете одним человеком».

Власть не понимает, что ей объявили войну, и к «этим детям» следует относиться как к врагам: если враг не сдается, его уничтожают.

Почему так произошло? Выскажу свое мнение, никого к нему не принуждая.

Почему-то и поныне принято считать Россию верующей, глубоко воцерковленной страной — в то время как это далеко не так. Дети-террористы — появились у первого поколения родителей, которые отошли от религии и стали неверуюшими, соблюдая положенные ритуалы лишь формально. В России — в отличие от стран Запада и поныне не произошло Реформации. А что такое Реформация, в чем суть реформ Лютера — мы не понимаем.

Суть реформ Лютера — в отказе от посредника между верующим и Богом, в отрицании церкви как иерархической структуры, способной определять общение человека с Богом. Разные течения реформации (протестанства) сходятся на том что есть христианская община как таковая, и только она в лице ее членов может идти к спасению. Члены общины сами собирали на общину, на храм — в некоторых из конфессий не было даже института священника и в его роли был самый уважаемый член общины, но который не был священником «на полный день». Община собиралась в построенном здании, изучала Библию, молилась. И нельзя было сказать что церковь в такой ситуации была отделена от народа — совсем нет. Община была рядом, она следила за соблюдением моральных норм и ограничений, помогала заблудшим.

В России того времени церковь превратилась в государственное учреждение и набор бессмысленных ритуалов. Особенно для городского населения. Если родители еще выполняли эти ритуалы — по привычке — то дети уже забросили.

И вот в жизнь вошло поколение, для которого никаких моральных ограничений, никакой этики — не было. Им в буквальном смысле слова не были проповедованы Десять заповедей, они жили без них. И никакого авторитета не было — родители не авторитет, церковной общины не существует.

Это наложилось на соседствующий процесс — захватившую умы интеллигенции революцию во Франции 1789 года и последовавшие процессы брожения в Европе и развития марксизма. Если власть пыталась создать в Россию Европу техническую, но не политическую, то есть заимствовало технические новшества, но не политические институты, то русское общество волокло из Европы (куда отдыхать ездили, а иногда и с войной) все «политические новинки» типа революции или марксизма. Понятно, что находились «доброжелатели», которые в том сильно помогали.

Татьяна Леонтьева, дочь губернатора, выехала в Швейцарию учиться, а стала там террористкой. И в 1907 году убила невиновного человека, объяснив это тем, что неважно, одним человеком больше или меньше на свете. Вот это и есть — путь молодежи последнего предреволюционного поколения. Дальше — кому пуля, кому тиф, кому эмиграция…

В 1885 году — один из известнейших русских консерваторов К.Н. Леонтьев написал восторженный отзыв на статью «Епископ Никанор о вреде железных дорог, пара и вообще об опасностях слишком быстрого движения». Епископ Никанор — это реальный человек, епископ РПЦ, написавший статью, в которой утверждал что «явный вред и ясно предвидимая опасность быстрых путей сообщения заключаются в том, что мы скоро живем и торопимся жить», «излишняя быстрота всегда и везде опасна», «истощение благотворных для человека сил вещественных увеличением быстроты передвижений очевидно». Далее епископ Никанор предупреждает торопящихся жить о вреде экологии, который приносит человек техническим прогрессом… В целом статья из тех, при прочтении которых Грета Тунберг захлопала бы в ладоши…

Статья епископа Никанора была восторженно встречена цветом русской консервативной мысли: К.Н. Леонтьев назвал ее «лучом божественного света в сатанинском хаосе индустриального космополитизма и современного вавилонского всесмешения». А А.Д. Нечволодов утверждал, что современное развитие капиталистической промышленности явилось результатом накопления в руках банкиров после войн Империи огромных запасов денег, а также результатом развития техники — но это все приводит не к обогащению, а наоборот к обнищанию общества и накоплению немногими излишних богатств. Нечволодов выступал против иностранных инвестиций, строительства новых железных дорог и экспорта продовольствия. Нечволодов был крупным экономистом своего времени, и сейчас на его труды любят ссылаться коммунисты, доказывая бедственное положение русского крестьянства перед 1917 годом…