Омельян Прицак - Хазаро-еврейские документы Х века

Обозначение византийцев дается еврейским словом мужского рода множественного числа. Однако автор тем не менее воздерживается от употребления определенного артикля. См. как пример подобного случая pelishūm — «филистимляне» в библейских текстах.

Географическое описание делает очевидным факт, что FRS (или PRS) не может здесь означать Персию. О решении проблемы идентификации этого термина см. ниже.

RWS с еврейским суффиксом множественного числа, но без определенного артикля.

Неясно, является ли здесь понятие «книги» существительным — определенным или неопределенным. Если да ( basefūrim — «в книгах»), то это, очевидно, могут быть книги, упомянутые выше, лист 1, оборотная сторона, строка 10. Но см. ниже, где книги рассматриваются как арабская версия трудов Птолемея.

Последняя буква этого слова тоже может быть прочитана как m . О ее значении см. выше.

Это слово, судя по его положению в тексте, может быть только личным местоимением единственного числа без буквы «алеф» в конце. Однако единственным словом мужского рода единственного числа в предыдущем предложении является слово nāhār . На основании грамматического анализа можно заключить, что автор хотел сказать: река Атиль (Итиль) расположена справа, то есть к востоку от (Эгейского) моря. Скорее, однако, имеется в виду, что сама Хазария расположена к Востоку от Эгейского моря. Поэтому весьма возможно, что местоимение представляет ошибку в написании: wehi ['] с «йод», а не с «вав» ([והו[א] < והי[א); предшествующими словами могли быть «наша страна» строки 15.

В тексте нет наименования моря, по которому посланцы прибыли в Константинополь. Оно предположительно могло быть обозначено одним словом. Очевидно, имеется в виду Эгейское море.

Эгейское море (включая также Мраморное) представляет собой последний участок водного пути, пройденного посланцами Хасдая в ходе их путешествия из Андалузии в Константинополь. Это море простирается от восточного Средиземноморья («Великого моря») к столице Византии.

Слово ris в еврейском языке эпохи таннаев представляет собой линейную меру. Согласно Вавилонскому Талмуду, Б. Батра 33а, — две пятнадцатых мили (см. Marcus Jastrow, A Dictionary of the Targumim , the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature , vol. 1 {Chored reprint: New York, Berlin and London, 1926}, p. 1475). Автор еврейского «Иосиппона» использует этот термин как перевод латинского слова stadium :, см. David Flusser, Sēfer Yōsippōn , vol. 1 (Jerusa-lem, 1978), p. 323.

Византийская делегация предварительно информировала Хасдая, что «между Константинополем и их [хазар] землей пятнадцать дней пути по морю». См. выше, глава 9.

Если бы смысл был «воевать против нас», то тогда было бы использовано выражение nilрāmim bānū .

П. К. Коковцов переводит «необрезанных» (Указ. соч. С. 118).

Solomon Schechter, «Ап Unknown Khazar Document», Jewish Quarterly Review , n. s. 3 (1912): 181–219.

Павел Коковцов, «Новый еврейский документ о хазарах и хазаро-русско-византийских отношениях в X веке», Журнал Министерства народного просвещения (СПб., ноябрь 1913), стр. 150–172.

Павел Коковцов, «Заметка о еврейско-хазарских рукописях Кембриджа и Оксфорда», Доклады Академии наук СССР , сер. В (Ленинград, 1926), стр. 122 и сл.

Павел Коковцов, Еврейско-хазарская переписка в X веке (Ленинград, 1932), стр. XXVI—XXXVI, 33–36 (текст), 112–23 (русский перевод).

См. М. И. Артамонов, История хазар (Ленинград, 1962), в которой цитируется украинская и русская литература по этому вопросу (стр. 31 –33)*.

*См. также Новосельцев А. П. Хазарское государство .

Коковцов, Еврейско-хазарская переписка , стр. XXV.

Коковцов, Еврейско-хазарская переписка , стр. XXVII и прим. 4.

Коковцов, Еврейско-хазарская переписка , стр. XXVIII—XXXVI, стр. 119, прим. 8.

Cм. А. А. Шахматов, Разыскания о древнейших русских летописных сводах (СПб., 1908).

Договор Олега с греками относится к 911 г. О реальности датировок ПВЛ, относящихся ко времени правления Олега и его походу на Киев в 882 г.

Douglas М. Dunlop, The History of the Jewish Khazars (Princeton, N. J., 1954), pp. 163–64.

Dunlop, The History of the Jewish Khazars, p. 163.

Simon Dubnov, Weltgeschichte des Judischen Volkes (Berlin, 1926), vol. 4, pp. 480–481.

Коковцов истолковывает текст аналогично, см. Еврейско-хазарская переписка , стр. 129, прим. 3.

Коковцов, Еврейско-хазарская переписка , стр. 127 (текст), стр. 129 (русский перевод). См. Dunlop, The History of the Jewish Khazars , p. 157.

Коковцов, Еврейско-хазарская переписка , стр. XXVII, прим. 4.

B византийской историографии X в. венгров называли турками: см. Константин Багрянородный. Об управлении империей. С. 335 и сл.

А. Я. Гаркави, «Сказания еврейских писателей о хазарах и хазарском царстве», Труды Восточного отделения Имп. Археолог, общества 17 (СПб., 1874), стр. 300 (еврейский текст).

См. А. П. Ковалевский, Книга Ахмеда ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 гг. (Харьков, 1956), стр. 160, прим. 14–15.

Коковцов, Еврейско-хазарская переписка , стр. 118, прим. 4.

Коковцов, Еврейско-хазарская переписка , стр. 100–101, прим. 3; стр. 115, прим. 4.

Vladimir Minorsky, «А New Book on the Khazars», Oriens 11 (Leiden, 1958): 133.

Коковцов, Еврейско-хазарская переписка , стр. 31, строка 15.

Уже Коковцов связывал это наименование с упоминавшимся ал-Mасуди alLubgāna . См. Коковцов, Еврейско-хазарская переписка , стр. 122, прим. 25.

В. Ф. Минорский, История Ширвана и Дербента Х—ХІ вв . (Москва, 1963), стр. 146, 198.

Коковцов, Еврейско-хазарская переписка , стр. 122, прим. 23.

См. Arthur Christensen, L'lran sous les Sassanides (Copenhagen, 1944), p. 451.

В труде еврейского путешественника Эльдада га Дани (последняя четверть IX в ), к сожалению не сохранившемся в хорошем состоянии, указано на связь между хазарами и коленом Симеона: Weshēbet shim on wahasi shēbet menasheh be'ereş kūzariyim rāhōq mirūshālayim shishāh hodashim wehēm 'ad ēn hēqer wehēm yisse ū mas mē'esrim wahamishāh malkuyot , а именно: «Колено Симеона и половина колена Манассии в стране Хазар, которая находится на расстоянии 6 месяцев пути от Иерусалима. Они неисчислимы и собирают дань с 25 областей» (букв, «царств»). См. издание: А. Гаркави, Труды Восточного отделения Имп. Археолог, общества, 17 (СПб., 1874): 274, 280 (русский перевод также стр. 279, 281). См. также Dunlop, The History of the Jewish Khazars , pp. 140–42, 168.