Геннадий Литаврин - Раннефеодальные государства на Балканах VI–XII вв.

Акт кодификации права не сводился к механическому объединению старых «обычаев» с новыми законами уже потому, что эти обычаи необходимо было первоначально вычленить в качестве абстрактных правовых норм из практики городских судебных коллегий. Сплитская кодификация 1240-х годов, связанная с именем Гаргана де Аршиндис, подеста из Анконы, практически сопровождалась обширной судебной реформой, изменившей весь городской правопорядок. Судебная система Сплита была создана Гарганом заново. Фома Архидиакон отмечал, что подеста не раз указывал на необходимость соблюдения законов при судопроизводстве; со времен Гаргана судьи всегда имели под рукой капитулярий и не приступали к рассмотрению дел без этой книги [524] Toma Arhiđakon . Kronika, s. III, 114. .

С середины XIII в. правозащита в городах Далмации стала более эффективной, а судебная система удовлетворяла потребности различных городских слоев. Кодификация права была, таким образом, выражением глубоких социально-политических процессов, в ходе которых общественная жизнь города окончательно обрела зрелые коммунальные формы. К 1250 г. ранний период развития далматинских коммун завершился.

При характеристике политико-административного строя раннесредневекового города он обычно обозначается в качестве «докоммунального». Это определение вряд ли правомерно, так как оно лишает самостоятельной исторической значимости долгий период городской истории (ок. VIII–XI вв.), представляя его в качестве затянувшейся прелюдии к коммунальной эпохе. В историографии появилась тенденция хронологически сократить этот «неясный» период городской истории; либо необоснованно настаивают на длительном сохранении в Далмации позднеримского муниципального строя [525] Историографию вопроса см.: Klaić N., Petricioli I . Zadar…, s. 14–24. , либо чрезмерно рано (X–XI вв.) датируют начало коммунальной эпохи [526] См., например: Beuc I. Statut…, s. 507; Lučić J. Povijest Dubrovnika…, s. 113–114; Brandt M . Neki elementi komunalog razvitka srednjovekovnog Zadra do pol. XI st. — Zadarska revija, 1967, № 2/3, s. 156. .

Муниципальный строй сохранялся до тех пор, пока в городах существовало сословие куриалов — социальная основа муниципальной структуры городского самоуправления. Это сословие повсеместно и окончательно сошло со сцены в VI в. В основе же ранних датировок коммунального строя в Далмации лежит неверная дефиниция самого термина «коммуна». Ее определение в качестве «объединения равноправных граждан» (Й. Лучич) не соответствует марксистскому пониманию коммуны, одной из черт которой является вооруженная и самоуправляющаяся ассоциация [527] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 4. с. 426. . Коммуна возникает тогда, когда неравноправие городского населения находит воплощение в конкретных организационных формах. Город X–XI вв. еще не имел светской системы самоуправления, полностью отделенной от церковной; еще не оформилась структура представительных административных коллегий, а главное, основам его политической жизни была чужда сословность. Политическая автономия городов Далмации в X–XI вв. была налицо, но коммунального строя они не имели.

В силу сказанного институты самоуправления далматинских городов X–XI вв. нельзя расценивать лишь как остатки муниципальной или как зачатки коммунальной организации. Мысль о так называемом «редуцированном» муниципальном строе [528] Еnnеn Е. Friihgeschichte der europaischen Stadt. Bonn, 1953, S. 298; Klaić N . Zadar, dalmatinska metropola do XII stoljeća. — Zadarska revija, 1967, N 2/3, s. 112. нуждается в уточнении. Речь должна, видимо, идти не о «редукции» муниципия после VI в., а об его разложении с сохранением лишь отдельных элементов, оказавшихся жизнеспособными в условиях новой городской действительности [529] Сходно эволюционировала городская курия в Равенне ( Бородин О. Р. Городская курия в Равенне в эпоху раннего средневековья. — В кн.: Проблемы истории античности и средних веков. М., 1980, с. 45–64). . Таким элементом оказался прежде всего институт градоначальников-дуумвиров (duumviri). Остальные институты позднеримского муниципия — сенат и «городской защитник» (defensor civilalis) — отмерли вместе с «ordo decurionum» (сословием куриалов).

Отмиранию муниципальных коллегий (сената) и сохранению в городах системы duumviri, видимо, в немалой степени способствовала и политика византийских императоров С ходом времени имперские власти все более опирались в городах не на традиционные коллегии, а на собственных ставленников — магистратов [530] Bratianu G. I. Privileges et franchises municipales dans l’Empire byzantine. P., Buc., 1936, p. 55. . Периферийное положение Далмации и затрудненность сообщения с Константинополем привели к тому, что здесь, как правило, не было специального имперского наместника. Его функции исполнял старший приор (градоначальник) г. Задара, носивший ранее титул архонта провинции Далмация, в IX–X вв. — стратига фемы, а с середины XI в. — катепана [531] Ferluga J. L’amministrazione bizantina in Dalmazia. Venezia, 1978. . До середины XI в. было правилом объединение функций наместника Далмации и задарского приора в одних руках. Исследования Я. Ферлуги показали, что должность приора была первичной по отношению к должности стратига и более почетной, ибо стратиг Далмации не имел ни значительных средств, ни войска, ни собственного административного аппарата [532] Ibid., p. 235; On же . О неким аспектима изградњ е тематског уређења на Балканском полуострову. — В кн.: Зборник радова филозофског факултета. Београд, 1964, књ. VIII/1, с. 140. . Видимо, чаще император утверждал в качестве стратига того, кто исполнял приорскую должность в Задаре.

Мысль о прямой связи института городских приоров X–XI вв. в Задаре, Сплите, Трогире, Дубровнике с муниципальной системой duumviri принята большинством исследователей [533] См.: Klaić N., Petricioli I . Zadar…, s. 54. . Во главе системы самоуправления раннесредневекового города по-прежнему стояли два человека — «старший» (maior) и «младший» (iunior, minor), только теперь они избирались не сенатом, а скорее всего на общей городской сходке. Термин «приор» встречается уже в позднеантичных документах при обозначении лиц, возглавлявших scholae — профессиональные объединения населения римских городов [534] Еnnеn E . Friihgeschichte…, S. 236. . Вспомним также монастырских приоров, пополанских приоров XIII в. в В талии, наконец, приоров, возглавлявших отдельные «братства» (fraternitates) в далматинских городах XIV–XV вв. [535] Strohal I. Pravna povijest…, s. 225; Brezzi P. I comuni medioevali nella storia đ’Italia. Torino, 1959, p. 117. Во всех этих случаях под «приором» понимали лидера неформального сообщества, которое в той или иной степени противостояло общностям иного типа: муниципальной курии, мирянам, коммуне. Нейтрализм этого термина (приор — «первый»), видимо, способствовал его постоянному воспроизводству в тех общностях, которые избегали превращения подобной терминологии в титулатуру.