Николай Борисов - Куликовская битва в истории и культуре нашей Родины

Очерки истории СССР. Период феодализма, ч. II (XIV–XV вв.). М., 1953, с, 287–292, 324–326; История СССР с древнейших времен до наших дней. Первая серия, т. 2. М, 1966, с. 124–125; и др.

См.: Базилевич К. В . Ярлык Ахмед-хана Ивану III. — Вестн. Моск. ун-та, 1948, № 1.

См.: Лурье Я. С. Новонайденный рассказ о «стоянии на Угре». — ТОДРЛ, т. 18. М.-Л., 1962.

См.: Лурье Я. С . Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV — начала XVI в. М.-Л., 1960; Он же. Общерусские летописи XIV–XV вв. Л., 1976; Кудрявцев И. М . Указ. соч.; Он же . «Послание на Угру» Вассиана Рыло как памятник публицистики XV в. — ТОДРЛ, т. 8. М.-Л., 1951.

См.: Павлов П. Н . Освобождение Руси от татаро-монгольского ига. Автореф. канд. дис. Л., 1951; Тихомиров М. Н . Средневековая Москва в XIV–XV вв. М., 1957; Черепнин Л. В . Образование Русского централизованного государства в XIV–XV вв. М., 1960.

См.: Базилевич К. В . Внешняя политика Русского централизованного государства. Вторая половина XV в. М, 1952.

См.: Греков Б. Д., Якубовский А. Ю . Золотая Орда и ее падение. М., 1950; Сафаргалиев М. Г . Распад Золотой Орды. — Учен. зап. Мордовского гос. ун-та, вып. XI. Саранск, 1960.

См.: Артемов Н. Е. Московско-литовские отношения при Иване III. Автореф. канд. дис. Ташкент, 1960; Греков И. Б. Очерки по истории международных отношений Восточной Европы XIV–XV вв. М., 1963; Хорошкевич А. Л. Русское государство в системе международных отношений конца XV — начала XVI в. М., 1980.

См.: Арциховский А. В . Древнерусские миниатюры как исторический источник. М., 1944, с. 54; Кирпичников А. Н . Военное дело на Руси в XIII–XV вв. Л., 1976, с. 80.

См.: Каргалов В. В . Конец ордынского ига. М., 1980.

См.: Назаров В. Д . Конец золотоордынского ига. — Вопросы истории, 1980, № 10.

См.: Черепнин Л. В . Указ. соч., с. 877.

Очерки истории СССР XIV–XV вв., с. 289–290.

См.: Назаров В. Д . Указ. соч., с. 111.

Обширная библиография работ по «Задонщмне» содержится в кн.: «Слово о полку Игореве» и памятники Куликовского цикла. М.-Л., 1966, с. 557–583. По другим памятникам Куликовского цикла такие библиографические сводки пока отсутствуют.

Пространная «Летописная повесть» о Куликовской битве возникла, по мнению М. А. Салминой, в конце 40-х годов XV в. и оказала влияние на возникшую несколько позже «Задонщину» (см.: Салмина М. А . «Летописная повесть» о Куликовской битве и «Задоищкна». — В кн.: «Слово о полку Игореве» и памятники Куликовского цикла, с. 344–384). В. П. Адрианова-Перетц датирует «Задонщину» концом XIV в. (см.: Адрианова-Перетц В. П . «Слово о полку Игореве» и «Задонщина». — В кн.: «Слово о полку Игореве» — памятник XII века. М.-Л., 1962, с. 267). В. Ф. Ржига считает, что «Слово Софония появилось сразу же после Куликовской битвы, быть может, в том же 1380 г. или в следующем» ( Ржига В. Ф . Слово Софония Рязанца о Куликовской битве («Задонщина») как литературный памятник 80-х годов XIV в. — В кн.: Повести о Куликовской битве. М., 1959, с. 397). Л. А. Дмитриев выделил основные редакции «Сказания о Мамаевом побоище», возникшие на протяжении XV — первой половины XVI в. Само «Сказание» в его первоначальном, не сохранившемся до нашего времени, виде он датировал первой четвертью XV столетия (см.: Дмитриев Л. А . К литературной истории «Сказания о Мамаевом побоище». — В кн.: Повести о Куликовской битве, с. 423).

См.: Дмитриев Л. А . Публицистические идеи «Сказания о Мамаевом побоище». — ТОДРЛ, т. 11. М.-Л., 1955, с. 140–155; Соловьев А. В . Автор «Задонщины» и его политические идеи. — ТОДРЛ, т. 14. М.-Л., 1958, с. 183–197; Бегунов Ю. К . Об исторической основе «Сказания о Мамаевом побоище». — В кн.: «Слово о полку Игореве» и памятники Куликовского цикла.

Повести о Куликовской битве, с. 31.

Там же, с. 9.

Там же, с. 31, 33. По наблюдениям А. В. Соловьева, автор «Задонщины» лишь два раза упомянул об «обиде великого князя», но семь раз говорит о борьбе «за землю Русскую и за веру хрестьянскую» ( Соловьев А. В. Автор «Задонщины», с. 191).

Повести о Куликовской битве, с. 37.

Там же, с. 17.

См.: Тихомиров М. Н . Русское летописание. М., 1979,с. 83–136.

См.: Черепнин Л. В . Образование русского централизованного государства в XIV–XV веках. М., 1960, с. 655–659.

См.: Приселков М. Д . История русского летописания XI–XV вв., Л., 1940 с. 123–128; Лурье Я. С . Общерусские летописи XIV–XV вв. Л., 1976, с. 60–66.

См.: Творогов О. В . «Слово о полку Игореве» и «Задонщина». — В кн.: «Слово о полку Игореве» и памятники Куликовского цикла, с. 292–343.

Повести о Куликовской битве, с. 47.

См. Голубинский Е. Е. История канонизации святых в русской церкви. М., 1903, с. 49.

ПСРЛ, т. XVIII, с. 93–94.

См.: Борисов Н. С . Русская культура и монголо-татарское иго. Автореф. канд. дис. М., 1976, с. 112–13.

Некоторые исследователи склонны объяснять появление образов Бориса и Глеба в памятниках Куликовского цикла воздействием «Жития Александра Невского» (см.: Салмина М. А . «Летописная повесть»… с. 364–368). Не следует, однако, забывать, что литературные заимствования обусловливаются идеями и настроениями определенной эпохи. Военно-феодальный культ Бориса и Глеба «служил своеобразной идеологической защитой от внешних врагов» ( Бегунов Ю. К . Об исторической основе, с. 482–483). Он напоминал о былом могуществе киевских и владимиро-суздальских князей, о битве Александра Невского со шведами в 1240 г., в которой согласно церковной традиции решающую роль сыграла помощь святых братьев своему «сроднику» князю Александру Ярославичу.

Сказания и повести о Куликовской битве Л., 1982, с. 21.

Вскоре после Куликовской битвы в Новгороде была построена каменная церковь в честь Дмитрия Солунокого (НПЛ, с. 377) Возможно, она была своеобразным памятником победы Дмитрия Донского над Мамаем.

ПСРЛ, т. VIII, с. 48; т. XVIII, с. 136.

Повести о Куликовской битве, с. 10. Образ Владимира напоминал и о конкретном событии — битве на Неве, которая произошла 15 июля 1240 г., в день памяти киевского князя. Именно это совпадение, по мнению исследователей, вызвало усиление интереса к личности Владимира, послужило толчком к его канонизации (см.: Голубинский Е. Е . История канонизации… с. 63–64).