Адам Мец - Мусульманский Ренессанс

Мукаддаси, стр. 104 и сл.; место, где говорится об Адене, вероятно, дефектно. Во всяком случае, в этом основном порту правительство едва ли взимало 1/3 стоимости товара. Это, пожалуй, согласно списку «С», следует отнести к Оману (стр. 213).

Мукаддаси, стр. 105.

Там же, стр. 134.

Там же, стр. 400.

Там же, стр. 485.

Абу Йусуф, Китаб ал-харадж, стр. 117.

Мукаддаси, стр. 340.

Там же, стр. 485.

Там же, стр. 104.

Там же, стр. 469.

Там же, стр. 105, прим. «d».

С точки зрения юристов, провиант в дорогу был свободен от пошлины. Калкашанди, стр. 162.

Ибн Джубайр, стр. 35 и сл.

Известный контроль заключался в том, что везир, государственный министр финансов, в то же время заведовал личной кассой халифа и должен был скреплять, личной подписью указания министра двора (Китаб ал-вузара, стр. 140).

Так и в наши дни султан ‘Абд ал-Хамид неоднократно пополнял казну, заимствуя из своего колоссального состояния.

Китаб ал-вузара, стр. 284.

Там же, стр. 188.

Мискавайх, V, стр. 352; Ибн ал-Асир, VIII, стр. 176.

Ибн ал-Асир, VIII, стр. 279.

Китаб ал-вузара, стр. 22. Поэтому не так уж далеко от истины сообщение, будто везир просил халифа ал-Муктадира оплатить и стоимость празднества жертвоприношения в Багдаде, за что, правда, правитель на него разгневался (Китаб ал-вузара, стр. 28).

Там же, стр. 10 и сл.

Мискавайх, V, стр. 381 и сл.

Китаб ал-вузара, стр. 189. Он выстроил для своей казны хранилище, пазы которого были залиты свинцом. Деньги хранились в мешках, снабженных печатью ответственного за них казначея (Китаб ал-вузара, стр. 139). Другие правители IV/X в. хранили свои деньги в сундуках (санадик); только осторожный Ихшид, правитель Египта, велел перенести их в оружейные склады и запрятать в мешки с кольчугами, где их не станет искать ни один человек ( Ибн Са‘ид, стр. 43 и сл.).

Кроме Мискавайха см. также: Китаб ал-вузара, стр. 290 и сл. (на стр. 139 названы немного отличные цифры); Илья из Нисибина (род. 364/974), стр. 200 — по Мухаммаду ибн Йахйе.

Эта сумма получена из сопоставления указаний о том, что военный поход и приведение к присяге обошлось в 10 млн. (Мискавайх), из коих, согласно Китаб ал-вузара (стр. 292), присяга стоила 3 млн.

Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 196б.

Халиф был наследником всех евнухов и бездетных вольноотпущенных, принадлежавших семье, а так как зачастую это были важные персоны, занимавшие тепленькие местечки, то ему доставались колоссальные состояния. Так, в 311/903 г. в Багдаде умер старый военачальник и раб-оруженосец Йанис (Иоанн) ал-Муваффаки, у стен дома которого располагались лагерем 1000 верных ему отборных воинов; из одних только своих земельных угодий он извлекал 30 тыс. динаров дохода (‘Ариб, стр. Мб). В 302/914 г. умерла певица Бид‘а — «нечестивое новшество», «рабыня ‘Ариба» (именно так она названа, согласно рифме,— Китаб ал-агани, XVIII, стр. 179; Ибн Тайфур, стр. 308, а не «Урайб», как считает де Гуе,— см. ‘Ариб, стр. 54), «искуснейшая певица, прекраснейшая, остроумнейшая и наидерзейшая» рабыня ал-Ма’муна. Она оставила после себя много денег, украшений, земель и усадеб, и все это халиф конфисковал (‘Ариб, стр. 54).

Мискавайх, V, стр. 301.

Истахри, стр. 146.

Мукаддаси, стр. 451.

Там же, стр. 448.

Kremer, Einnahmebudget, стр. 308.

Истахри, стр. 156 и сл.; Ибн Хаукал, стр. 216 и сл.

Мукаддаси, стр. 421.

Истахри, стр. 158.

Там же, стр. 157.

Китаб ал-вузара, стр. 340 и сл.; Истахри, стр. 157.

Мукаддаси, стр. 452.

Истахри, стр. 158.

Китаб ал-‘уйун, IV, л. 81. Это то, что Ибн Хаукал (стр. 142) называет дара’иб ал-хамр.

Йахйа ибн Са‘ид, л. 123а, 1ЗЗб.

Напр., Макризи, Хитат, I, стр. 103 и сл.

<���Лаж — прибавка при обмене одного вида денег на другой.— Прим. перев. >

Ноfmеier, Islam, IV, стр. 100 и сл.

Макризи, Хитат, I, стр. 103. Ибн ал-Мудаббир заявлял, что в свое время он управлял востоком и западом Вавилонии и всегда справлялся с делами до вечера, а в Египте бывали случаи, когда дела докучали ему несколько ночей напролет. Египет мог бы снабжать зерном весь мир, но возделывается там лишь половина земли ( Ибн Xаукал, стр. 88). К концу IV/X в. везир-христианин ‘Иса ибн Несторий, как указывает его современник и соотечественник, тоже христианин Ибн Са‘ид, также ввел много новых налогов ( Йахйа ибн Са‘ид, л. 113б).

Wilken, Griech. Ostraka, стр. 410.

См. папирусы. Правда, налог на торговые лавки был вновь введен лишь при ал-Махди (158—169/776—786) как в Багдаде (Йа‘куби, II, стр. 481), так и в Египте ( Кинди, стр. 125).

Мукаддаси, стр. 213.

Wilken, Griech. Ostraka, стр. 433.

Kremer, Einnahmebudget, стр. 309.

Калкашанди, стр. 158.

Мукаддаси, стр. 212.

<���Шата — в средние века торговый порт и ремесленный центр на западном берегу оз. Тиннис; славился дорогими тканями (особенно сорт шатави ); в городе имелась государственная мануфактура — дар ат-тираз. — Прим. перев. >

Мукаддаси, стр. 243.

Джаухари, Словарь, мкс.

Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 123б; Ибн ал-Асир, IX, стр. 16, 33, по данным ат-Таджи, современника событий Саби.

Китаб ал-вузара, стр. 368, где следует читать йухмалу.

Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 188а.

Мукаддаси, стр. 167; Lе Strange, Description of Syria, стр. 91, 92.

Мукаддаси, стр. 189. Мы не располагаем объяснением значения этого слова, относящегося к тому времени. К соответствующим местам у Дози и Gloss. Geogr. см. еще и Макризи, Хитат, I, стр. 89 — химайат ал-маркаби.

Ибн Хаукал, стр. 128.

Там же, где следует читать джама‘ат, что является техническим термином, означающим «закрытие счета» (Мафатих ал-‘улум, стр. 54).