Адам Мец - Мусульманский Ренессанс

Ибн Руста, География, стр. 116; Мукаддаси, стр. 182. В Берда‘а, на севере у подножия Кавказа, отмечается как нечто примечательное, что там по сирийскому обычаю государственная казна стоила в мечети на девяти колоннах, снабженная свинцовой крышей и железными дверями ( Истахри, стр. 184).

Ср. Wilkеn, Griech. Ostraka, стр. 149.

Макризи, Хитат, I, стр. 82.

Wüstenfeld, Statthalter Ägyptens, IV, стр. 36.

Мискавайх, VI, стр. 485 и сл.

Ибн Хаукал, стр. 140 и сл.

Dozy, Gesch. der Mauren, 2, стр. 57.

Мискавайх, VI, стр. 496. Ал-Мискавайхи было поручено вести подсчет военной добычи.

Напр., Илья из Нисибина, стр. 215, по данным Сабита ибн Синана. Ибн Са‘ид, стр. 61 и сл.

Ибн Хаукал, стр. 308.

Там же, стр. 341 и сл.

Ибн ал-Балхи, стр. 889.

Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 120б. В этом сочинении другой источник оценивает его доход в 320 млн. дирхемов. Это еще одно доказательство того, что в ту пору динар был равен приблизительно 10 дирхемам. Передают, что он высказал пожелание увеличить доход с 320 млн. до 360 млн., чтобы каждый день получать миллион дохода.

Абу Салих, л. 23а.

Мискавайх, VI, стр. 293; Amedroz, Islam, III, стр. 336.

Китаб ал-вузара, стр. 10. Здесь несоответствия в приводимых этими авторами цифрах (Китаб ал-вузара, стр. 188), согласно которым при том же халифе Му‘тадиде Вавилония будто бы вновь дала такой же высокий доход, как и при ‘Омаре I.

Kremer, Eirmahmebudget, стр. 312.

Ибн Xаукал, стр. 169-178.

Мискавайх, VI, стр. 440.

Китаб ал-агани, IV, стр. 79.

Мукаддаси, стр. 421.

Ибн Xаукал, стр. 143.

Шабушти, Китаб ад-дийарат, л. 119а.

Китаб ал-вузара, стр. 178.

В таких случаях владельцы смежных владений, естественно, складывались и покупали земли намного ниже их стоимости ( Ибн Хамдун, Тазкира, стр. 434).

Мискавайх, V, стр. 342, 345, 364; Ибн ал-Асир, VIII, стр. 165.

Мискавайх, V, стр. 505.

Сули, Аурак (рук.), стр. 103.

Китаб ал-вузара, стр. 10 и сл.

Kremer, Einnahmebudget, стр. 312. Фарс также был отдан на откуп, но так как откупщик запаздывал со взносами, он был у него отнят и поступил снова в управление самого правительства (Китаб ал-вузара, стр. 340).

Ахмад ибн Тулун платил в III/IX в. 2 млн. дани ( Макризи, Хитат, I, стр. 99). Наряду с откупной суммой надо было также делать и ряд подношений: халифу, его матери и тетке, главнокомандующему, старшему камергеру и старшей фрейлине и их писарям (Китаб ал-вузара, стр. 324).

‘Ариб, стр. 85; Хамадани, Такмилат, л. 186б; Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 18а.

‘Ариб, стр. 55.

Xамадани, Такмилат, л. 186б.

Ибн ал-Асир, VIII, стр. 82.

Китаб ал-вузара, стр. 34.

Там же, стр. 71.

Ибн ал-Асир, VIII, стр. 77; Kremer, Einnahmebudget, стр. 299.

Мискавайх, V, стр. 381. В бюджете на 306/918 г. доход с Фарса определен в сумме 1,5 млн. динаров, что соответствует 18 млн. дирхемов.

Kremer, Einnahmebudget, стр. 299; Мукаддаси, стр. 105.

Китаб ал-вузара, стр. 346.

Абу Йусуф, Китаб ал-харадж, стр. 62.

Йа‘куби, История, II, стр. 501.

Кинди, стр. 140.

Dionys. v. Tellmachre, стр. 152.

Следует читать: баррада. <���Баррада — сосуд из пористой глины для охлаждения воды.— Прим. перев. >

Бизз — в значении большая рыба, водившаяся в Евфрате, см.: Sachau, Am Eufrat und Tigris, стр. 61. Другое слово, во всяком случае, означает «заготовленная в масле рыба».

Йудалликунаху вместо йузаллилунаху.

Ибн ал-Му‘тазз, Диван, I, стр. 136 и сл.; ZDMG, 40, стр. 41.

Арабск. гарра. Отсюда испанская garrucha («дыба»), которая, по свидетельству Ли (Lea), еще в испанской инквизиции была главным орудием пытки, и garrota («веревка»). Выколачивание налогов производилось особыми чиновниками — мустахиссун («вытаскивающие»), труд которых должен был оплачивать сам истязуемый. В одном случае истязуемый получил сразу трех таких чиновников на свою шею и должен был каждому давать по 2 динара в день. В особо каверзных случаях выбирали грубых «вытаскивающих» (Китаб ал-вузара, стр. 233).

Китаб ал-вузара, «Введение» Амедроза, стр. 45, прим. 3.

Ахмад ибн Йахйа, стр. 52.

Мискавайх, V, стр. 230.

Китаб ал-вузара, стр. 8 и сл.

Там же, стр. 300.

Мискавайх, V, стр. 570.

Китаб ал-вузара, стр. 121 и сл.

Мискавайх, VII, стр. 453 и сл.

Китаб ал-вузара, стр. 95. Абу-л-Фарадж «взял на откуп» везира Абу-л-Фадла за 9 млн. дирхемов ( Мискавайх, VI, стр. 334), позднее другой «взял его в аренду» в свою очередь за 7 млн. ( Мискавайх, VI, стр. 342, 409, 453).

‘Ариб, стр. 177; Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 43б. Посох и плащ как знаки халифа, см.: Ради, Диван, стр. 313; о том, что плащ считался плащом пророка, см. там же, стр. 543. Подражая халифу, наместник Египта Ихшид, тотчас же надел серебряный кафтан и запретил ношение такового кому бы то ни было ( Ибн Са‘ид, стр. 30).

Мас‘уди, VIII, стр. 169, 377. Мамлюкские султаны вознамерились в точности; копировать облачение первых халифов, причем облачение это описывается, как состоявшее из: 1) головной повязки, один из кондов которой ниспадал между лопаток; 2) платья (джубба) из черного шелка, с довольно просторными рукавами, без какого бы то ни было шитья; 3) бедуинского меча, который по обыкновению бедуинов носили слева на перевязи, идущей через правое плечо; считалось, что это был меч ‘Омара I ( Quatremere, Hist. des Mameloucs, I, стр. 133).

Она составляла 200 дирхемов и распределялась среди нуждающихся женщин дворцового квартала (Китаб ал-вузара, стр. 19). Абу-л-Махасин сообщает, будто Ибн Тулун ежедневно жертвовал 1000 динаров милостыни! Многие его цифры, касающиеся эпохи Тулунидов, чистейшая фантазия.