Ариф Алиев - Иран vs Ирак: история и современность

Аль-Хусейн добрался почти до самой Куфы, никем не потревоженный: специальному отряду в тысячу всадников, высланному ему навстречу, было приказано уклоняться от нападения и неотступно следовать за неприятелем. Этот маленький отряд раз за разом предпринимал ставшие уже бессмысленными попытки прорваться в Куфу, но всякий раз наталкивался на разъезды, посланные Убайдаллахом ибн Зийадом. Аль-Хусейну пришлось двинуться на север, где у селения Нинава недалеко от городка Кербела, что лежал в 80 км к северу от Куфы, его отряд был блокирован 4-тысячным войском Омара ибн Са'ада ибн Аби Ваккаса [405] Название городка Кербела (Карбала), по разным версиям, происходит от сочетания таких слов, как карб аль-иллаха («рядом с богами»), или кур Бабел («район Вавилона»), или аль-курб ва-л-бала («скорбь и беда»). . Именно его, сына победителя битвы при Кадисии, Убайдаллах направил, чтобы арестовать и доставить к себе внука Пророка. Омара не привлекала отведенная ему позорная честь командовать при аресте, а возможно, и при убийстве аль-Хусейна, но он согласился, так как Убайдаллах пригрозил отменить его назначение наместником Рея. По распоряжению Убайдаллаха отряд аль-Хусейна был отрезан от всех водных источников.

Много дней и ночей провели в личных переговорах аль-Хусейн и глава куфийского войска. Наконец внук Пророка согласился принять одно из трех выдвинутых перед ним условий: 1) вернуться в Мекку; 2) направиться со своими спутниками в Дамаск и принести присягу Йазиду; 3) принять участие в борьбе с «неверными» на одной из границ халифата. К Убайдаллаху в Куфу был направлен посыльный с известием о возможности мирного исхода конфликта. Но один из приближенных наместника, Шамир ибн Сумаййа Зу'-л-Джаушан, — это имя до сих пор с омерзением произносят во всем мусульманском мире с обязательным добавлением «проклятый Аллахом» — сумел переубедить Убайдаллаха и заставить его отклонить договор, потребовав от аль-Хусейна безусловной сдачи в плен. Шамиру с отрядом пехотинцев было поручено присоединиться к войску Омара ибн Са'ада и исполнить этот новый приказ, а в случае неповиновения противника напасть на него и доставить аль-Хусейна в Куфу живого или мертвого.

Как и следовало ожидать, шиитский имам отклонил требования о сдаче и в ночь на 10 октября 680 г. (10 мухаррама 61 г. х.) стал готовиться к своему последнему бою. Не было никаких сомнений в том, чем все это может закончиться. Должно было начаться одно из самых удивительных сражений в истории, когда 72 человека (40 пехотинцев и 32 всадника) было окружено со всех сторон и противостояло по крайней мере 4-5-тысячному войску.

Этот день, йаум аль-ашура , настолько важен в истории шиизма, что привлек к себе внимание практически всех мусульманских историографов. По крупицам были собраны и классифицированы воспоминания всех участников и очевидцев этого противостояния (вряд ли можно назвать битвой «избиение» малочисленного противника). Мы изложим здесь лишь некоторые важные эпизоды того рокового для шиитов дня, которые уже более 1 300 лет остаются в памяти последователей «партии Али».

В первой половине дня, не ввязываясь в серьезные стычки, мимо отряда аль-Хусейна одна за другой проносилась конница противника. Затем около 500 лучников Омара своими стрелами вывело из боевых порядков аль-Хусейна всех верховых лошадей. Во второй половине дня куфийская конница получила возможность беспрепятственно хозяйничать в лагере неприятеля. В ходе мелких стычек и единоборств шиитский имам терял все больше своих людей.

Рассказы об убиении самого аль-Хусейна у мусульманских авторов разнятся в деталях, последовательности тех или иных событий и их участников. Суммируя, картину последних часов жизни внука Пророка можно представить следующим образом. Вместе с горсткой оставшихся в живых соратников аль-Хусейн расположился у шатров своего лагеря, окруженного воинами Шамира. Предчувствуя возможную гибель, он переоделся, предварительно продырявив одежду, чтобы никто не соблазнился снять ее с убитого и оставить его лежать с оголенным срамом, и, взяв на руки своего маленького сына Абдаллаха, сел на землю. Выпущенной кем-то стрелой мальчик был пронзен на руках отца. В шатрах раздались горестные причитания женщин, а потрясенный аль-Хусейн попросил лишь принести ему воды. Когда он поднес чашу к лицу, в его рот влетела стрела, пущенная аль-Хусейном ибн Тамимом, начальником шурты («полиции») Куфы, а другая стрела ранила его в плечо.

Воинам Шамира было ясно, что аль-Хусейн не сдастся и его придется убить. Но лишить жизни израненного и беспомощного внука Пророка никто не решался, надеясь, что это сделает кто-то другой. Наконец Шамиру надоело ждать, и он закричал: «Эй вы! Что вы смотрите на этого человека, чтоб вас потеряли матери, убейте его!» Тогда несколько человек бросилось к аль-Хусейну. Один из них, Зур'а ибн Шарик, замахнулся мечом, аль-Хусейн инстинктивно закрылся левой рукой, и меч отсек ему кисть. Одновременно другой воин, Синан ибн Анас, пронзил тело имама копьем. Подбежавший Хаулий ибн Йазид попытался было отрезать голову аль-Хусейна, но у него так дрожали руки, что он не смог. Тогда сам Синан отрезал ее (по другой версии, это сделал один из его братьев) [406] Большаков О.Г. История халифата. Т. III. Между двух гражданских войн, 656–696 гг. М.: Изд. фирма «Восточная литература», 1998, с. 200–202. . По более поздним шиитским преданиям, аль-Хусейн пал, получив 33 колотых и 34 рубленых ран, а его тело было обезображено всадниками Шамира, которые во главе со своим предводителем проскакали по трупу поверженного врага, превратив его в кровавое месиво.

Соратники имама сражались неистово и все полегли рядом с телом своего предводителя. После того как со всеми взрослыми мужчинами было покончено, воинов Шамира уже ничто не могло остановить: раненые добивались, убитые обезглавливались, с тела аль-Хусейна была сорвана вся одежда, а в шатрах, где укрывались женщины и малолетние дети, начался грабеж. Тем самым было нарушено обещание, данное халифом Му'авийей I, не причинять вреда потомкам Али. Подоспевший Омар ибн Са'ад остановил мародерство, потребовал вернуть личные вещи, но награбленное никто и не подумал возвращать.

На поле боя осталось лежать 72 убитых и обезглавленных соратника аль-Хусейна и 88 воинов войска Омара. В числе ближайших родственников шиитского имама, павших под Кербелой, было три или четыре его сына, семь братьев, три сына аль-Хасана, четыре сына Абдаллаха ибн Джафара ибн Аби Талиба, три сына Муслима ибн Акила и четыре его брата. Из всех Алидов мужского пола были пощажены как несовершеннолетние два сына аль-Хасана — Омар и аль-Хасан, а также заболевший незадолго до этого трагического дня сын аль-Хусейна, Али Асгар [407] У аль-Хусейна было три сына, носивших имя Али. Во избежание путаницы старшего Али звали Акбаром, среднего — Авсатом, а младшего — Асгаром (грамматические формы превосходной степени прилагательных арабского языка: кабир — «большой», уасит — «средний» и сагир — «маленький»). (Али Младший) [408] Большаков О.Г. История халифата. Т. III. Между двух гражданских войн, 656–696 гг. М.: Изд. фирма «Восточная литература», 1998, с. 202–203. .