Ариф Алиев - Иран vs Ирак: история и современность

В начале 684 г. безвластие в стране достигло своего апогея, и Му'авийа II объявил о своем отречении от власти и готовности с согласия уммы назначить своего преемника. Однако он не успел сделать ни того, ни другого. После трех месяцев правления, примерно 10 февраля, халиф скоропостижно скончался, пав жертвой эпидемии чумы. Незадолго перед этим мать Му'авийи И, Умм Хашим, уговаривала его назначить преемником его брата и собственного сына — Халида, но тот так и не принял окончательного решения.

В этих условиях на авансцену политической жизни Халифата вновь выходит Абдаллах ибн аз-Зубайр. Перестав быть мятежником (Му'авийе II он не присягал), Ибн аз-Зубайр 29 февраля или 2 марта 684 г. (7 или 9 раджаба 64 г. х.) в Мекке объявил себя халифом. Востоковедная традиция именует его «антихалифом». В течение 2–3 месяцев ему присягнули провинции и крупные города, за понятным исключением Сирии и Дамаска. «Отказниками» объявили себя лишь некоторые, правда влиятельные, религиозно-политические силы и знатные мусульмане. Сочли себя обманутыми хариджиты, проповедовавшие, как и прежде, идею избрания халифа советом-шурой, а также шииты, признававшие авторитет только имамов-Алидов. Решительным противником восхождения Ибн аз-Зубайра к вершинам власти был бескомпромиссный Убайдаллах ибн Зийад. Враждебно восприняли мекканского халифа омейяды, а также такие родовитые мусульмане, как Абдаллах ибн Омар ибн аль-Хаттаб и сводный брат шиитских имамов аль-Хасана и аль-Хусейна, Мухаммед ибн аль-Ханафийа.

Мухаммед ибн аль-Ханафийа был сыном халифа Али от рабыни-пленницы из арабского племени ханифа по имени Хаула бинт Джафар ибн Кайс ибн Саслама. Она досталась ему в качестве доли добычи, захваченной мусульманами после победы над восстанием «лжепророка» Мусайлимы (633–634). Отсюда и прозвище Мухаммеда — Ибн аль-Ханафийа, т. е. «Сын ханифитки». По преданиям, этот сын четвертого «праведного» халифа отличался выдающимися способностями и был безгранично предан делу шиитов.

В июне 684 г. некоторые противники Абдаллаха ибн аз-Зубайра собрались вместе, чтобы прийти к согласованному решению относительно кандидатуры халифа, которую можно было бы противопоставить мекканскому «самозванцу». Обсуждались три персоны: Халид ибн Йазид, Марван ибн аль-Хакам и Абдаллах ибн Омар. Халид сам не рвался к высшей власти и был человеком иного склада: его интересовали науки и переводческая деятельность. Абдаллаху при обсуждении было сказано, что при всех его достоинствах он человек слабый и не сумеет надлежащим образом возглавлять умму. Тем самым шансы Марвана на халифат резко возросли. К тому же в эти дни он женился на матери Халида и вдове халифа Йазида I, Умм Хашим, отодвинув конкурента в родственном отношении на ступень ниже [420] Большаков О.Г. История халифата. Т. III. Между двух гражданских войн, 656–696 гг. М.: Изд. фирма «Восточная литература», 1998, с. 228–229. . Фигура Марвана была компромиссной, она устраивала многих, и поэтому решено было остановиться на ней. Так двоюродный брат и главный советник «праведного» халифа Османа получил власть, став родоначальником младшей ветви династии Омейядов — Марванидов. Вскоре нового халифа признала вся Сирия, власть над которой была поделена между новыми людьми: Палестина досталась старшему сыну Марвана, Абд аль-Малику, Химс Халиду ибн Йазиду, а Дамаск — Амру ибн Са'иду ибн аль-Асу по прозвищу аль-Ашдак («Большеротый»), троюродному брату нового омейядского халифа.

Вскоре после утверждения в Сирии халиф Марван I предпринял поход для завоевания Египта, признавшего власть мекканского «антихалифа» Абдаллаха ибн аз-Зубайра. После череды сражений в декабре 684 г. Египет был покорен. Наместником этой провинции халиф оставил своего сына Абд аль-Азиза.

Ранней весной 685 г. Марван I принял решение объявить наследником своего сына Абд аль-Малика, поводом для чего будто бы послужили слова аль-Ашдака: «Это дело [т. е. халифат] будет моим после Марвана». Этому решению воспротивились многие видные омейяды, и еще не известно, чем закончилась бы борьба за власть в Халифате, как неожиданно 7 мая 685 г. (27 рамадана 65 г. х.) Марван скончался. Причины смерти дамасского халифа не были ясны даже для ранних мусульманских историографов: одни считали, что он умер своей смертью, другие объясняли ее эпидемией чумы, охватившей территории от Басры до Египта, третьи обвиняли Умм Хашим, которая якобы отравила или задушила мужа за отказ признать ее сына Халида наследником престола [421] См.: Большаков О.Г. История халифата. Т. III. Между двух гражданских войн, 656–696 гг. М.: Изд. фирма «Восточная литература», 1998, с. 234–235, 339. . Так или иначе, во главе Омейядского халифата, в который входили лишь Сирия и Египет, стал зрелый 39-летний человек, приобретший большой военный и административный опыт, необходимый для того, чтобы восстановить былое единство государства.

По описаниям современников, Абд аль-Малик, еще живя в Медине, посещал занятия мухаддисов, любил поэзию. Он был скуповат и падок на неумеренные восхваления и лесть.

В отличие от тучных и приземистых Али и Му'авийи, он был строен, несколько выше среднего роста, большеглазый, с большим с горбинкой носом [422] См.: Большаков О.Г. История халифата. Т. III. Между двух гражданских войн, 656–696 гг. М.: Изд. фирма «Восточная литература», 1998, с. 235. .

Для того чтобы развязать себе руки для наведения порядка в халифате, Абд аль-Малику необходимо было в первую очередь устранить угрозы со стороны Византии. Император Константин IV Погонат (668–685), воспользовавшись ослаблением власти династии Омейядов, вытеснил арабов с Кипра, Крита, Родоса и захватил важнейшие приморские города Сирии и Палестины — Аскалон, Кайсарийу, Акку и Сур. Под властью халифа остались лишь континентальная Сирия и Египет, где наместником был его брат Абд аль-Азиз. Дамаск вынужден был пойти на подписание невыгодного договора, по которому сделал некоторые территориальные уступки и обязывался платить Византии по 1 тыс. динаров, одному рабу и одному породистому коню за каждый день мира [423] Большаков О.Г. История халифата. Т. III. Между двух гражданских войн, 656–696 гг. М.: Изд. фирма «Восточная литература», 1998, с. 235–236. .

Некогда единое мусульманское государство и общество было теперь расколото на четыре лагеря: помимо вступивших в борьбу за власть Абд аль-Малика и Абдаллаха ибн аз-Зубайра самостоятельными политическими силами выступали шииты и хариджиты.

Расправа с имамом аль-Хусейном явилась моральным шоком для шиитов, и видные представители Алидов — Мухаммед ибн аль-Ханафийа и Али Асгар ибн аль-Хусейн — не высказывали желания возглавить борьбу против убийц и держались подчеркнуто лояльно по отношению к омейядским халифам. Исполненные виной перед убитым внуком Пророка (сами пригласили к себе, а потом предали) шииты Куфы в сентябре 681 г. решили развернуть борьбу под лозунгом «мщение за аль-Хусейна». Ядром тайного союза стали пять соратников халифа Али, ни один из которых не был моложе 60 лет, — Сулайман ибн Сурад аль-Хуза'и, аль-Мусаййаб ибн Наджаба аль-Фазари, Абдаллах ибн Са'ад аль-Азди, Абдаллах ибн Ва'л ат-Тайми и Рифа'а ибн Шаддад аль-Баджали. Главой «кающихся» заговорщиков (араб. — таввабуна ) был избран Сулайман ибн Сурад — один из тех, кто годом ранее, как мы помним, призвал аль-Хусейна в Куфу. Союз быстро разросся, и осенью 684 г. 5 тыс. восставших выступило в поход на север с целью или отомстить, или погибнуть. Шиитское ополчение в пути задержалось на пять дней, чтобы помолиться и покаяться у могилы аль-Хусейна в Кербеле, затем переправилось через Евфрат и, миновав Анбар и Киркисийю, двинулось вверх по течению левого притока Хабура. Здесь в начале января 685 г. они столкнулись с 2-тысячным авангардом сирийских войск под командованием аль-Хусейна ибн Нумайра аль-Кинди. Сулайман ибн Сурад обратился к противнику с предложением отречься от халифа Марвана I, выдать Убайдаллаха ибн Зийада и согласиться на передачу власти «семье Пророка». Сирийцы, со своей стороны, потребовали, чтобы «кающиеся» присягнули халифу, выдали главарей и возвратились по домам. Не придя к соглашению, стороны приступили к сражению, прервавшемуся с наступлением темноты. Наутро к сирийцам подошли основные силы (8 тыс. человек), и исход вновь развернувшейся битвы стал ясен. Сулайман был сражен стрелой, ряды шиитов быстро таяли, но сумели продержаться до наступления темноты. Ночью Рифа'а ибн Шаддад увел остатки войска на восток. Тем самым он спас оставшихся в живых и раненых куфийцев от верной гибели.