Сильвия Федеричи - Калибан и ведьма

земли у европейского крестьянства и формировании «свободного», независимого работника, хотя он признавал, что:

«Открытие золотых и серебряных приисков в Америке, искоренение, порабощение и погребение заживо туземного

населения [Америки] в рудниках, первые шаги по завоеванию и

разграблению Ост-Индии, превращение Африки в заповедное поле

охоты на чернокожих – ... главные моменты первоначального

накопления...» (Marx, 1909, Vol. I: 823).

76

Маркс также признавал, что «многие не помнящие родства капиталы, функционирующие в Соединённых Штатах, представляют собой лишь вчера

капитализированную в Англии кровь детей» (там же: с. 820-30). Напротив, мы не находим в его работе ни одного упоминания о глубоких

преобразованиях, которые капитализм внес в воспроизводство рабочей силы

и социальное положение женщин. Также марксистский анализ

первоначального накопления не упоминает «Великую охоту на ведьм» в XVI и XVII веках, хотя эта спонсируемая государством кампания террора сыграла

главную роль в поражении европейского крестьянства, содействуя его

изгнанию с земель, когда-то бывших общинными.

В этой главе и далее, мы обсудим эти события, прежде всего в том, что

касается Европы, утверждая, что:

I. Отчуждение европейских рабочих от их средств к существованию и

порабощение коренных американцев и африканцев в рудниках и на

плантациях «Нового света», были не единственными способами, которыми

формировался и «накапливался» мировой пролетариат.

II. Этот процесс требовал превращения тела в рабочую машину, и

порабощения женщин для воспроизводства рабочей силы. Прежде всего, это

требовало уничтожения власти женщин, что как в Европе, так и в Америке

было достигнуто через истребление «ведьм».

III. Первоначальное накопление тогда было не просто накоплением и

концентрацией эксплуатируемых работников и капитала. Оно также было

накоплением различий и разделений внутри рабочего класса, в результате

чего иерархии, выстроенные по половому признаку, а также «расовому» и

возрастному, стали определяющими для внутриклассовых отношений и

формирования современного пролетариата.

IV. Следовательно, мы не можем отождествить капиталистическое

накопление с освобождением работников, женского или мужского пола, как

сделали многие марксисты (среди прочих), или рассматривать появление

капитализма как веху исторического прогресса. Напротив, капитализм

создал более жестокие и коварные формы порабощения, внедрив в тело

пролетариата глубокие расколы, которые служили для усиления и сокрытия

эксплуатации. То, что капиталистическое накопление продолжает

разрушать жизнь в каждом уголке планеты, в значительной степени связано

с навязанными разделениями, особенно между женщинами и мужчинами.

§1 Капиталистическое накопление и накопление рабочей

силы в Европе

Новорожденный капитал, пишет Маркс, источает кровь и грязь из всех

своих пор, с головы до пят (1909, Vol. I: 834), и, действительно, когда мы

77

смотрим на истоки капиталистического развития, нам кажется, что мы

находимся в огромном концлагере. В «Новом Свете» мы видим принуждение

коренного населения к режимам миты и катеквила (catequil) [8], при которых

множество людей были принесены в жертву добыче серебра и ртути на

рудниках Уанкавелики и Потоси. В Восточной Европе наблюдаем «повторное

закрепощение», привязывающее к земле фермеров, которые никогда ранее не

были крепостными [9]. В Западной Европе мы видим огораживания, охоту на

ведьм, клеймление, порку и заточение бродяг и нищих в недавно построенные

работные и исправительные дома, модели для будущей пенитенциарной

системы. На горизонте виднеется подъем работорговли, в то время как

корабли уже транспортируют морем невольников и осужденных из Европы в

Америку.

Из всего этого можно сделать вывод, что насилие является главным

рычагом, основной экономической силой в процессе первоначального

накопления [10], потому что капиталистическое развитие требует огромного

скачка в накоплении богатств, присвоенных европейским правящим классом, и огромного количества трудящихся в его распоряжении. Иными словами, первоначальное накопление заключалось в огромном накоплении рабочей

силы — «мертвого труда» в виде украденных ценностей и «живого труда» в

виде людей, предназначенных для эксплуатации — реализованном в

невиданных доселе масштабах.

Важно отметить, что капиталистический класс в течение первых трех

столетий своего существования стремился навязать рабство и другие формы

принудительного труда как доминирующий вид производственных

отношений, это стремление ограничивалось только сопротивлением

трудящихся и угрозой истощения рабочей силы.

Это было справедливо не только для американских колоний, где к XVI веку

была сформирована экономика на основе принудительного труда, но также и

для Европы. Далее я рассмотрю важность рабского труда и плантационной

системы в капиталистическом накоплении. Здесь я хочу подчеркнуть, что в

Европе XV века рабство, никогда полностью не упраздненное, возродилось с

новой силой [11].

По словам итальянского историка Сальваторе Боно, которому мы обязаны

самым обширным исследованием рабства в Италии, в средиземноморских

районах в XVI и XVII веках было множество рабов, и их количество возросло

после битвы при Лепанто (1571), которая вызвала эскалацию военных

действий против мусульманского мира. По расчетам Боно, более 10000 рабов

жили в Неаполе и 25000 в Неаполитанском королевстве в целом (1%

населения), аналогичные показатели в других городах Италии и на юге

Франции. В Италии развилась система государственного рабства, созданная за

счет тысяч похищенных иностранцев — предшественников современных

нелегальных рабочих-мигрантов — которых городские власти отправляли на

78

общественные работы, или отдавали на откуп частным лицам, которые

использовали их в сельском хозяйстве. Многие были предназначены, для

работы на вёслах, важным источником такой занятости был флот Ватикана

(Bono 1999:6-8).

Крестьянин, разворачивающий знамя с надписью «Свобода»

Рабство – это «такая форма [эксплуатации], к которой всегда стремится

хозяин» (Dockes 1982: 2). Европа не была исключением. Это необходимо

подчеркнуть, чтобы развеять предположение о существовании особой связи

между рабством и Африкой [12]. Но в Европе рабство оставалось