Олег Акимушкин - Очерки истории культуры Средневекового Ирана

Тут можно читать онлайн Олег Акимушкин - Очерки истории культуры Средневекового Ирана - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История, год 1984. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Очерки истории культуры Средневекового Ирана
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    1984
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Олег Акимушкин - Очерки истории культуры Средневекового Ирана краткое содержание

Очерки истории культуры Средневекового Ирана - описание и краткое содержание, автор Олег Акимушкин, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Книга представляет собой серию очерков письменной культуры мусульманского периода истории Ирана. В отдельных ее статьях-очерках рассматриваются вопросы авторского самосознания, степени престижности научного и литературного творчества, социального статуса и функции труда поэта и его оплаты, общественного звучания и роли рукописной книги в иранском феодальном обществе.

Очерки истории культуры Средневекового Ирана - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Очерки истории культуры Средневекового Ирана - читать книгу онлайн бесплатно, автор Олег Акимушкин
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

картинка 157— черная краска, которой красят (Д., 29а).

картинка 158— треножник [для запруды], который ставят посреди воды, чтобы потоки из русла в другое место пошли (Л., 80). Поток, которым преграждают путь посреди воды, чтобы направить воду по другим путям: и чтобы она с легкостью текла (С., 161).

картинка 159— веревка, которую привязывают к углам узды, и она бывает из. шелка или волоса. А тюрки называют это чилбир (С., 194). Ремень, который привязывают к узде, когда снаряжают лошадь. А тюрки называют это чилбир ((М., 83).

Очерки истории культуры Средневекового Ирана - изображение 160— большой молот кузнецов (Л., 97; С., 175).

Очерки истории культуры Средневекового Ирана - изображение 161— сбившийся хлопок, собранный в кипы (М., 120).

Очерки истории культуры Средневекового Ирана - изображение 162— палас (ковер), в который женщины или земледельцы кладут-то или иное и переносят за плечами (С., 43). Ковер, который женщины или земледельцы подвязывают под мышки или к спине (Л., 65).

картинка 163— некая древесина, горная, твердая (С., 162; М., 64).

картинка 164— подковы (С., 270). Палка и подковы (М., 131).

картинка 165— большой топор, которым в лесах деревья рубят и колют (С., 149). Большой топор, которым колют бревна (М., 61).

картинка 166— форма, и тигель, и состав для работы мастеров золотых и серебряных дел (Л., 94). Форма, которую ювелиры и медники заливают, когда хотят выплавить какую-либо вещь из золота, серебра или меди (М., 74).

картинка 167— крепкая горная древесина (Л., 81; С., 162; М., 66).

картинка 168— веретено для шелковых [нитей] (Д., 100б).

картинка 169— кусок железа, согнутый, которым бьют по камню, и из него высекается огонь (С., 63) (огниво).

картинка 170— колесо, при помощи которого женщины прядут; также округленная [часть], то есть воротник; а также стрела и лук (С., 63).

картинка 171— палка, при помощи которой женщины стирают одежду, и также кладут ее для запора двери (Л., 159).

картинка 172— невыделанная кожа. Еще значение имеет — аркан (М., 90). Коровья шкура, которая не обработана (С., 219).

картинка 173— митраке — небольшой молот кузнецов (С., 179). Молот кузнеца (Л., 96). Кузнечный молот (М., 76). То, чем кузнецы бьют по железу (Д., 116а).

картинка 174— огороженное место для овец. И это также мечеть и четырехстенное [строение] с открытым верхом (Л., 91). Имеет два значения. Первое — навес и мечеть. Второе — четыре стены, где загон для овец (С., 179). Огороженное место без крыши, где пастухи держат овец (М., 70). Ночной загон для овец с четырьмя стенами (Д., 104б).

картинка 175— мельница, которую вертят при помощи четвероногих животных (Л., 59; С., 143).

картинка 176— ветош, горящая и сожженная (Л., 84). Ткань для трута, которую изготовляют для зажигания огня (М., 69). Обожженная ветошь (С., 168).

картинка 177— орудие земледельцев, размером половины бубна или поболее. Его изготовляют из железа, с деревянной ручкой. И им пшеницу и ячмень жнут (С., 143). Орудие, которым срезают стебли пшеницы; косу также называют дас (М., 55) (серп).

картинка 178— колокольчик, который привязывают к шее верблюда (С., 301; М., 137).

картинка 179— то, чем в коже делают дырки для шитья (З., 16).

картинка 180— лук трепальщиков хлопка (Л., 162; С., 277; М., 134).

картинка 181— блестящее железо (З., 2б).

картинка 182— медь, смешанная с оловом (З., 2б).

картинка 183— зарубка на луке (М., 64).

картинка 184— палас с мешком или широкая доска, к которой с двух концов приделаны деревянные ручки, для того чтобы два человека могли переносить землю, глину, воду и всякое разное (С., 106). Палас, на котором носят землю (М., 43). Занбил — это то, в чем носят глину (З., 3а). То, в чем носят глину (Д., 68б) (кожаный мешок в виде носилок).

картинка 185— мягкий камень, которым точат ножи и мечи (Л., 143; С., 244).

картинка 186— несколько значений имеет. Первое — на языке Мавераннахра то, чем выжимают сок винограда. Второе — пресс (тиски). Третье — железная [вещь], которой пашут. Сипар — всякого рода предмет домашнего обихода (С., 107, 108). Железное орудие, которым пашут землю (М., 136). Титами для выжимки винограда, а также железное орудие, которым дробят землю для посева, и по-индийски называют это бхала. Некоторые лексикографы указывают син с кесрой, то есть сипар (З., 5б). Сошник, при помощи которого взрыхляют землю (Д., 62а).

картинка 187— принадлежность лошади и мула. Седло, украшенное золотом и серебром и тому подобным (Л., 133). Конский убор из серебра или золота (С., 222). Часть седла (М., 90).

картинка 188— такое железо, прочное как сталь (пулад), оно воду не принимает (Л., 177). Железо прочное как сталь, его ставят на топоры и серпы (С., 303).

картинка 189— загон, где содержат овец (Л., 50). Место для овец в дневное время (Д., 169б).

картинка 190— нечто похожее на мелкую соль и золу, Женщины применяют ее с нашатырем поверх хны (С., 109). Поташ, которым прачки стирают белье (М., 36).

картинка 191— кусок железа, в котором много отверстий. Ювелиры через него протягивают золото, чтобы оно стало тонким (М., 21).

картинка 192— инструмент чесальщика хлопка, которым хлопок собирают (З., 6а).

картинка 193— так называют воск (Д., 89б).

картинка 194— трава, которую ткачи и сапожники на волокна разбирают, связывают в пучки и по какой-нибудь поверхности ими трут (Л., 69). Трава, которую ткачи связывают в пучки и при помощи их натирают ткань (С., 283). Трава, при помощи которой сапожники и ткачи натирают льняные веревки (З., 9б).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Олег Акимушкин читать все книги автора по порядку

Олег Акимушкин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Очерки истории культуры Средневекового Ирана отзывы


Отзывы читателей о книге Очерки истории культуры Средневекового Ирана, автор: Олег Акимушкин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x