Отто Ранк - Миф о рождении героя

Уже у ребенка появляется то чрезвычайно знаменательное перенесение либидо на близких, которое и в психоаналитической терапии и в нормальном воспитании является важнейшим рычагом суггестивного воздействия. Как относится ребенок к родителям, в особенности к отцу, так будет он позже относиться к заменяющим их авторитетным лицам (священнику, учителю, начальнику, шефу и т.д ), и потому важнейшим условием всей дальнейшей воспитательной работы является установление и сохранение хороших отношений в семье, которые в настоящее время, к сожалению, скорее не правило, а исключение. С другой стороны, эти отношения не должны быть и слишком интимными, так как иначе способность либидо, направленного на родителей, переноситься и сублимироваться может сузиться до невротической фиксации. Легкое освобождение от родительского авторитета — одна из важнейших, но и труднейших задач, которые нужно выполнить ребенку в конце воспитательной работы, когда он превращается в психически и социально самостоятельного человека. Здесь, что касается “отношения трансфера" и его постепенного исчезновения, педагогике многое может дать психоаналитический метод.

Но психоанализ не только указывает на недостатки нынешнего воспитания; он в состоянии сделать и кое-какие позитивные указания в целях достижения лучших результатов. Психоаналитическое изучение невроза осветило проблему образования и развития характера с динамической стороны, которая до сих пор оставалась почти всецело в тени. Он, правда, не может сказать о задатках, влияющих на характер человека, ничего выходящего за рамки скудных и ненадежных данных учения о наследственности, но зато хорошо осведомлен о процессе развития характера, определяющегося внешними и внутренними процессами индивидуальной жизни. Характер можно счесть за особенно выраженную типичную реакцию индивида; аналитическое исследование показало, что при формировании характера интеллектуальные моменты играют гораздо меньшую роль, чем это готовы были считать до сих пор. Образование характера основывается скорее на целесообразной для индивида экономии психических сил, которая требует определенного распределения аффектов, известной меры удовлетворения, подавления и сублимирования инстинктов. Сохраняющиеся черты характера человека являются или неизменным продолжением его инстинктов и стремлений, отклонением их к более высоким целям, или же реакцией на них. Так, первоначально жестокий ребенок, удовлетворяющий свои садистские страсти, мучая животных, может позже сделаться мясником или страстным охотником, продолжая старые страсти и их удовлетворение в немного измененной, но социально полезной форме; но он может также избрать профессию, которая позволяет ему применить серю страсть на службе высших, интеллектуальных и научных интересов, он может, например, в качестве естествоиспытателя с особым интересом заниматься вивисекцией или в качестве хирурга сослужить очень ценную службу науке и людям; в третьем случае слишком сильная страсть может быть вытеснена и искать удовлетворения путем реакции в гуманитарной и этической деятельности, прямо противоположной первоначальным целям, так что, например, жестокий ребенок с садистскими наклонное-тями в дальнейшей жизни становится чрезвычайно сердоболен и с особенной любовью посвящает себя, например, защите животных. Наконец, при усилении в течение созревания первоначальных задатков и при недостаточном развитии сдерживающих центров возможен антисоциальный исход — извращение (садизм) и преступление (герой ножа), равно как, с другой стороны, слишком интенсивное вытеснение может привести к асоциальному неврозу.

Другие свойства характера обнаруживают менее простые отношения к лежащим в их основе инстинктам и стремлениям; многие черты очень неопределенны в своем возникновении, так как отдельные составляющие инстинкта могут развиться в разных направлениях; с другой стороны, для образования одной черты характера объединяется несколько составляющих различных инстинктов, усиливающих, парализующих, ограничивающих друг друга. Психоаналитический метод показал, однако, что высшие наши добродетели, многие из наших самых ценных духовных качеств и социальных учреждений обязаны своим возникновением первоначально злым, низким и асоциальным инстинктам.

Психоанализ может дать также и некоторые указания, касающиеся дальнейшего выбора профессии, устранения частых роковых ошибок и заблуждений; эти указания заслуживают внимания, хотя в отдельном случае доминирующую роль достаточно часто играют внешние, не поддающиеся воздействию факторы. В общем, индивид тогда может приблизиться к идеалу воспитания — быть максимально счастливым субъективно и в то же время как можно более совершенно делать свое дело на службе общества — когда ему будет дана возможность использовать инфантильные источники наслаждения в сублимированной и полезной для общества форме, как, например, в приведенном выше при^ мере хирурга.

Наряду с динамическим моментом, психоанализ, разбираясь в формировании характера, выдвигает также следующее положение: частичные сексуальные инстинкты, излишние в нормальной социальной и любовной жизни, наиболее способны к изменениям и превращениям; задачей воспитания является, поэтому, не подвергать проявления этих асоциальных и “извращенных" инстинктов резкому насильственному подавлению, а угадать тот момент и тот пункт, когда и где необходимо благотворное воздействие на направление инстинктов. У современного цивилизованного человека наиболее интенсивному вытеснению подлежат чувства удовольствия, связанные в раннем детстве с функциями испражнения (анальная и уретральная эротика); реакции на эти животные потребности играют существенную роль при образовании характера. Отношение человека к его “животным” функциям (к которым, впрочем, относится и сексуальность) и род его реакций чрезвычайно характерны не только для отдельной личности, они, по-видимому, лежат также в основе существенных расовых различий и антипатий.

Для воспитателя из психоаналитического опыта возникает требование обратить особое внимание, наряду с интеллектуальными компонентами формирования характера, в особенности на эффектные моменты “трансфера”, далее на динамические моменты сексуальных инстинктов. В этом смысле психоанализ должен сделаться сначала воспитательным методом для взрослого здорового человека, каковым он уже является для взрослого больного, ибо у больного и здорового есть одна общая черта — амнезия наиболее значительных процессов детства; эта черта затрудняет понимание душевной жизни ребенка. Задачей психоаналитической пропаганды является воспитать воспитателя до самопознания, до психической свободы и откровенности, которые необходимы для доверительных отношений с детьми и для благотворного влияния на них.