Клара Ашрафян - Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

Против делийских султанов вела многолетнюю упорную борьбу также народность тхатта. По свидетельству Афифа, многочисленный и воинственный народ тхатта, или синдхи, заселял во второй половине XIV в. земли по обоим берегам нижнего течения Синда [751] شمس مراج ءئيى ٠ذاوةخ قيروزثاهى ك1كته ١٨٩١ ص ٣٢٠٠٣ (далее — Афиф, Тарих-и Фируз-шахи ). . Они жили в многочисленных "местечках, хуторах, селениях и деревнях" [752] Там же, стр. 231. , занимаясь земледелием и выращивая весенний и осенний урожаи зерновых [753] Там же, стр. 206. . Против тхаттов предпринял поход Фируз-шах, аргументируя его якобы миссией правителей выполнять заветы своих предшественников. В беседах с вазиром Хан-Джеханом шах Фируз часто повторял, что самой сокровенной мечтой Мухаммеда Туглака, о которой он постоянно говорил во время своей смертельной болезни в лесах Тхатты, было покорение этой области [754] По данным Феришта, поход в Синд был вызван восстанием его правителя, представителя местной знати — Джама, который был данником падишахов Дели (Феришта, Тарих-и Феришта , стр. 147). Упорное сопротивление населения Синда оказывало еще первым тюркским завоевателям. Так, по данным Феришта, заимствованным из более ранних источников, войско Махмуда Газневи, отступавшее из Гуджарата через территорию Синда, было заведено про-водниками-индусами в песчаную пустую. многие умерли от жары и жажды (там же, стр. 34). . В 1362 г. после тщательной подготовки султанское войско, состоявшее из 90 тыс. всадников, с боевыми слонами, вышло из Дели в направлении Тхатты. Переправившись через Синд, войско оказалось неожиданно в сердце страны. Тхатты стали готовиться к сопротивлению; по обоим берегам реки выросли глиняные укрепления; старшинами (забит) тхаттов были "Джам, брат рай Унара, и его племянник Бабинина" [755] Афиф, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 197–199. — Бадауни говорит только о Джаме, называя его хакимом (правитель) тхатта (Бадауни, Мунтахаб ат-таварих , стр. 249). . Султанское войско попало вскоре в затруднительное положение из-за недостатка в зерне, которое резко повысилось в цене; около четвертой части лошадей было потеряно из-за недостатка фуража. Войско начало отступление, превратившееся в бегство [756] Афиф, Тарих-и Фируз-Шахи , стр. 202–203. . Многочисленные силы тхаттов (Афиф называет 20 тыс. кавалеристов и 400 тыс. пехотинцев) преследовали отступавшего противника. Султанские воины терпели лишения и голод; люди ели падаль; некоторые вываривали кожу лошадей и утоляли ею голод; почти не осталось вьючных животных, так что даже ханы и малики совершали переходы пешком [757] Там же, стр. 208. . Войско Фируз-шаха отступало к Гуджарату. "Проводники, которые были из этой же области (Тхатта) [758] Там же, стр. 208–209.— Более ранний источник "Табакат-и Насири" не употребляет название "Тхатта", которое появилось позднее ("Tabaqat-i Nasirb, р. 614). Нижний Синд Джузджани называет исключительно Дивал (Джузджани, Табакат-и Насири , стр. 143, 173, 179 и др.). , завели войско в пустынную местность "Кунчиран" (Кач), где вода была настолько соленой, что у пьющего язык покрывался трещинами. Одного из проводников казнили по приказу султана. Тогда другие признались: "Мы вас предали и умышленно привели в эту местность, откуда ни один из вас не спасется, разве только полетит по воздуху… Это место называется Кунчиран; отсюда близко море, отчего негодна вода, и эта местность — гибельна"" [759] Афиф, Тарих-и Фируз-шахи : стр. 208–209. . В течение шести месяцев в Дели не приходили известия от султана [760] Там же, стр. 211. . Наконец, обескровленное войско с большим трудом достигло Гуджарата [761] Там же, стр. 232–236. .

На следующий год, "когда запасы зимнего урожая тхаттов уже иссякли, а весенний урожай еще не созрел", Фируз-шах неожиданно обрушился на Синд. Жители деревень уничтожали посевы и укрывались в своих укреплениях. Несмотря на все усилия султанских воинов, им не удавалось организовать переправу через Синд, охраняемую тхаттами [762] Там же, стр. 237. . Значительная часть флота и войска была послана вниз по течению Синда; около Бхаккара все же удалось организовать переправу. В помощь войску были присланы свежие силы из различных областей государства: Бадауна, Канауджа, Дуаба, Лахора, Дипалпура, Мултана и др. Посевы тхаттов оказались в руках противника; цены на зерно достигли 1–2 танка за один сир [763] Сир — мелкая единица веса. . Положение становилось безвыходным. Бабинина, а вслед за ним и Джам явились в султанский лагерь с изъявлением покорности [764] Бадауни говорит лишь о "Джаме и других заминдарах" (Бадауни, Мунтахаб ат-таварих , стр. 249). . Пожаловав обоим подарки, Фируз-шах отправил их вместе в Дели в качестве заложников. Тхатты были вынуждены пойти на перемирие и обязались выплачивать султану ежегодную дань (хидмет) в размере нескольких лахов танка наличными деньгами, лошадьми и пр. [765] Афиф, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 238, 243–247. . Управление Тхаттой было передано сыну Джама и брату Бабинина Тамачи [766] Там же, стр. 247. — Бадауни, смешивая результаты первого и второго походов, допускает неточность, указывая, что управление Тхаттой было вновь дано Джаму (Бадауни, Мунтахаб ат-таварих , стр. 250). .

По словам Афифа, Тхатта была источником тревог для правителей Дели начиная со времен гурийского султана Муиз уд-дина Сама; ее не завоевали ни Ала уд-дин, ни Мухаммед Туглак, потерявший здесь жизнь, и лишь Фируз-шах осуществил захват этой страны [767] Афиф, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 251. . Однако здесь же историограф признает, что завоевание Синда не оказалось прочным. Вскоре после ухода султанского войска Тамачи, один из назначенных султаном правителей, поднял восстание. Посланный из столицы в Тхатту Джам схватил Тамачи и отправил его ко двору [768] Там же, стр. 254. .

В труднодоступных горных местностях западной и центральной частей Северной Индии, в частности в Гуджарате и Раджастхане, жили независимые племена, которые не признавали не только эфемерной власти делийских султанов и их наместников, но и местных феодальных правителей. К числу таких племен относились меры, бхилы, кулы, мина. Кулы и бхилы обитали во многих местностях Гуджарата; в частности Ашапули (современный Ашавал, — близ Ахмедабада) был одним из мест поселения бхилов [769] А. К. Forbes, Ras Mala, Hindoo annals of the province of Goozerat in Western India , vol. I, London, 1856. , а Какаредж — кулов [770] Ibid., p. 223. . Меры обитали в Меваре (Раджастхан) [771] Ibid, p. 233. . Мина населяли округ города Абухар в области Дипалпур [772] Афиф, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 37. . Источники тенденциозно изображают меров, бхилов и кулов как профессиональных грабителей. По данным, сообщаемым Форбесом, бхилы и кулы называли себя "солдатами ночи" [773] A. К. Forbes, Ras Mala, Hindoo annals of the province …, p. 104. . Они нередко служили в войсках правителя Гуджарата, а также различных раджпутских раджей.