Венсан Робер - Время банкетов [Политика и символика одного поколения (1818–1848)]

Правда, всю эту часть «Истории Французской революции» Мишле написал осенью 1852 года в Нанте, вдали от парижских архивов (см.: Viallaneix P. Michelet, les travaux et les jours, 1798–1874. Paris, 1998. P. 377).

Согласно каталогу Национальной библиотеки, с 1858 года до начала Первой мировой войны «История жирондистов» вышла одиннадцатью изданиями, причем семь из них (начиная с 1860 года) — в общедоступном формате in-16; второе издание книги Мишле (1868) выходило еще семь раз (в общедоступном формате всего один, но появлялись и публикации избранных фрагментов).

Vibert Th. Les Girondins, poème en douze chants. Paris, 1860; упомянем также сочинение, вдохновленное сыновней любовью, — резюме лекций Вибера-сына, прочтенных в связи с пятидесятилетием со дня выхода эпопеи отца: Théodore-Vibert P. Le cinquantenaire des Girondins . 1860–1910. Résumé des conférehncs faites à l’occasion des fêtes du cinquantenaire à la Mairie du XVII earrondissement sur la Grande Épopée Nationale de Théodore Vibert. Paris, 1913. В это время появилось четвертое и последнее издание эпопеи Вибера-старшего.

Hallays-Dabot V. Histoire de la censure théâtrale en France. Paris, 1862. P. 321.

После столетнего забвения сегодня Деларош известен больше, в частности благодаря работам Н. Д. Зиффа (см.: Ziff N. D. A Study in Nineteenth-Century French History Painting. N. Y., 1977) и каталогу выставки ( Allemand-Cosneau Cl., Julia I. Paul Delaroche, un peintre dans l’histoire. Nantes; Paris; Montpellier, 1999).

Деларош, стремившийся к исторической достоверности, тщательно изучал документы и старался изобразить каждого из персонажей в соответствии с портретами и гравюрами революционных времен.

Достаточно перечислить портреты, написанные Деларошем до 1848 года; помимо крупных финансистов-протестантов (Малле, Деллесер, Пурталес-Горжье), его герои — будущий Луи-Филипп (1829), а также видные государственные мужи Июльской монархии Франсуа Гизо (1837), Шарль де Ремюза (1845), Сальванди (1846).

Можно, конечно, предположить вслед за Н. Зиффом ( Ziff N. Op. cit. P. 241), что картина эта носит автобиографический характер; но тем не менее ее политический смысл не ускользнул ни от приобретшей ее королевы Виктории, ни от приближенных Луи-Наполеона Бонапарта, ни от противников нового режима.

Н. Зифф для объяснения этого отсутствия на Всемирной выставке полотен Делароша, а также и Ари Шеффера (тоже, как известно, очень близкого к Орлеанскому семейству) ссылается на статью в газете «Художник», утверждающую, что эти художники благодаря своей огромной известности могут продавать свои картины и не участвуя в выставках ( Ziff N. Op. cit. P. 247). Это совершенно верно (Деларош не выставлялся в Салоне уже два десятка лет), однако не исключает и другой причины, о которой газета, выходящая при имперском режиме, упомянуть не могла.

Reynaud E. Charles Jalabert, l’homme, l’artiste. Paris, 1903. P. 94.

См. статью о Делароше в «Большом универсальном словаре» Ларусса.

Цветные репродукции большого размера стоили 160 франков, черно-белые — 80 франков; люди менее состоятельные могли купить фотографии формата 18 × 33 за 10 франков или совсем маленькие, размера визитной карточки, за 50 сантимов. См. замечательную статью: Renié P. - L. Delaroche par Goupil: portrait du peintre en artiste populaire // Allemand-Cosneau Cl., Julia I. Paul Delaroche, un peintre dans l’histoire.

Granier de Cassagnac A. Histoire des Girondins et des massacres de Septembre. Paris, 1860. T. 1. P. 29–75.

«Папаша Дюшен» — одна из самых радикальных и грубых газет времен Французской революции, которую выпускал Жак-Рене Эбер (1757–1794). — Примеч. пер.

Речь идет о бывшем мэре той коммуны, где аббат Ламбер (умерший за несколько недель до Февральской революции) провел последние годы жизни. А. Кур доказал, что Ламартин исказил его письмо, оригинал которого сохранился в архиве Сен-Пуана; если верить Ламартину, человек этот подтвердил правдивость приведенных речей жирондистов, на самом же деле он подтвердил лишь одно: что Ламартин виделся с аббатом Ламбером ( Court A. Les Girondins de Lamartine. T. 2. P. 179–180).

О Гранье де Кассаньяке и вызываемой им ненависти дает представление статья из «Большого универсального словаря XIX века» — разумеется, очень пристрастная; так же язвительна статья из «Словаря современников» Гюстава Вапро, хотя вообще этот автор в своих биографических очерках всегда сохраняет подчеркнуто нейтральный тон.

Vatel Ch . Recherches historiques sur les Girondins. Vergniaud, manuscrits, lettres et papiers. Paris, 1873. T. 2. P. 327–331.

Granier de Cassagnac A. Histoire des Girondins. T. 1. P. 39–41.

См.: Vatel Ch. Op. cit. P. 173; Ватель отсылает к «Мемуарам» Бюзо, опубликованным в 1823 году ( Buzot F. - N. Mémoires sur la Révolution française / Publiés par J. Guadet. Paris, 1823).

Buchez P. - J. - B., Roux P. - C. Histoire parlementaire de la Révolution française. Paris, 1837. T. 31. P. 77–80.

La Revue de Paris. 1832. T. 36. P. 206. T. 41. P. 131.

Так, в 1836 году он опубликовал обстоятельную «Историю Революции в бретонских департаментах».

«Им мы обязаны Хартией и двумя палатами парламента; в еще большей степени мы обязаны им первыми понятиями о политической экономии; <���…> наконец, мы обязаны им доктринами и принципами, которые новая Жиронда стараниями таких людей, как Камиль Жордан, Фуа, Ланжюине, Коллар, Готье, Констан, воскресила в последние десять лет в наших законодательных собраниях, где с парламентской трибуны депутаты стараются оправдать и возвысить все то, что террористы всех времен компрометируют и своими успехами, и своими поражениями. <���…> Им же мы обязаны умеренностью, на которой, как напоминает их самоотречение и их смерть, должен зиждиться порядок, должно строиться правление».

Первыми историками Революции, которые ввели в обиход систематическое использование подстрочных примечаний, стали Гранье де Кассаньяк и Луи Блан; ни Тьер, ни Мишле, ни, разумеется, Ламартин к ним не прибегают (хотя последний снабдил примечаниями свою поэму 1823 года «Смерть Сократа»).

О стиле можно судить по первым строкам: « Дюко. Вот и наша последняя трапеза!.. ( Никто не отвечает. После продолжительного молчания .) Господа, возьмите приборы; пускай эта трапеза и последняя, надобно все же в ней поучаствовать» ( Du Chatellier A. La mort des Girondins. Paris, 1829. P. 316).

У Бартелеми Верньо говорит так: «Настанет завтра наш последний, смертный час, / Но преступлений нет на совести у нас».

Эти размышления о самоубийстве появляются в тексте не случайно: известно, что в то время добровольные уходы из жизни очень участились, и католики считали это гибельным следствием безрелигиозности. Противореча им, либералы обязаны были одновременно и заявить о благородстве некоторых самоубийств, и, из солидарности с живыми, постараться их не восхвалять.