Сергей Сорочан - Ромейское царство [Часть 2]

Из «Эклоги законов» — византийского законодательного свода 741 г.

Об обручении и расторжении брака.

1. Обручение христиан происходит между лицами младшего возраста, начиная от семи лет и позже, по взаимному желанию обрученных и согласия их родителей и родственников, если обручающиеся договариваются по закону и не принадлежат к числу тех, кто к обручению не допускается, то есть из-за задатков или предбрачных даров или письменных договоров.

Если же давший задаток вздумает оступиться и расторгнуть соглашение, то он теряет свой задаток; если же и сторона невесты захочет отступиться, пусть внесет двойной задаток, то есть задаток и другой в таком же размере.

Из «Хроники» Михаила Сирийца (XII в.) об отношении кесаря и императора Тиверия (574–582 гг.) к браку и супружеству.

Глава XVII. В это время в Империи ромеев произошло следующее нарушение закона:

В течение пяти лет, когда Юстин [133] Речь идет об императоре ромеев Юстине II (565–578 гг.), в последние годы своей жизни страдавшем душевной болезнью. был болен, а Тиверий [134] Тиверий I Константин — кесарь с 574 г., август — с 578 г., автократор — с 580 по 582 гг. Был назначен преемником Юстина II еще при его жизни. управлял государством, императрица София [135] София (до 530 — после 600, августа в 565–580 гг.) была женой императора Юстина II, о котором упоминается в главе. не позволяла жене Тиверия входить в императорский город [136] Речь идет о Священном палатии — Большом императорском дворце в Константинополе. . Однако Юстин в те моменты, когда к нему возвращался разум, порицал ее и говорил ей: «Ты совершаешь грех; ибо Тиверий молодой, его тело не выносит воздержания, а ты удаляешь его жену от него». Она ему отвечала: «Я не утратила разум, как ты, чтобы при моей жизни отдать мою Империю другой». Таким образом, жена Тиверия жила во [дворце] Гормизда. Когда Юстин умер, Тиверий решил вернуть свою жену; он попросил у Софии позволить ей прибыть к нему, но и тогда она не дала на это согласия. Тогда их суетный Патриарх [137] Константинопольский патриарх Евтихий (552–565, 577–582 гг.). , который следовал закону не более, чем вере, пришел к императору Тиверию и сказал ему: «Оставь свою супругу и возьми в жены императрицу Софию или ее дочь!» […].

Император Тиверий, услышав это предложение, очень опечалился и сильно разгневался на Патриарха. Он ему ответил: «Ты, видно, не боишься Бога, если предлагаешь мне оставить законную жену, от которой я имею уже троих детей? Во времена моей бедности она была соединена со мной перед престолом божественной Церкви, а теперь, когда Бог меня вознес, я [должен] ее покинуть? Изыди! Что касается тебя, о Патриарх, я вижу, что ты совсем не заботишься о законе; и это показывает, что ты вовсе не придерживаешься православной веры». Патриарх пришел в замешательство и сказал: «Знатные заставили меня совершить этот поступок ради мира в Империи». Тиверий вскипел от гнева и ответил: «Я скорее откажусь от власти, чем стану попирать ногами закон». Патриарх удалился в смущении.

Когда императрица София услышала об этом, она испугалась и позволила жене Тиверия вернуться с великим торжеством. Когда та вошла [в Константинополь], толпа ее приветствовала и называла ее Еленой. Тиверий осыпал почестями императрицу Софию и ее дочь. Он увеличил их доходы, и они остались в своем дворце.

Судебное постановление митрополита Навпакта Иоанна Апокавка о расторжении брака (первая треть XIII в.).

Сегодня пришли ко мне Константин Папаиоанопулос и Анна […]. Оба молодые: Константин, роста небольшого, выглядит приблизительно лет на шестнадцать; весь он какой-то худой, то ли от природы, то ли от вынужденного недоедания. По сравнению с Константином Анна — вполне зрелая женщина, старше его годами и, как написано в насмешливой комедии, «надменна, капризна, падка до роскоши, словно Кесира» [138] Кесира — афинская женщина, известная легким поведением. Цитата из пьесы-комедии Аристофана «Облака», ст. 48. . Вот они пришли, и стали просить расторгнуть их брак. Рассказывают, что их благословили, помолвили и обручили несовершеннолетних, когда они были совсем еще дети. С тех пор Константин почти нисколько не повзрослел. Анна же казалась его матерью, не потому, что постарела, а потому, что, достигнув цветущего возраста, располнела. И ей стал люб другой, она нарушила супружескую верность, ибо тот «младенец» не мог ни содержать ее трудом рук своих, ни выполнять своего мужского дела, а это особенно возбуждает у женщин ненависть к мужчинам, потому они и не могут жить вместе […].

Итак, мы порешили дать Константину и Анне развод по той причине, что оба супруга вступили в брак несовершеннолетними, а это — серьезное основание для расторжения брака, о чем гласит и государственный закон, и церковное определение, вынесенное при священной памяти святейшего Патриарха господина Иоанна Каматира [139] Константинопольский патриарх Иоанн X Каматир (1198–1206 гг.). , когда наше нижайшее ничтожество собственноручно и тотчас записывало церковные постановления. Вот и брак Константина и Анны да будет расторгнут: Анна пусть выйдет замуж, но, разумеется, не за того развратника, а за другого человека, чтобы никому не повадно было так или иначе, полюбив замужнюю женщину, развратничать с ней и при этом надеяться взять ее в жены. Обручивший же их священник, как того требует истинное человеколюбие, да не будет допущен к священнодействиям, дабы, будучи наставником людей, он не совершал неустановленного Церковью и не скреплял священными словами противозаконного. Анна пусть возвратить Константину все его имущество, оказавшееся у нее. Таково вынесенное по рассмотрению этого дела решение.

Из «Стратегикона» («Советов и рассказов») (около 1075–1078 гг.) военачальника, магистра Кекавмена Катакалона.

112. О воспитании дочерей.

Пусть сыновья и дочери твои почитают тебя, ты же не стыдись их и не презирай, даже если они еще несмысленны. Они ведь будут поступать так, как научатся от тебя. Стыдись также и сам себя. Человек, не стыдящийся сам себя, не станет и другого стыдиться. Не будь надменным, ибо всякий, кто неразумно надмевается, потом раскаивается. Чти старца и юношу, и почтен будешь и ими и сотворившим их. Входя в церковь, не глазей на женскую красоту, но взирай на алтарь, преклонив голову.

113. О чтении.

Много читай и многому учись. Если не разумеешь, крепись, ибо после частого перечитывания книги даст тебе Бог разуметь и понять ее. Если не знаешь чего, спроси о том людей сведущих и не гордись. Ведь из-за этого, из-за нежелания спрашивать и учиться, люди остаются невеждами. Когда кто-нибудь говорит, дай ему кончить; если это добрая наука, ты получишь пользу, если нет — то и тогда получишь пользу, презрев ее. Исследуй Писания, как повелел Господь, но не усердствуй в этом попусту.