Константи Зельин - Борьба политических группировок в Аттике в VI веке до н. э.

Syll. 3, 541, конец III в. до н. э.

IG, II, 1053.

E. Meyer. Geschichte des Altertums, Bd. III, стр. 614.

М. Duncker. Geschichte des Altertums, Bd. 6, стр. 447.

R. Loeper. Die Trittyen…, стр. 394.

Thuc., II, 19.

Thuc., II, 20,1; ср. 4.

τό πεδιον, как это видно из Thuc., II, 47,2; ср. 55, 1 и 50,1.

Ср. Thuc., II, 20,1; καταβηναι.

A. Philippson. Dio griechischen Landschaften, Bd. I, T. III. Attika u. Mcgaris. Frankfurt am Main, 1952, стр. 876: «…в классическую эпоху здесь были Ахарны, согласно Фукидиду, самый населенный из аттических демов, к территории полей которого принадлежала лучшая часть афинской равнины» (со ссылкой на книгу: С. Bursian. Geographie von Griechenland, Bd. 2, 1862). Gp. A. W. Gomme. A Historical Commentary on Thucydides, II. Oxford, 1956, стр. 73; H. T. Wade-Gery. Horos. — «Mélanges G. Glotz», t. II. Paris, 1932, стр. 885–886.

SEG, X, 373, середина V в, до н. э. Восстановление надписи было дано Уейд-Гери («Horos», стр. 884); ср. H. Hommel. Die Dreißig Trittyen des Kleisthenes. — «Klio», 1940, H. 3, стр. 181 сл. Об аттических триттиях см. также: E. Szanto. Die kleisthenischen Trittyen, Ausgewählte Abhandlungen, hrsg. v. H. Swoboda. Tübingen, 1906, стр. 183–187; RE, Hb. 43, s. v.; RE, SB. VIII, s. v. Erechteis, Hippothonthis, Kekropis, Oineis, Aeantis.

E. Kirsten. Beiträge, in: A. Philippson. Die griechischen Landschaften, стр. 1041, прим. 15.

Относительно Флии вопрос был спорен (см. A. W. Gomme. The Population of Athens in the 5th and 4th c. Oxford, 1933, стр. 62): одни относили этот дем к городской триттии, другие — к Месогее. В настоящее время выяснилось, что правильно второе мнение (RE, SB. VIII, s. v. Kekropis). В VI в. Флия и, может быть, Атмонон входили в Педиэю. Род Ликомидов был тесно связан с Флисй, но местопребывание этого рода (или во всяком случае его части) было на юге, в Паралии (Фемистокл был родом из Фреаррий). По-видимому, в отдаленные времена, подобно многим другим знатным родам, и Ликомиды переселились в Педиэю, а те из них, которые остались на прежнем месте, поддерживали связи с Флией.

При Клисфене изменилось и значение отдельных домов, как, например, Пирея и Фалерона, которые стали главными демами двух городских триттии (Гиппотонтиды и Эантиды), хотя в VI в., в период борьбы партий, едва ли играли значительную роль.

Поэтому лишь с некоторым ограничением можно согласиться с положением Бролиха (A. Brelich. Gli eroi greci. Un problema storico-religioso. Roma, 1961, стр. 145) о том, что реформа Клисфена нанесла смертельный удар родовому сознанию.

A. W. Gomme. The Population of Athens…, стр. 37.

F. Toepffer. Указ. соч., стр. 177.

См. A. Körte. Zum attischen Scherbengericht. — «Athenische Mitteilungen», Bd. XLVII, 1922, стр. 7; на остраках, на которых были написаны имена людей из знатного круга — Фукидида, сына Мелесия, Андокида, Тисандра, — ни разу не встречается демотикон, тогда как на черепках с именем малоизвестного Клейнида из Ахарн демотикон встречается семь раз.

Медонтиды, которых Тепфер включает в число родов, были не родом, но фратрией.

М. С. Куторга, Колена и сословия Аттические. СПб., 1838, стр. 24.

М. С. Куторга. Указ. соч., стр. 27–28.

См., например, G. Busolt. Griechische Staatskunde, II, стр. 778.

См. E. Powell. A Lexicon to Herodotus, s. v.

В двух случаях эпитет ινήο δόκιμος применен у Геродота и к персам (Her., VII, 117; IX, 41).

А. И. Доватур (Повествовательный и научный стиль…, стр. 76) считает, что у Геродота άνήρ δόκιμος обозначает человека, «принадлежащего к высшему кругу городского общества».

A. Masaracchia. Solone. Firenze, 1958, стр. 253.

Там же.

Ср. у Солона: δήμου ηγεμόνες.

Theogn., I, 490: πλούτος εμειξε γένος.

P. X. Лепер. Следы синойкизма двенадцати государств Аттики. — Сборник археологических статей, поднесенный гр. А. А. Бобринскому. СПб., 1911, стр. 248 сл.; S. Solders. Die aussestädtischen Kulte…; E. Kornemann. Staaten, Völker, Männer. Aus der Geschichte des Altertums, II. Athen u. Attika. Leipzig, 1934.

E. Kirsten. Beiträge, стр. 979; E. Meyer. Geschieh te des Altertums, Bd. III, стр. 311.

J. Toepffer. Указ. соч., стр. 161.

G. A. Stamiros and Eu. Vanderopol. Kallixenos the Alcmaeonid. — «Hesperia», v. XIX, 1950, стр. 376 сл.

J. Toepffer. Указ. соч., стр. 301.

Там же, стр. 262.

R. Loeper. Die Trittyen…, стр. 396.

Род Афидантидов жил в долине Кефиса. Но было высказано правдоподобное предположение, что его первоначальным местом обитания была Афидиа (см. RE, s. v. Aphidna). Знатный род Саламиниев в деме Суний с доклисфеновским культом героя Геракла, по-видимому, имел владения и в городском деме Койла (R. S. Young. Sepulturae intra urbem. — «Hesperia», v. XX, 1951, № 2, стр. 163 сл.).

Ср. Sol., 3, 5–7; Theogn., 1,41–42.

С. И. Радциг в своем переводе «Афинской политии» пользуется различными выражениями для передачи одного и того же греческого слова επιεικείς («благородные» — 26,1; «порядочные»–28,1; «достойные»–28,1), и поэтому смысл соответствующих замечаний Аристотеля оказывается не совсем точным. Впрочем, иногда επιεικείς может иметь и более широкое значение (26,1, в конце параграфа).

О Ферамене см. 34,3 и 36,1: олигархи 404 3 г. опасались, как бы Ферамен не сделался простатом народа и не низверг их господства.

Her., I, 123; 127; IV, 80; III, 36; 82; 134.

Ср. Plat., Resp., VIII, 16, 565D — 566D, где автор противопоставляет понятия простата и тирана, говоря о μεταβολή έκ προστάτου έπι τύραννον, хотя и указывает, что власть последнего вырастает, как из корня, из полномочий простата (έκ προστατικής ριζης). Ср. также у Фукидида (VI, 89, 4) в речи Алкивиада утверждение, что Алкмеониды всегда были враждебны тиранам, вследствие чего у них в руках постоянно оставалось руководство массой (ή προστασία… του πλήθους; ср. II, 65,11).

Уже после сдачи рукописи в издательство автор получил возможность ознакомиться с обстоятельной статьей Г. Шефера (Н. Schaefer. Προστάτης.—RE, SB. IX, сто. 1287–1304). Шефер также считает, что понятие простата было одним из центральных понятий греческой жизни и что исторически в основе этого понятия было представление о защите слабых, об известных обязательствах по отношению к ним (H. Schaefer. Указ. соч., стб. 1288, 1293).

L. R. Farnell. The Cults of the Greek States, v. IV· Oxford, 1907, стр. 150.

S. Solders. Указ. соч., предисловие.

G. Thomson. Studies…, v. II, стр. 244.

M. P. Nilsson. Cults, Myths, Oracles and Politics in Ancient Greece. Lund, 1951.

Там же, стр. 17.

Там же.

J. Toepffer. Указ. соч., стр. 237 сл.

J. Toepffer. Указ. соч. стр. 242 со ссылкой на работы В. Фишера и В. Петерсена.

Там же, стр. 269.

S. Solders. Указ. соч., стр. 103 сл.