Юлиус Велльхаузен - Арабский халифат. Золотой век ислама

У Феофана Кахтаба стоит рядом с Абу Муслимом примерно на том же уровне.

Он умер в Саве у Хамадана 12 раби уль-авваль 131 года (9 ноября 748) в возрасте 85 лет.

Все точно так же, как в действиях Масламы ибн Абдул-Малика против Язида ибн аль-Мухаллаба в 101 или 102 году от хиджры.

Я следовал повествованию Абу Михнафа, чьи слова появляются здесь в последний раз у ат-Табари. Он был еще жив после катастрофы, но должен был быть очень стар. Аль-Мадаини, главный рассказчик у ат-Табари, отличается в некоторых несущественных деталях и дает несколько более точных определений.

Дауд ибн Али и его сын Муса приехали не из Хумаймы, а присоединились к тем, кто вышел в бой по дороге в Думу, и вначале отсоветовали им идти на Куфу. Семья не всегда единодушно сплачивалась вокруг имама Ибрахима ибн Мухаммеда. Иса и Абдуллах, сыновья Али, и также брат Ибрахима Абу Джафар какое-то время следовали за джафаритом Ибн Муавией. Не только Дауд ибн Али, но и Сулейман ибн Али, который не упоминается среди четырнадцати, видимо, жил не в Хумайме, а в Ираке.

Их называли презрительным термином «сабаиты».

День месяца (27 зуль-хиджи) не укладывается в указанный день недели – воскресенье или понедельник.

Убийство врагов на пиру – часто встречающийся общий мотив.

«В 6243 году от Сотворения мира новые правители убили большинство христиан, как и родичей предыдущей династии, предательски расправившись с ними в палестинской Антипатриде». Тождественность Абу-Футруса и Антипатриды устанавливается названием (Футрус = Патрис) и тем фактом, что Антипатрида, или Кфар-Сава (Иосиф Флавий. Иудейские древности), лежит точно в том месте Вадиль-Ауджа, где, по описанию арабов, следует искать крепость Абу-Футрус. Нам лишь непонятно, почему Омейяды называются христианами; здесь явная ошибка или поздняя вставка.

По ат-Табари, в последний день года, но это был не вторник, как утверждается, а четверг. Феофан делает сценой не Киннесрин, а Химс; там тоже могли идти сражения.

Абна ад-Даула – это хорасанцы на службе у Аббасидов; «Китаб ад-Даула» – название пророческой книги о будущем Аббасидов. Позднее слово «даула» стало означать династию или царство вообще. Аналогичный переход мы видим на примерах слов «науба» и «укба». Но первоначальное значение тоже сохранилось, например во фразе «Сара’ль малу даулатан» – «Поместье перешло в другие руки».

Их память в основном сосредоточивалась вокруг Муавии. Мы уже упоминали, что на его могилу приходили паломники еще много веков после его смерти.