Юлиус Велльхаузен - Арабский халифат. Золотой век ислама

У ат-Табари они называются бухарцами, в других местах – хассату султан, то есть частные войска правительства в противоположность ополчению, то есть обычной армии.

Атик – самый уважаемый род азд уман, проживавший в Дабе. Аль-Мухаллаб тоже принадлежал к нему.

Версия Абу Убайды. По Вахбу, Масуд был готов сразу же.

По другим данным, было наоборот: Ашьям был вождем, а не Малик.

Повествование Абу Убайды о происходящем отсутствует у ат-Табари, который только говорит нам об иронической речи Хасана аль-Басри: «Масуд проповедовал сунну и запрещал фитну; разве сунна не говорит «Удерживай руку твою от насилия»? Но вскоре они стащили его с помоста и убили». Исхак ибн Сувайд заполняет пробел, совпадая в основных фактах (даже в датах) и отличаясь в мелких подробностях, например, у него вождь бакритов не Малик, а Ашьям.

Этот заключительный фрагмент тоже отсутствует у ат-Табари. Вместо него он ставит вариант Аваны.

Заслуги Ахнафа несколько преувеличены. По аль-Мадаини, посредниками при заключении мира выступили два курайшита.

Он тоже был тамимитом и притом саадитом.

Ат-Табари говорит, что он два года клал под голову вместо подушки камень и собственную руку. Из этого не обязательно следует, что он два года бился с ибн Хазимом; возможно, ат-Табари включает сюда и войну с бакритами, потому что даже в 66 году мы находим его за пределами Хорасана. Он погиб в 82 году от хиджры.

Назван так в честь матери – пленницы, захваченной на войне, происходившей из Даурака в Хузистане.

Это едва ли могло быть раньше 77 года, последнего года Умайи.

3 о п и р – знатный перс, обманом проникший в стан врага под видом перебежчика и обеспечивший победу царю Дарию I. ( Примеч. пер.)

Походы через Оке предпринимались и до этого во главе с Ибн Ам-ром. Их повторил Убайдуллах ибн Зияд, который привел с собой в Басру группу пленных бухаритов, а также его преемник Саид ибн Усман, которого убили его слуги-согдийцы, и Салм ибн Зияд, чья жена родила ему сына в Самарканде.

Аль-Мадаини дважды рассказывает об осаде Кеша при одинаковых обстоятельствах, в 80 и 82 годах. Можно считать это хронологическое несоответствие исправленным, так как, по сообщениям, осада продолжалась два года (с середины 80 по 82 год).

Поэты Сабит Кутна и Кааб аль-Ашкари, оба аздиты, приехали в Хорасан из Фарса и Кермана, где шла война с хариджитами. Конечно, отдельные аздиты вполне могли селиться там и раньше, но именно благодаря аль-Мухаллабу племя впервые приобрело там значительную роль. В прежней войне между тамимитами и бакритами мы не видим никаких признаков союза между аздитами и бакритами.

Относительно численных пропорций дивизионов (ахмасов) ат-Табари сообщает следующее: тамимиты поставили в армию 10 тысяч человек, аздиты – 10 тысяч, кайситы (ахль аль-алия) – 9 тысяч, бакриты – 7 тысяч, абдулкайситы – 4 тысячи. Если округлить, общее число составит 40 тысяч человек, способных носить оружие; таким образом, общее число арабов в Хорасане едва ли могло насчитывать больше 200 тысяч человек.

В настоящее время Сурхоб. В Вашх-Абе сохранилось название Окса, которое больше не используется применительно к главному потоку.

Титул правителя – чаган-худат.

В настоящее время Зеравшан. Название Политимет необъяснимо; Политмет было бы уместнее, так как река разрезана каналами. Древняя ирригационная система в этой стране не уступает никакой другой по великолепию и славе.

Кроме сельского хозяйства, основанного на рациональном водопользовании, очень важную роль играла торговля (шкурами, шелком, водой (оружием?), рабами), которая велась на пути в Сину.

Часто худат; в Хорезме шах; в Балхе испехбед; в Фергане ихшид; в Гарчистане – шар. С другой стороны, Ихрид и Вик в Кеше, Ашканд в Насафе, Афшин в Уструшане – это настоящие собственные имена.

Это название знаменитого узкого перехода через приток реки, который теперь называется Кашка.

Самыми значительными поэтами Хорасана были Сабит Кутна аль-Азди, Кааб аль-Ашкари аль-Азди, Нахар ибн Таусиа аль-Бакри, Зияд аль-Аджам – мавла Абдулкайса, Мугира ибн Хабна ат-Тамими. Несколько других, иначе неизвестных, упоминаются только у ат-Табари. Аль-Фараздак, Кумайт и ат-Тирримах также иногда касаются хорасанских событий. Поэты всегда принимают сторону своего рода, и их интересы и взгляды находятся под соответствующим влиянием. Поэтому их следует использовать с осторожностью, хотя в том, что касается голых фактов, их можно считать достаточно ценными свидетелями.

Надо иметь в виду, что от иранских подданных, как правило, не требовали обращения в ислам и им свободно разрешали и дальше отправлять свой культ.

Говорят, что он послал Сулейману три письма, но не дождался ответа. Гонец Сулеймана находился еще в Хулване, когда пришло известие о его мятеже. Ат-Табари неверно изображает его еще находящимся в Мерве с приказом направиться в Фергану. Бахилиты, которые тут появляются у аль-Мадаини, причем довольно часто как хранители особого предания, пытаются обелить своего соплеменника Кутайбу.

Известие о смерти аль-Валида не могло дойти до Ферганы раньше июля, и потом прошло еще некоторое время, прежде чем Кутайба изложил свой план.

Не следует путать его с тезкой – убийцей Ибн Хазима, который конечно, тоже был тамимитом, но из другого рода.

Он назывался набатейцем только из-за своего иноземного выговора, с которым говорил по-арабски.

Но в Мерве, а не Фергане.

В Мерве был собственный марзпан, который, вероятно, контролировал и рыночные дела.

Указывается 98 год. То, что кампания началась весной, которая приходилась на вторую половину года, – это само собой разумеется. Она не могла длиться дольше осени, а осенью произошла смена халифов, которая привела к падению Язида. Если это так, то осада Сула не могла продолжаться шесть месяцев, а осада Марзубана – семь. С другой стороны, вероятно, что Язид выступил в поход через три или четыре месяца после своего прибытия в Хорасан. Значит, это произошло в 98 году, в первой половине года, но своего сына Мухаллада он отправил заранее.

Сентябрь 717 года. Новый, 99 год от хиджры наступил в середине августа 717 года.