Александр Речкалов - Русь: путь к Украине. Украинские земли в составе Польши и Литвы. Книга 1

Самую экзотическую, на наш взгляд, версию опоздания войск Ягайло выдвигает Ф. М. Шабульдо. Заявив, что поход московских войск в юго-восточные земли Руси зимой 1379–1380 гг. повлек за собой ни много ни мало присоединение Чернигово-Северского и Киевского княжеств к Москве (!), автор далее утверждает, что медлительность Ягайло в период Куликовской битвы была обусловлена «необходимостью силой оружия восстанавливать контроль над Черниговщиной и землями бассейна верхней Оки». Если согласиться с этим мнением, то следует допустить, что состоявшие в войсках Ягайло предки белорусов силой оружия усмиряли предков украинцев, препятствовавших собственному повелителю выступить против московского князя. После столь «великих» открытий, невольно испытываешь сильное разочарование от последующих слов автора о том, что на самом-то деле «о военно-политических событиях, разыгравшихся на территории Киевского княжества летом 1380 г., ничего неизвестно. Источники на этот счет не содержат никаких прямых указаний».

Так или иначе, Ягайло воздержался от участия в битве, в которой с вражеской стороны должны были командовать два его сводных брата: Андрей и Дмитрий Ольгердовичи, а также двоюродный брат Дмитрий Боброк-Волынский. Потерпевший поражение в этой битве Мамай спустя некоторое время был разбит на реке Калке ханом Тохтамышем, бежал в Крым, в генуэзскую факторию Кафу (ныне г. Феодосия), где и погиб при неясных обстоятельствах. Его потомки отправились в Литву и по названию полученных в кормление мест стали именоваться князьями Глинскими. При Сигизмунде I Глинские перешли на московскую службу. Из их рода происходила мать царя Ивана Грозного, который, таким образом, был по отцу потомком Дмитрия Донского, а по матери — Мамая. Так причудливо сводит порой судьба непримиримых врагов в их отдаленном потомстве.

Сразу после победы на поле Куликовом московская великокняжеская династия, по данным Шабульдо, «приступила к объединению под своей эгидой находившихся под властью Литвы восточнославянских земель». В доказательство автор ссылается на слова М. Стрыйковского: «Великий князь Дмитрий Московский вознесенный умысли такожде под Литвою языческой Витебского, Киевского и Полоцкого княжеств русских войной доходити и отправил к Ольгерду, великому князю литовскому, послы». Но то ли Мацей Стрыйковский что-то напутал, то ли покойный Ольгерд проигнорировал обращенное к нему из грядущего требование, однако никакого результата этот демарш Москвы, если он действительно имел место, не принес.

Самому московскому повелителю скоро стало не до великих замыслов: в августе 1382 г. на его земли обрушился хан Тохтамыш. Покончив с мятежным Мамаем и укрепив свою власть, повелитель Орды желал восстановить покорность своих славянских подданных и получать с них дань. Могли оказать свое воздействие и некоторые дополнительные обстоятельства. Вскоре после Куликовской битвы в Московии появился митрополит-«самовыдвиженец» Пимен, но князь Дмитрий отказался его признать. Пимен был взят под стражу и выслан в Чухлому. В Москву пригласили Киприяна, который и утвердился на тамошней митрополичьей кафедре весной 1381 г. По предположению Л. Н. Гумилева именно «это тонкое и умное деяние суздальские князья представили хану Тохтамышу как сговор Москвы с Литвой, союзницей его врага — Мамая».

О безжалостной карательной акции хана Тохтамыша, которую российские историки упорно называют набегом, известно достаточно хорошо, поскольку летописи уделили ей значительно больше внимания, чем Куликовской битве. Согласно сообщениям летописцев, князь Дмитрий «слышав, что сам царь идет на него со всею силою своею, не ста на бой, ни противу его поднял рукы… но поеха в свой град на Кострому». В отличие от историков последующих столетий, которые, начиная с Н. М. Карамзина, утверждают, что князь удалился в этот глухой край «желая собрать там более войска», летописец не счел нужным сослаться на подобные обстоятельства. Таким образом, отмечает Е. В. Пчелов, Дмитрий Донской заложил основы своеобразной «традиции»: с тех пор московские князья вплоть до Ивана Грозного при приближении ордынцев к Москве уезжали из города.

После отъезда великого князя высшую власть в городе представлял только митрополит Киприян, но и тот, ограбленный по пути москвичами, отбыл в Тверь. По описанию Карамзина, «…народ, оставленный государем и митрополитом, тратил время в шумных спорах и не имел доверенности в боярах. В сие время явился достойный воевода, юный князь литовский, именем Остей, внук Ольгердов». Этот князь и взял на себя организацию обороны Москвы и в течение трех дней успешно отбивал нападения татар. Затем, доверившись клятвам находившихся в лагере ордынцев суздальско-нижегородских князей Василия и Симеона о том, что «хан сдержит слово и не сделает ни малейшего зла москвитянам» Остей приказал открыть городские ворота. За свою доверчивость литовский князь тут же поплатился головой, а ворвавшийся в город неприятель «в остервенении своем убивал всех без разбора, граждан и монахов, жен и священников, юных девиц и дряхлых старцев». Погибло почти все население, Москва была полностью разорена. Набрав, по словам Н. М. Карамзина «несметное количество золота и серебра в казне великокняжеской, у бояр старейших, у купцов знаменитых, наследие их отцов и дедов, плод бережливости и трудов долговременных», татары оставили разрушенный город.

Неясным в этой трагической истории остается происхождение юного литовского князя Остея, сыгравшего выдающуюся роль в организации обороны Москвы. Казалось бы, установить его личность не составляет труда. Летопись четко говорит, что Остей был внуком Ольгерда, и явился в Москву вскоре после получения известия о приближении татар. Следовательно, Остей мог быть сыном Андрея Полоцкого, Дмитрия Брянского, а также их сестры Агриппины, выданной замуж за князя Бориса Городецкого. Все они к 1382 г. имели взрослых сыновей, находившихся в Московии, однако по имеющимся сведениям, никто из детей перечисленных Ольгердовичей не носил имя Остей и не погибал при обороне Москвы. Не сохранились данные о наличии сыновей с таким именем и у других отпрысков великого Ольгерда. Поэтому происхождение героя, непонятно откуда явившегося для спасения Москвы и нашедшего там свою смерть, остается неизвестным.

Далеко не лучшим образом в событиях 1382 г. выглядит сам Дмитрий Донской, в полной мере проявивший подмеченные Н. И. Костомаровым противоречия своего характера, «то смешение отваги с нерешительностью, храбрости с трусостью, ума с бестактностью, прямодушия с коварством, что выражается во всей его истории». В битве на Куликовом поле войска Москвы победили мятежного темника Мамая, но когда против князя Дмитрия выступил законный повелитель Золотой Орды, герой поля Куликова предпочел скрыться. Объявился Дмитрий в столице только после ухода татар и занялся похоронами погибших москвичей. Известно, что великий князь давал на восемьдесят погребенных тел по рублю, а всего ему пришлось заплатить 300 рублей. Этот расчет показывает, что в Москве погибло 24 000 человек, не считая сгоревших и утонувших.