Фрэнк Коллин - Уцелевшие атланты

3113 год до н. э., считающийся временем, когда возникла цивилизация майя, представляется еще более поразительной датой, поскольку в тот же самый год возникла первая в истории Древнего Египта династия фараонов. Эти два события, оказавшие решающее воздействие на ход истории и человеческой цивилизации, разделенные расстоянием в полмира, но при этом случившиеся одновременно, не были случайным совпадением. Их общность и то, что они восходят к одному и тому же единому источнику, подтверждается сравнительным анализом памятников материальной культуры, который приводит к изумляющим результатам. Известная «Палетка Нармера» из Гиераконополиса, додинастическая египетская дощечка с вырезанным рисунком, относящаяся примерно к 3100 году до н. э., и «Кодекс Мендоса», на страницах которого запечатлен облик повелителя ацтеков Монтесумы, демонстрируют нам одинаковые изображения людей, схвативших своих поверженных противников за волосы одной рукой и другой рукой вздымающих над их головами боевую дубинку. На обоих рисунках слева мы видим мужскую фигуру в птичьем обличье, являющимся, видимо, признаком королевскою достоинства, которая атакует другого врага. Такое исключительное соответствие двух рисунков никак не может быть следствием какой-то случайности при их создании. Абсолютно специфичные, высокоиндивидуальные детали обоих рисунков породило водившее рукой мастера вдохновение, которое происходило из одного и того же источника, не встречавшегося нигде больше в мире.

Все это, вместе с одинаковыми датами появления цивилизаций в долине Мехико и в долине Нила и абсолютно сходными изображениями правителей обоих государств как в «Палетке Нармера», так и «Кодексе Мендоса», свидетельствует об основополагающей связи между Египтом фараонов и Центральной Америкой, сомневаться в которой просто не приходится. Безусловно, ни в одном египетском источнике не говорится о каких-либо формах прямых контактов с Мексикой, равно как и ни в одном письменном или устном памятнике ацтеков или майя не упоминается о каких-либо связях с Древним Египтом. Однако при этом и в Древнем Египте, и в Центральной Америке рассказывали поразительно схожие истории о могучих носителях культуры, которые проплыли через весь Атлантический океан для того, чтобы заложить основы цивилизации в этих странах. Египтяне писали, что отцы-основатели их цивилизации приплыли в страну с запада, с точки же зрения майя, те прибыли к ним с восточной стороны. Оба народа рассказывали историю, которая в основе своей была одной и той же, поскольку в свое время они оба восприняли общее наследие Атлантиды.

Все характерные для Древнего Египта основные черты, заимствованные извне, точно так же присущи и культурам Мезоамерики. Обе цивилизации возникли сразу и внезапно, уже находясь на высокой ступени развития, без длительного и трудного периода предварительного развития и созревания, характерного для других сложных по структуре и организации обществ. Если бы древние египтяне насадили свою культуру в мезоамериканском регионе, то обе эти цивилизации выглядели бы практически одинаково, поскольку одна представляла бы не более чем колониальное продолжение другой, однако это безусловно далеко не тот случай для любой из безусловно индивидуально отличимых цивилизаций Мезоамерики. Например, тот факт, что и майя, и древние египтяне, изолированные друг от друга огромным пространством океана, одинаково использовали иероглифическую письменность, позволяет сделать предположение, что оба этих народа получили ее из одного и того же источника. В то же время тот факт, что их письменные языки не соответствуют друг другу, объясняется тем, что в дальнейшем иероглифическая система письменности у обоих народов развивалась самостоятельно друг от друга на протяжении многих веков.

Различия, разделяющие египетскую и мезоамериканскую цивилизации, проистекают из-за того, что эмигрировавшие из Атлантиды носители ее культуры по-разному реагировали на конкретные местные условия, с которыми они встретились в двух этих разных частях мира. Древнеегипетская и мезоамериканская цивилизации, однако, имели и достаточно много общего, чтобы продемонстрировать, что они произросли из одного и того же семени, доставленного из Атлантиды и брошенного в местную землю. Иными словами, Мезоамерика и Древний Египет времен правления фараонов являлись местными модификациями общей культурной темы Атлантиды, одинаково присущей им обоим. Мифы и историческое наследие двух этих обществ говорят о том, что корни их следует искать не в Египте, а скорее в Атлантиде. Действительно, цивилизующие импульсы достигли территории Мексики в то же самое время, когда они проявились в дельте Нила. 1 августа 3113 года до н. э. — дата основания цивилизации майя — было тем самым днем, когда на морское побережье близ Веракруса высадились беженцы из Атлантиды. Они переплыли океан на своих тростниковых лодках, спасаясь от первого из длинной серии вулканических потрясений, которое разрушило, но еще не уничтожило до конца их родину в океане.

Одинаковые изображения, содержащиеся в «Палетке Нармера» и в «Кодексе Мендоса», и одинаковое время образования цивилизаций в Мексике и в Древнем Египте не являются единственными примерами сходства этих двух культур. Фундаментальные связи между Мексикой и Египтом, осуществлявшиеся через Атлантиду, проявляются в многочисленных примерах межкультурного взаимодействия. Например, мезоамериканские пирамиды весьма похожи на шумерские зиккураты и особенно — на древнеегипетские ступенчатые пирамиды раннего периода. Самой известной в Новом Свете ступенчатой пирамидой является расположенная на Юкатанском полуострове пирамида Кукулькана, Пернатого Змея (см. илл. 15.1).

После восхода солнца в день весеннего равноденствия нижняя часть обращенной на запад стороны пирамиды Кукулькана и Великой пирамиды Хеопса находится в тени. По мере того как солнце поднимается все выше по небосводу и солнечные лучи движутся с севера, западная сторона этих пирамид выходит из тени и начинает освещаться все ярче Пик освещения приходится на полдень. Это уникальное явление можно наблюдать лишь в день весеннего равноденствия. Учитывая, что во всем облике Великой пирамиды прослеживается отчетливое влияние Атлантиды, то, что она разделяет эту характерную особенность с пирамидой Кукулькана, которая сама является сооружением мезоамериканского региона, испытавшем на себе самое сильное воздействие культурных традиций Атлантиды (включая подобные титану Атланту скульптуры божеств на верхней площадке, поддерживающих на своих плечах четыре стороны света), сложно не придать значения этому очевидному соединительному звену, связывающему вместе цивилизации Древнего Египта и Древней Мексики через Атлантиду.