Фрэнк Коллин - Уцелевшие атланты

Вокруг украшенного витиеватой резьбой каменного саркофага Пакала были расставлены нефритовые статуэтки Кинич-Ахау («Повелителя Зрачка Солнца»), поразительно похожие на «ушабти» — защитные амулеты-обереги из фаянса, которыми изобилуют древнеегипетские гробницы. Примечательно, что древнеегипетский бог Гор также носил титул «Повелителя Зрачка Солнца» и почитался как олицетворение власти верховного правителя страны.

Нефрит являлся самым важным камнем в ходе проведения всех мезоамериканских религиозных церемоний и обрядов, поскольку его цвет символизировал воду Атлантического океана, по которой Пернатый Змей и его последователи приплыли в Мезоамерику. Согласно верованиям древних ацтеков, одной из спутниц Пернатого Змея была принцесса Чалчуитль, и нефрит считался ее камнем, камнем принцессы Чалчуитль. Нефритовые статуэтки, расставленные вокруг саркофага Пакала, так и назывались — «чалчуитль».

Чалчиутликуэ была богиней ацтеков, которая, согласно поверью, превратила застигнутых Великим Потопом людей в рыб. В мифах жителей Древнего Вавилона и индейского племени сиу-лакота также упоминается богиня, совершившая то же самое. Чалчиутликуэ почиталась во время ежегодной церемонии, в ходе которой жрецы собирали тростинки камыша, высушивали их и украшали этими высушенными тростинками храмы богини Чалчиутликуэ. Камыш, согласно поверьям, символизировал как мудрость (в качестве средства для письма), так и страну Ацтлан, находившуюся далеко за океаном прародину богини Чалчиутликуэ, известную под именем «Место, где растет камыш». Росписи на стенах ацтекских храмов изображали богиню Чалчиутликуэ восседающей на высоком троне, вокруг которого тонули мужчины и женщины, затягиваемые в пучину огромными водоворотами. Титул богини Чалчиутликуэ — «Госпожа Нефритовой Юбки» — соотносится с самим понятием об острове Атлантида, который, с символической точки зрения, есть не что иное, как дочь Атланта, живущая в центре океана. Ведь нефрит служил красочной метафорой, как раз и обозначавшей сине-зеленые воды Атлантического океана. Миф о богине Чалчиутликуэ — очевидное воспоминание о катастрофе Атлантиды.

Вассалами Пернатого Змея были «тланкуасемилитимы», которые назывались так по имени горы, с которой он обращался к ним Чтобы увековечить и прославить его титул «Сердца Моря», они создавали его изображения из нефрита, которые назывались «чалчиуиты». Жившие несколькими тысячелетиями ранее на территории Мезоамерики ольмеки и в самом деле прославились искусной обработкой нефрита. Из нефрита было сделано «сердце» «Древа Жизни» майя — «Дерева Имикс», считавшегося одним из символов Великого Потопа. Легендарный правитель Шумерского государства У рук после встречи со спасшимся от Потопа героем Утнапишти также отправляется на поиски «Древа Жизни» с плодами из ляпис-лазури. Обладателем «Древа Жизни» («Дерева Имикс») майя был основатель их государства бог Итцамна, «Повелитель Небес», приплывший на Юкатанский полуостров с легендарной земли, расположенной посреди Атлантического океана. На настенных храмовых росписях это «Древо Жизни» («Дерево Имикс») изображалось вырастающим из вазы, из которой выливается вода. В древнеегипетской мифологии наполненная водой ваза символизировала первозданное море, из которого вышли первые боги и люди, приплывшие в дельту Нила.

Другой древнеегипетской церемонией, известной и в Мезоамерике, было ритуальное выстреливание стрел в направлении четырех главных частей света. В Древнем Египте этот ритуал под названием «Сед» исполнялся каждым фараоном при вступлении на престол, входя составной частью в обряд его коронации, и после 30 лет пребывания на престоле, символизируя обретение им божественного статуса. После этого такой ритуал повторялся каждые три года. Любопытно, что этот же ритуал описывается в древней поэме, написанной на родном диалекте ацтеков «науатль», в которой рассказывается о смертном лучнике, обретающем божественный статус за счет выполнения им такой же церемонии.

Параллели между Древним Египтом и Мезоамерикой не ограничиваются лишь похожими религиозными церемониями и обрядами и сходством их главных памятников архитектуры, но находят свое выражение и в менее значительных предметах культуры и быта. В коллекции Музея Ялапа (Мексика, штат Веракрус) имеется маленькая ольмекская статуэтка, изображающая сидящего на корточках мужчину, изо рта которого выходят две переплетенные веревки. Что означает эта статуэтка, неизвестно, однако в «Книге Ворот», относящейся к эпохе фараона Рамзеса IV, описывается скрученная вдвое веревка, выходящая изо рта Ахена. Ахен был стражем подземного мира, через который проплывало на своей солнечной лодке высшее божество — бог Ра. Другая ольмекская статуэтка, имеющая отношение: к солнечному культу, изображает сидящего малыша с большим пальцем во рту — так называемого «прекрасного младенца», являющегося символом восхода солнца. Настенные росписи египетских храмов точно так же изображали бога восходящего солнца, обозначавшегося именем Херупкхарт, — это был младенец-Гор, держащий палец во рту.

«Дымящееся Зеркало» было титулом ольмекско-ацтекского бога Тецкатлиопока, звериным символом которого был ягуар. Пятнистая шкура ягуара символизировала небо с мерцающими на нем звездами. Также известный под именем «Хуракан» (от этого имени произошло слово «ураган»), Тецкатлиопока правил миром в течение Оцелотонатиух («Солнце Ягуара») — первого из четырех «миров», то есть исторических эпох, каждая из которых была уничтожена в результате грандиозного природного катаклизма перед наступлением нынешней эпохи. У бога Тецкатлиопока было зеркало, в котором он мог видеть все — прошедшее, настоящее и грядущее. Связь этого божества с легендой об Атлантиде очевидна — она вытекает из факта его правления миром, которое окончилось грандиозной природной катастрофой, уничтожившей этот мир, и из связи Тецкатлиопока с небесными телами и с астрологией, которую подчеркивает имеющееся у него зеркало, с помощью которого он умеет предсказывать будущее, равно как и видеть взаимосвязь явлений в настоящем и в прошлом Соответствующий Тецкатлиопока образ в Старом Свете можно увидеть в Египетском музее в Турине (Италия), где выставлена статуя астролога Анена, одетого в шкуру гепарда. Пятна на шкуре гепарда превратились в пятиконечные звезды. Концы шкуры скреплены золотой маской, изображающей морду гепарда. Ричард Линдсэй приводит в своей книге «Зодиак» изображение служащей богу Дионису жрицы, одетой в усеянную звездочками львиную шкуру, в момент, когда она испрашивает знамения у Диониса.

Еще одним свидетельством родства цивилизаций, корни которого уходят в небесную сферу, является большой церемониальный диск (6 футов в диаметре) из ацтекской столицы Теночтитлана. На этом диске помещено рельефное изображение Койолксаукуи, богини Луны, вырезанное из белого камня, оттенок которого соответствует цвету самой Луны. Неподвижно-напряженные руки и ноги богини Луны Койолксаукуи отходят от ее неподвижного торса под прямым углом и далее сгибаются, также под прямым углом, в локтях и коленях, вытягиваясь по направлению часовой стрелки вдоль краев диска Тем самым ее тело превращается в изображение креста с загнутыми под прямым углом концами, то есть в подобие свастики.