Виктор Цыгульский - Диалектика истории человечества. Том 2

Своеобразие этой связи заключается в том, что всякий навык, всякий условный рефлекс строится не иначе, как на инстинктивной основе. Инстинкт, таким образом, не уничтожается в условном рефлексе, высшая ступень не отменяет низшую; врожденный способ поведения модифицируется, изменяется, входит в качестве подчиненной инстанции, как снятая категория, в высшую ступень, в которой он содержится в свернутом виде.

Но вместе с тем новая форма поведения, надстраиваясь над старой, подчиняется уже таким закономерностям, которых мы не находим в царстве инстинктов. Поведение приобрело новую форму движения; ее состав, строение, способ деятельности, развитие и распад — все это имеет свою собственную судьбу, свою собственную логику, которая не может быть чисто формальным путем дедуктивно выведена из соответствующих моментов низших форм деятельности, над которыми она надстраивается. Мы видим, таким образом, что вторая ступень в развитии поведения одновременно связана и разорвана с первой.

Нечто аналогичное находим мы и в отношении второй ступени с третьей, несмотря на то, что у большинства исследователей не хватает логической последовательности и смелости для того, чтобы признать, что эволюция поведения в животном ряду не остановилась на уровне второй ступени, но пошла дальше. Эту третью ступень в развитии поведения образует интеллект, биологической функцией которого является приспособление к новым условиям среды, выработка ответов на ситуацию, которая не встречалась в прежнем опыте. Типичным представителем этой третьей ступени в развитии поведения является упомянутое нами выше употребление и изобретение орудий у человекоподобных обезьян. Если мы рассмотрим эту третью ступень в развитии поведения и сравним ее со второй ступенью, мы убедимся, что здесь обнаруживается снова тот же диалектический закон связи и разрыва, единства и отрицания, как и в отношении всякой предшествующей и последующей ступени в развитии. Интеллектуальная реакция представляет по сравнению с простым навыком новую форму движения, подчиненную своим особым закономерностям. Мы могли бы повторить в этом отношении, точно то же, что нами было только что сказано относительно условного рефлекса сравнительно с инстинктом. Ее состав, ее строение, ее способ деятельности, ее развитие и распад обнаруживают новые закономерности, которые не могут быть непосредственно выведены из закономерностей, известных нам в отношении тех же моментов при условном рефлексе.

И вместе с тем внимательный анализ этой новой формы поведения показывает, что она надстраивается над второй ступенью в развитии поведения совершенно так, же как условный рефлекс надстраивается над инстинктом. Условные рефлексы продолжают существовать и действовать в качестве подчиненной инстанции в сложном составе интеллектуальной операции. Но они являются по отношению к этой последней такой же снятой категорией, как инстинкт по отношению к условному рефлексу.

Мы могли бы пояснить это своеобразное отношение между навыком и интеллектом в развитии поведения животных с помощью двух простейших примеров.

Первый пример, мы заимствуем из области развития поведения ребенка, так как здесь это функциональное отношение обнаруживается чрезвычайно просто. Представим себе, что мы в каком-нибудь школьном классе предлагаем учащимся решить задачу, требующую применения четырех арифметических действий в пределах первой тысячи, и предварительно убеждаемся путем проверки в том, что все наши учащиеся вполне овладели навыками в оперировании четырьмя действиями арифметики в пределах тысячи. Само собой разумеется, что, если найдутся, среди нашего класса такие ученики, которые не владеют соответствующими навыками, решение задачи для них станет в силу этого одного невозможным.

Интеллектуальная операция, требуемая решением задачи, может возникнуть не иначе, как на основе прежде выработанных и установившихся навыков, но, однако, наличие этих навыков еще не обеспечивает полностью появление интеллектуальной операции. Опыт показывает, что и те ученики, которые владеют необходимыми навыками, не все решат предложенную задачу. Если мы сравним затем решение этой задачи у одних и других учеников мы увидим, что каждая из составных операций, входящих в состав решения задачи, будучи взята в отдельности, совершенно осуществима для каждого из учеников нашего класса. Но та новая комбинация этих навыков, которая соответствует структуре задачи, та приспособительная функция, которую должен проявить интеллект в создании новой конфигурации этих выработанных навыков в соответствии с условиями и целью задачи, оказывается для многих из наших испытуемых неосуществимой.

Почему? Это мы увидим позже, когда разберём развитие интеллекта человекообразных обезьян вместе с трудовой деятельностью и становлением человека.

§ 16. Инстинкты и рефлекторные реакции – предел биологического осознания действий, без наличия производства

Происхождение сознания из животного состояния, рефлексов и инстинктов – вопрос наиболее сложный в диалектике истории человечества. Но и он весьма успешно решался обществознанием до запрета науки Сталиным и КПСС.

Мы стремимся воспроизвести материал научного периода в СССР, период ленинизма, большевиков в этой стране.

От чего же мы должны исходить при изучении происхождения сознания, его развития вплоть до наших дней?

Есть великолепная формула Маркса, которую брали за основу психологи, учёные – историки вплоть до 30-х годов:

«Моё отношение к моей среде есть мой сознание». Формула эта охватывает всю историю и предысторию сознания на протяжении сотен тысяч веков. Она обнимает сознание на всех ступенях его развития, начиная от самых низших форм, которые и нельзя собственно назвать этим именем, вплоть до самых высоких форм проявления прозорливого ума в абстрактном математическом анализе, в поэзии или юморе. И мы этой формулой будем пользоваться на протяжении всей нашей работы.

Человеческое сознание, надо полагать, произошло не путём произвольного самозарождения, а развилось постепенно из других более низших форм, как и вообще шла история становления человека от животного состояния к человеческому.

Для осмысления этого процесса развития мы должны начинать анализ с инстинктов и рефлексов, насколько они способствуют или препятствуют возникновению осознания действий.

Инстинктами называют побуждения и способность к действию, принадлежащие к числу наследственных свойств организма. Действия эти в большинстве случаев многосложны, но выполняются по существу одинаково у, всех нормальных особей вида или рода.