Виктор Цыгульский - Диалектика истории человечества. Том 2

Но поведение человека отличает как раз то, что он создает искусственные сигнальные раздражители, прежде всего, грандиозную сигналистику речи, и тем самым овладевает сигнальной деятельностью больших полушарий. Если основная и самая общая деятельность больших полушарий у животных и человека есть сигнализация, то основной и самой общей деятельностью человека отличающей в первую очередь человека от животного с психологической стороны, является сигнификация, т.е. создание и употребление знаков, т.е. искусственных сигналов.

Человек вводит искусственные стимулы, сигнифицирует поведение и при помощи знаков создает, воздействуя извне, новые связи в мозгу, управляет мозгом и через него – собственным телом.

Возможность такого регулятивного принципа содержится в строении условного рефлекса и факте социальной жизни и взаимодействии людей. В процессе общественной жизни человек создал и развил сложнейшие системы психологической связи, без которых трудовая деятельность и вся социальная жизнь были бы невозможны. Эти средства психологической связи по самой природе и функции своей суть знаки, т.е. искусственно созданные стимулы, назначение которых состоит в воздействии на поведение и образование новых условных связей в мозгу человека. Организация высшей нервной деятельности создает необходимую предпосылку для этого, создает возможность регуляции извне.

Но ни из каких природных связей нельзя понять активного приспособления к природе, изменения природы человеком. Это можно понять только из социальной природы человека.

Изобретение и употребление знаков в качестве вспомогательных средств при разрешении какой-либо задачи психологической, стоящей перед человекам (запомнить, сравнить что-либо, сообщить, выбрать и пр.), с психологической стороны представляет в одном пункте аналогию с изобретением и употреблением орудий. При этом имеется в виду выполняемая знаком функция стимула – средства по отношению к какой-либо психологической операции, то, что он (знак) является орудием деятельности человека.

Человек, употребляя знаки, воздействует на поведение через знаки, т.е. стимулы, дав им действовать сообразно их психологической природе. Отличием знака от орудия является различная направленность того и другого. Орудие имеет своим назначением служить проводником воздействия человека на объект его деятельности, оно направлено во вне, оно должно вызывать те или иные изменения в объекте, оно есть средство внешней деятельности человека, направленной на покорение природы. Знак ничего не изменяет в объекте психологической операции, он есть средство психологического воздействия внутренней деятельности, направленной на овладение самим человекам; знак направлен внутрь. Обе деятельности эти столь различны, что и природа применяемых средств не может быть одной и той же в обоих случаях.

Овладение природой и овладение поведением связаны взаимно, как изменение природы человеком изменяет самого человека.

§ 7. Зарождение рудиментарной формы культурной памяти, письменной речи

Так же, как бросание жребия, к психологии обыденной жизни относится завязывание узелка на память, последствием которого станет зарождение письменной речи.

Человеку, в том числе и примитивному, нужно что-либо запомнить. Не доверяя свой памяти и не полагаясь на нее, он завязывает узелок или применяет какой-либо аналогичный прием. Узелок должен позже напомнить о том, что нужно сделать. И он может в известных случаях служить надежным средством запоминания.

Вот снова операция, немыслимая и невозможная у животных. А мы снова видим в самом факте введения искусственного, вспомогательного средства запоминания, в активном сознании и употреблении стимула в качестве орудия памяти видеть принципиально новую, специфически человеческую черту поведения.

История операции с завязыванием узелка чрезвычайно сложна и поучительна. В свое время появление ее знаменовало приближение человечества к границам, отделяющим одну эпоху от другой, варварство от цивилизации. Природа вообще не знает твердых границ, говорил по этому поводу Р. Турнваль: «Но если начало человечества считают с употребления огня, то границей, разделяющей низшую и высшую форму существования человечества, надо считать возникновение письменной речи. Завязывание узелка на память и было одной из самых первичных форм письменной речи. Эта форма сыграла огромную роль в истории культуры, в истории развития письма.

Начало развития письма упирается в подобные вспомогательные средства памяти, и недаром первую эпоху развития письма многие исследователи называют мнемотехнической. Широко развитые узловатые записи, так называемые квипу, употреблялись в древней Перу для ведения летописей, для сохранения сведений из личной и государственной жизни. Подобные же узловатые записи, - как писал Л.С. Выготский, - были широко распространены в самых различных формах среди многих народов древности.

Наблюдения исследователей скорее показывают, что завязывание узлов или введение аналогичных стимулов, поддерживающих запоминание, возникает впервые как чисто практическая психологическая операция, в последствие становящаяся магической церемонией.

Все исследователи отмечают исключительно высокое развитие естественной натуральной памяти у примитивного человека и лишь самые начальные и грубые формы культурной памяти. Но чем примитивнее и проще психологическая форма, тем явнее принцип её построения, тем легче ее анализ.

Сколько мысли нужно было для того, чтобы записать речь при помощи зарубок на куске дерева. Но человек активно вмешался в процесс запоминания путем создания искусственных вспомогательных стимулов в виде зарубок, которые сам связал с содержанием речи и которые поставил на службу своему запоминанию, основанному совсем на ином принципе. Подобное средство запоминания первоначально служило тому же человеку, который их вводит. В последствии они начинают служить средством общения – письменной речью, благодаря тому, что употребляются внутри одной и той же группы одинаковым образом и становятся условным обозначением, искусственным стимулом, новой формой поведения, способом овладения чужим и собственным поведением.

§ 8. Переход человечеством границы своего животного существовании, начало сознательного самоконтроля собственных действий

Основной вопрос всей психологии человека, проблема стимула – реакции, которую обычно называют ситуацией буриданова осла, выступает переходной границей человечества из своего животного существования.

Суть этого вопроса такова: если два стимула действуют с одинаковой силой в противоположном направлении, вызывая одновременно две несовместимые реакции, с механической необходимостью в животном мире наступает полное торможение, поведение останавливается, выхода нет. Обычно приводится анекдот с ослом, который испытывает голод и находится на одинаковом расстоянии от двух совершенно схожих вязанок сена, подвешенных с правой и левой стороны, он должен погибнуть голодной смертью.