Виктор Цыгульский - Диалектика истории человечества. Том 2

В диалектическом развитии природы как единого непрерывного процесса всегда низшее присутствует в подчиненном виде в высшем. Не исключение в этом отношении и единство психического и психологического. Психическое, как низшее, присутствует в психологическом человека как бессознательное.

Все реакции человека получают двоякое выражение. Одни из этих реакций мы называем сознательными (т.е. психологическими), т.е. такими, при наличности которых человек определяет свое отношение к окружающей среде, ставит себе определенные цели и задачи и отдает отчет в их достижении. Такое поведение человека мы называем в психологии сознательным.

Но помимо этого, имеются реакции прямо противоположного характера, где эта сознательность, постепенно понижаясь, затем вдруг дает нам качественно отличную форму поведения, которую мы называем бессознательным поведением.

Таковы, например, такие реакции, как дыхание, пищеварение, кровообращение и т. п., которые обычно никак не воспринимаются субъективно, таковы также и такие реакции, которые возникают в результате торможения всех функций организма или естественным путем, как, например, во время сна, или искусственным путем, как, например, во время состояний, вызванных гипнотическим воздействием на человека.

Помимо этого, к категории бессознательных проявлений человеческого поведения необходимо отнести и такие, которые являются врожденными человеку, т. е. переданными ему по наследству от предшествующих поколений. Таковы, например, так называемые инстинктивные и эмоциональные проявления вроде питания, самосохранения, размножения, страха, гнева и т. п. Сюда же нужно отнести затем и такие проявления, которые были вначале сознательными, но которые в силу частого повторения сделались настолько привычными, что стали совершаться автоматически, бессознательно. Таковы в значительной своей доле такие процессы, как, например, хождение, умывание и т. п.

Наконец, к бессознательной сфере необходимо отнести и те из приобретенных путем личного опыта проявлений человека, которые хотя и были когда-то сознательными, но, под влиянием того, что они не гармонировали с обычным поведением человека, вошли с ним в конфликт, вредили жизнесохранению человека, они были вытеснены, как будто забыты, на самом же деле и в этом скрытом бессознательном виде все же продолжали оказывать влияние на поведение человека. Таковы многие из побуждений и поступков человека, которые, находясь в противоречии с социальными, моральными и т. п. навыками в поведении человека, вытесняются в бессознательную сферу поведения и, не находя для себя выхода в нормальных реакциях человека, сплошь и рядом высвобождаются в патологическом виде, в припадках истерии, неврозах и т. п.

Таким образом, мы видим, что поведение человека может варьировать в степени своей сознательности, начиная от вполне бессознательных реакций, как, например, в моменты глубокого обморока, до состояний высокой сознательности, как, например, в моменты сложнейших логических операций. И переход одного состояния в другое можно понять лишь только диалектически, т. е. таким образом, что бессознательные состояния поведения человека, повышаясь в своей сложности до определенного предела, сразу в виде скачка дают нам новую качественную форму — сознательного поведения, и обратно.

В этом и проявляется единство психического и психологического в поведении человека, в его природе.

Только с введением понятия – бессознательное, становится вообще возможна психология как самостоятельная наука, которая может объединять и координировать факты опыта в известную систему, подчиненную особым закономерностям, - писал Выготский Л.С.

Понятие бессознательное, как центральное понятие психологии, позволяет запомнить недостающие пробелы психологической жизни, установить отсутствующие причинные связи, мысленно продолжить описание психических явлений в тех же терминах дальше, считая, что причина должна быть однородна со следствием, или, во всяком случае, находится с ним в одном и том же ряду.

В диалектической психологии проблема бессознательного ставится совершенно иначе, чем она ставилась раньше. Она рассматривает психику как составное сложного процесса, который совершенно не покрывается его сознательной частью, и потому научная психология считает, что в психологии совершенно законно говорить о психологически сознательном и о психологически бессознательном: бессознательное есть потенциально сознательное. Является ли бессознательное чем-то реальным, обладает ли всеми свойствами психического, переживанием?

Даже когда мы психическим явлениям приписываем действие, речь идет о том, что действие произвел весь психофизиологический целостный процесс, а не одна его психическая сторона. Таким образом, уже самый характер бессознательного, заключающийся в том, что оно оказывает влияние на сознательные процессы и поведение, требует признать его психофизиологическим явлением, тем, что бессознательное не психично и не физиологично, а психофизиологично, или вернее сказать, психологично.

Материальность бессознательного мы можем также проследить на связи между бессознательным и бессловесным. В психоанализе посредством беседы, т.е. словесных реакций врач пытается воздействовать на бессознательное, т.е. на невербализованные процессы.

§ 11.2. Поведение – его единство со средой и реакциями

Диалектический метод в науке, в том числе и психологии, не знает других путей к познанию сложного целого, кроме анализа и разложения, кроме выяснения состава и сведения к элементам, а затем движение от абстрактных элементов к конкретному многообразию, в развитии и самодвижении.

Самое простейшее, общее в психологии – реакция. Вместе с развитием живой материи усложняются цепи реакций, появляются качественно новые формы психического и психологического.

В единстве с реакциями существует поведение, как две взаимосвязанные противоположности, вплоть до поведения человека. Реакция представляет собой первоначальную и основную форму всякого поведения. Поведение всегда определяется внешней средой, сложившейся ситуацией, как доминирующим фактором поведения. Ответное действие организма на раздражения внешней среды и рождает реакцию, как элементарную клеточку психического у животных и психологического у человека. «Поведение есть система победивших реакций» 186, - писал Л.С. Выгодский.

В «Психологии искусства» он пишет: «Все наше поведение есть не что иное, как процесс уравновешивания организма со средой. Чем проще и элементарнее наши отношения со средой, тем элементарнее протекает наше поведение. Чем сложнее и тоньше становится взаимодействие организма и среды, тем зигзагообразнее и запутаннее становятся процессы уравновешивания. Никогда нельзя доказать, чтобы уравновешивание совершилось гармонически и гладко, всегда будут известные колебания нашего баланса, всегда будет известный перевес на стороне среды или на стороне среды или на стороне организма» 187. Все поведение есть ни на минуту не утихающая борьба всех форм живой материи. Одна из важнейших функций головного мозга именно в том и заключается, чтобы установить координацию между реакциями, рефлексами, исходящими из отдельных точек, благодаря чему нервная система интегрируется до целостного индивида.