Виктор Цыгульский - Диалектика истории человечества. Том 2

Но и это ещё не всё. В другом месте классики науки более подробно конкретизируют основной закон истории в следующих словах: «Человек находится в отношении к предметам внешнего мира как средствам удовлетворения его потребностей. Но люди ни коим образом не начинают с того, что стоят в этом теоретическом отношении к предметам внешнего мира. Как и всякое животное, они начинают с того, чтобы есть, пить и т.д., т.е. не «стоять» в каком-нибудь отношении, а активно действовать, овладевать при помощи действия известными предметами внешнего мира и таким образом удовлетворять свои потребности (они, стало быть, начинают с производства).

Благодаря повторению этого процесса, способность этих предметов «удовлетворять потребности» людей запечатлевается в их мозгу, люди и звери научаются и «теоретически» отличать внешние предметы служащие удовлетворению их потребностей, от всех других предметов» 42.

И этой предпосылкой выступает то, «что люди должны иметь возможность жить, чтобы быть в состоянии делать историю. Но для жизни, прежде всего, нужны пища и питьё, жилище, одежда и ещё кое-что».

Таким образом, первое историческое дело, это – производство средств, необходимых для удовлетворения этих потребностей, производство самой материальной жизни. Притом это такое историческое дело, такое основное условие всякой истории, которое (ныне так же, как и тысячи лет тому назад, как и через тысячи лет в будущем) должно выполняться ежедневно и ежечасно для того, чтобы человек остался в живых.

Такова роль и таково значение основного закона истории – производства. И мы не должны забывать это ни на одной странице любого научного исследования, пытаясь показать факты в их единстве, естественной необходимой связи, начиная с сущности, переходящей в основной закон истории человечества.

§ 19.1. Труд, его место в производстве

Труд - целесообразная деятельность, которая сводится к изготовлению потребительных стоимостей. В отличие от инстинктивных форм деятельности, встречающихся в животном мире, Труд является деятельностью, преследующей заранее поставленные человеком цели. «Паук совершает операции, напоминающие операции ткача, и пчела постройкой своих восковых ячеек посрамляет нек-рых людей — архитекторов. Но и самый плохой архитектор от наилучшей пчелы отличается тем, что прежде чем построить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове. В конце процесса труда получается результат, который уже перед началом этого процесса имелся идеально, т. е. в представлении работника» (Маркс). Условиями труда являются — рабочая сила, предмет труда и средство труда. Рабочая сила представляет совокупность физическ. и духовных способностей, которыми обладает работник. В процессе труда эти способности применяются в действии. Квалифицированный труд требует применения обученной рабочей силы. Предметом трда является то вещество, к-рое подвергается непосредственному воздействию в процессе труда, напр. земля, которую пашут, дерево, которое рубят. Средство труда представляет орудие, при помощи которого человек в процессе труда обрабатывает предмет труда. К средствам труда относятся инструменты, станки, машины и т. д. Рабочая сила, предмет и средство труда в совокупности составляют производительные силы . С развитием последних меняются методы труда. Так, например с изобретением машин наибольшее распространение получил машинныйтрд, в отличие от господствовавшего прежде ручного труда. В процессе труда происходит поглощение или потребление рабочей силы, предметов труда и средств труда. Предметы труда обычно уничтожаются в течение одного производствен, процесса, а средства труда снашиваются гораздо медленнее, в течение ряда производствен, процессов. Поэтому труд можно рассматривать как особый вид потребления, как производительное потребление. Но последнее резко отличается от потребления в собственном смысле слова или от т. наз. личного потребления. Результатом последнего является удовлетворение потребностей человека, восстановление затраченной им рабочей силы. Результатом производствен, потребления является новая вещь, или потребительная стоимость.

Труд является основой человеческого общества. Изолированный человек оказался бы совершенно бессильным в борьбе с природой. «Производство обособленных личностей вне об-ва, возможное как редкое исключение для цивилизованного человека, случайно заброшенного в необитаемую местность и динамически в себе самом носящего общественные силы, — такая же бессмыслица, как развитие языка вне совместно живущих и друг с другом говорящих индивидов» (Маркс). Поэтому труд следует рассматривать не только как естественный процесс, в котором происходит борьба человека с природой, но и как обществ, процесс, который предполагает взаимодействие между людьми, живущими в обществе. В процессе труда люди вступают в определенные производственные отношения, которые различны для разных обществ. Так, например труд в рабовладельческом обществе иначе организован, чем в капиталистическом и социалистическом обществе. В рабовладельческом обществе труд затрачивается рабом, который принадлежит своему господину. К последнему поступают все продукты раба. В капиталистич. обществе труд затрачивается рабочим, который является юридически свободным лицом, но который лишен средств производства. Продукты труда поступают к капиталисту. В социалист, обществе труд затрачивается свободным производителем, который является полноправным членом коллектива. К последнему поступают продукты. В капиталистич. обществе труд характеризуется следующим противоречием. С одной стороны, капиталистич. общество предполагает развитую систему разделения труда . Всякий производитель в этом об-ве изготовляет продукты, к-рые предназначаются не-для собственного потребления, а для других. С другой стороны, всякий производитель, нуждается в продуктах труда других людей.. Поэтому труд в капиталистич. обществе является общественным труд, т. е. трудом, предназначенным для удовлетворения общественных, потребностей. Но в то же время труд здесь непосредственно выступает как частный труд, т. е. как труд юридически самостоятельного-производителя. Всякий может производить здесь такие товары и в таком количестве, какие ему заблагорассудится. Общественный характер труда в самом производств, процессе выступает здесь в скрытой форме и выявляется только в процессе обмена, когда происходит столкновение отдельных производителей. В капиталистич. об-ве, в котором отсутствует плановое регулирование производства, увязка и сопоставление отдельных видов труда происходит путем обмена их продуктов. Здесь труд запечатлевается на своем продукте, сообщает ему особое свойство стоимости , которая является сгустком однородного, безразличного абстрактного труда и которая непосредственно выражается в виде меновой стоимости, т. е. в виде способности данного товара обмениваться на определенное количество других товаров. Противоречивый характер труда в капиталистическом обществе находит выражение в его двойственности как труда абстрактного и конкретного