Виктор Цыгульский - Диалектика истории человечества. Том 2

Поэтому для социологии характерно внеисторическое понимание общественного явления, она берёт общество не как конкретно развивающееся общество, а как общество вообще, независимо от ступеней его развития, внеисторически и надисторически.

К этой характеристике социологии можно было бы прибавить ещё её не конструктивный характер. Поскольку ставится задача установить закон, дать определение для общества вообще, независимо от того конкретно-исторического содержания, в котором он реализуется на данной ступени развития, постольку, естественно, дальше двух-трёх тощих определений пойти здесь невозможно. Поэтому так примитивны, безинтересны учебники социологии для практически действующих людей – рабочих.

Отсюда, в социологии – неизбежность конструктивных построений, которую мы встречаем у всех социологов, даже тех, которые становятся на материалистическую точку зрения. Им приходится конструировать различные механические, биологические, органические и всякие прочие аналогии, которые должны дать подобие картины общества вообще. И как это скучно и бессмысленно! Если вы хотите дать картину общества вообще, независимо от условий времени и места, то естественно, вы можете фиксировать лишь факт наличия известного взаимодействия между людьми – и ничего больше. Именно то, что представляет основной интерес для науки – чем обусловливается смена форм этого взаимодействия, в силу самой постановки задачи, - выпадает у вас в исследовании. Поэтому изучение закона движения социолог должен заменить всякими аналогиями.

Выражение «Исторический материализм», - писал Энгельс, - применяется на многих языках для обозначения того взгляда на ход всемирной истории, который конечную причину и решающую движущую силу всех важных исторических событий находил в конкретном обществе с конкретным типом производства, в границах конкретной общественно- экономической формации.

§ 11.1. В чём коренное отличие исторического материализма от буржуазной социологии?

Совершенно иное содержание и задачи исторического материализма, как читатель увидит во всём нашем исследовании, так как задачей исторического материализма является именно выработка тех предпосылок, с помощью которых мы должны подходить к изучению истории и изучения конкретного исторического процесса. Что представляют собой эти предпосылки? Можно ли обойтись без этих предпосылок, сказать, что история самодавлеет, что для неё изучение этих предпосылок не имеет значения? Нельзя! Без этих предпосылок историческая наука перестаёт быть наукой. Но с другой стороны, сами эти представления вне исторической науки, не опирающиеся на изучение реального исторического процесса, не имеют ценности. Они имеют ценность лишь постольку, поскольку они являются методом исследования прошлого, настоящего и тенденцией будущего. 83

Исторический материализм «не диалектический материализм, а применение его к истории. Естественно, что исторический материализм не тождественен диалектическому материализму. Просто, исторический материализм конкретизирует общие законы диалектического материализма в конкретных законах истории человечества, конкретных категориях, понятиях. «Выражение «исторический материализм»,- писал Энгельс,- применяется на многих языках для обозначения того взгляда на ход всемирной истории, который конечную причину и решающую движущую силу всех важных исторических событий находит в экономическом развитии общества, в изменениях способа производства и обмена, в вытекающем отсюда разделении этих классов между собой» 84.

Маркс, Энгельс, Ленин, опираясь на выводы предшественников, дали остов исторического материализма, блестяще применив его законы к фактам истории человечества. Но и для их времени уровня знаний было недостаточно, чтобы с позиций исторического материализма дать единую научную историю человечества. А последователей Маркса, Ленина, владевших большим количеством знаний Сталин просто расстрелял в 30-е годы.

Развить исторический материализм до совершенства, составляло основную задачу всей жизни Маркса и Энгельса. На его основе покоятся все их произведения, как отмечал Ф. Меринг, в том числе «Капитал» может быть назван рудоносной жилой с громадным запасом ещё неиспользованных сокровищ. Можно смело утверждать, что и сочинения Энгельса несравненно богаче по историческому содержанию, чем по объёму, содержат в себе бесконечно больше материала, чем воображают в себе его критики. И в нашем исследовании мы этот материал максимально используем.

Ф. Меринг обращался к будущим поколениям: «Взяться за систематическое изложение того богатого запаса исторических точек зрения, которые рассмотрены в сочинениях Маркса и Энгельса – это было бы весьма производительной затратой труда и времени, и, без сомнения, кто-нибудь возьмёт на себя эту задачу». 85Мы также пытаемся решить эту задачу.

Научное понимание истории, история как наука, совершенно невозможна без истмата. Всякое историческое явление представляет собой единство общего и единичного. История рассматривает конкретный процесс, истмат рассматривает общее проявление материализма и диалектики в их отвлечённом от исторических частностей, случайности, от исторической особенности форм, и даёт благодаря этому систему таких теоретических законов, которые позволяют изучать реальный исторический процесс во всём его своеобразии и во всех его конкретных проявлениях, так как общее проявляет себя в отдельном, существует через отдельное. Поэтому, между историческим материализмом и историей в этом смысле существует самое тесное взаимодействие, так как те определения, которые формулирует истмат, заимствованы из реального исторического исследования отдельных фактов и имеют значение только в применении к ним. Мы помним, что общее существует через отдельное, отдельное той или иной стороной связано с общим, общими законами, категориями истмата, в данном случае.

Как отмечал Н. Карев: «Исторический материализм без истории пуст. История без исторического материализма слепа. Именно вследствие своего историзма марксизм всякую общественную формацию рассматривает не в её статике, а в её развитии, ищет закон её движения. Он не даёт готовых схем, вечных законов и неизменных рецептов, а абстрагируя те формы, в которых протекает реальный исторический процесс, устанавливает их взаимообусловленность и тем самым указывает путь конкретного изучения предмета» 86.

Как мы увидим, каждая категория исторического материализма представляет отвлечение от какой-либо стороны или формы общественно-исторического развития. Некоторые из этих категорий представляют такие стороны или отношения, которые общи всей истории человеческого общества, другие – лишь некоторым её ступеням.