Файзулла Ходжаев - К истории революции в Бухаре и национального размежевания Средней Азии [2 издание]
- Название:К истории революции в Бухаре и национального размежевания Средней Азии [2 издание]
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Фан
- Год:1970
- Город:Ташкент
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Файзулла Ходжаев - К истории революции в Бухаре и национального размежевания Средней Азии [2 издание] краткое содержание
Текст восстановлен со страницы Создание fb2, вычитка
.
К истории революции в Бухаре и национального размежевания Средней Азии [2 издание] - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Молодость Компартии, наличие в рядах Компартии значительного количества людей, не порвавших и не могших порвать с национализмом и джадидизмом, слабая работа по воспитанию огромнейшего количества людей, вступивших в партию после революции, слабость и засоренность советского аппарата, наличие в нем значительного количества людей, ранее работавших у эмира (мы были вынуждены их допустить), недостаточный контроль над их деятельностью, существование значительного количества купцов и капиталистов, имущество которых не было полностью экспроприировано - все это не могло не оказать своего соответствующего влияния на положение дел в Бухаре. /229/
НАЧАЛО РАЗВИТИЯ БАСМАЧЕСТВА В БУХАРЕ
Все эти обстоятельства привели к тому, что вспыхнувшее в Восточной Бухаре басмачество начало раскидываться и по остальным частям страны. Но неумелая борьба в самом начале возникновения, неумение сочетать разные способы борьбы, слабость местных органов власти, предательство изнутри, измена части джадидов, пошедших по пути явной и скрытой поддержки басмачества, националистическая и панисламистская агитация и недостаточно решительная борьба с ними привели к тому, что в конце 1921 г. басмаческое движение приобрело чрезвычайно серьезный характер и приняло огромные размеры: приезд Энвер-паши и переход его на сторону басмачества показал, что движение против революции и Советской власти организовано и руководится людьми, сознательно перешедшими в лагерь империалистов и находящимися на их службе, людьми, во /229/ что бы то ни стало желавшими свержения Советской власти не только в Бухаре, но и во всем Туркестане 115 [126].
В течение трех с лишним лет пришлось все силы бросить на эту борьбу. В этих условиях не только не могло быть речи о широких программах хозяйственного и культурного строительства, но с огромным трудом приходилось удерживать то, что было сделано в первый год после революции.
Внутренние раздоры, групповая борьба в партии, как уже было указано, в значительной мере тормозили налаживание партийной и советской работы, способствовали чуждым и враждебным делу революции силам проводить свою линию в работе советских и хозяйственных органов республики: частые измены руководителей Советской власти (Усман Ходжаев, Арифов и ряд других) не проходили без последствий.
Но самой трудной была борьба с правой группой, которая имелась в КП Бухары и которая в борьбе с партией и политикой, проводимой партией и Советским правительством, не гнушалась ничем, вплоть до блока с самыми черносотенными муллами, формирования специальных вооруженных отрядов и т.д.
Эта группа, руководимая видными политическими работниками, приспосабливавшаяся ко всякой новой обстановке и условиям времени, долгое время вводила значительную часть членов партии в заблуждение и поэтому формированию партии и Советской власти - делу революции нанесла значительный удар.
Однако эту группу выдали попавшие в руки, партии некоторые документы, и это обстоятельство вынудило руководителей правой группировки перейти к активным действиям. С этого и началось выступление отрядов Мух. Ходжаева против партии и правительства в 1921 г. * [127]/230/
Война с Польшей, голод, ряд других трудностей в Советском Союзе, окрылявшие надежды врагов революции и приводившие к колебанию неустойчивых друзей, еще более ухудшали положение КП и правительства Бухары. Основная беда заключалась в слабости партийных сил, отсутствии необходимой работы по воспитанию вновь вступившего в партию значительного количества людей, среди которых было большое количество дехкан, рабочих, кустарей. Последние, при правильной постановке дела их воспитания, обучения и подготовки, могли бы служить прекрасной силой, опираясь на которую, можно было бы провести большую работу в деле лучшей организации бедноты, ее активизации, укрепления профсоюзов, союза дехкан, провести более решительную борьбу с элементами, враждебными и чуждыми делу революции, как в низовом, так и в центральном аппарате Советской власти, избавиться от необходимости пользоваться бывшими служащими эмирского строя и поставить на должную высоту вопрос организации борьбы с реакцией, басмачеством и его пособническим аппаратом в стране. Этому вопросу не придавали должного значения, и теперь, убеждаясь на опыте работы, приходится с сожалением констатировать этот факт.
Словом, басмачество к концу 1921 г. приняло такие большие размеры, что руководители басмаческого движения дошли до наглости, до которой не доходили даже самые отъявленные главари басмачества в Фергане и других частях Туркестана. Руководители басмаческого движения дошли до открытых политических требований, их аппетиты выросли по мере выявления нашей слабости. Энвер-паша предъявлял требования об удалении всех красноармейских частей, отдельные руководители басмачества обратились с требованием к представителям Советской власти о переходе на их сторону с угрозами и т.д.
Эмир распространял нелегальные листовки с обещанием о помиловании участников Бухарской революции в случае их перехода на сторону басмачей, если они будут способствовать его делу. Вот образцы некоторых писем от руководителей басмаческого движения в Бухаре. /231/
На правом углу надпись: Саид Энвер, зять Халифа.
"Уполномоченному большевиков в гор. Байсуне ** [128].
Мы, уполномоченные населения территории действительной независимой Бухары, заявляем Вам, что мы после перехода через Байсун, с общего согласия, решили продолжать сражение, пока вы не покинете нашу страну. В данное время, избегая напрасного кровопролития, из человеколюбия мы предлагаем оставить нашу страну. Мы тогда с Вами будем друзьями и спасем Вас от голода своей помощью, иначе Вы будете уничтожены подобно Вашим семьям, которые умирают в Вашей Родине с голоду. Сейчас, во избежание создания грехов, мы не желаем лить кровь человечества. Но мы признаем священным долгом сражаться с Вами, ворвавшимися на нашу родину, вопреки желанию нашего народа. Мы очень рады лить свою кровь и быть мучениками на этом пути.
Печати: Мулла Мухамед Ибрагим. Дадхо Абдулла Ходжи. Ходжи Султан Садр, Файзлетдин Газы.
Это письмо Энвер-паши написано за несколько месяцев до его смерти, когда еще он и его друзья, находясь в Байсуне, надеялись на быстрое продвижение вперед, когда они надеялись на то, что к ним присоединятся дехканские массы Средней Бухары (Кашкадарьинский и Сурхандарьинский округа УзССР), что Советской власти в Бухаре не сумеют оказать помощь рабочие и Советское правительство РСФСР; они очень надеялись на силу голода в России.
Энвер всячески использовал малейшие возможности укрепления своего авторитета: рекомендательное письмо бывшего эмира к реакционным главарям полукочевых узбекских племен Восточной Бухары, религиозность населения страны и даже свое родство с турецким султаном. Но все это не помогло ему. Ему удалось собрать вокруг себя только самые реакционные и темные силы. Масса же дехкан даже в Восточной Бухаре не пошла за ним.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: