Генри Ли - История инквизиции

Трудно понять обязательство поститься пятницу, наложенное как епитимия на одного тамплиера, так как строгие правила ордена и без того требовали самых строгих постов. Мясо разрешалось только три раза в неделю, и другой пост соблюдался с воскресенья, предшествовавшего дню св. Мартина, до Рождества.

Это предположено становится заслуживающим доверия, если принять во внимание сознание брата-служителя, Жана д'Омона, который показал, что во время приема его в орден его наставник удалил из часовни всех других братьев и после некоторых затруднений заставил его плюнуть на крест; а после этого наставник сказал ему: "Пойди, дурак, исповедуйся!" Жан немедленно отправился на исповедь к одному францисканцу, который в виде епитимии приказал ему поститься три пятницы, сказав, что целью всей этой церемонии было убедиться в непреклонности веры неофита на случай, если он попадет в плен к сарацинам Другой брат-служитель, Пьер де Шеррю, показал, что когда его заставили отречься от Бога, то его наставник посмотрел на него с пренебрежительной улыбкой, как бы желая выразить свое презрение к низкому ренегату.

Не менее интересен рассказ брата-служителя, Эвда де Бюра, имевшего в то время двадцать лет от роду. После его приема два брата увели его в другую комнату и заставляли его отречься от Христа. Он отказывался; тогда один из братьев сказал ему, что в его стране люди по сто раз отрекаются от Бога из самых ничтожных пустяков; это, конечно, было преувеличение, но фраза "Отрекаюсь от Бога!" была очень обычным восклицанием Когда наставник услышал, что неофит плачет, он приказал братьям перестать мучить его, так как иначе он может сойти с ума. Затем он сказал Эвду, что все это было простой шуткой. Какая была действительная цена этих инцидентов, можно видеть из рассказа одного свидетеля во время расследования, веденного на Кипре в мае 1310 г. Он слышал, как один генуэзец по имени Маттео Заккария, бывший долгое время пленником в Каире, говорил, что египетский султан, узнав о преследованиях, возбужденных против ордена, велел вывести из тюрьмы около сорока тамплиеров, взятых им в плен десять лет перед этим на острове Тортозе, и обещал им богатство, если они согласятся отречься от своей веры. Пораженный и рассерженный их отказом, он снова запер их в тюрьму и лишил их пищи и питья; и все они, таким образом, предпочли мученическую смерть вероотступничеству.

Очевидно, повсюду признали, что госпитальеры разделят участь тамплиеров, и даже было заметно желание ограбить их, так как Климент был вынужден выпустить 21 декабря 1307 г. буллу, подтверждавшую все привилегии и неприкосновенности госпитальеров; он разослал даже по всей Европе грамоты, повелевавшие защищать госпитальеров против всякого враждебного выпада.

Гильом де Плезиан, бывший главным орудием Филиппа во время переговоров об этой мировой сделке, получил особые знаки расположения Климента в бреве, помеченном 5 августа.

Климент назначил во Франции шесть кураторов, которым было поручено наблюдать за имуществом Св. Престола. В грамотах от 5 января 1309 г. он предоставлял каждому из них из имущества тамплиеров премию в сорок су parisis ходячей монеты за каждую ночь, которую им придется провести вне дома; в то же время он предлагал им не оставлять своих жилищ без особой надобности. Бреве от 28 января 1310 г. передавало наблюдение за несколькими конфискованными у тамплиеров домами от епископа Везона канонику Жерарду де Бюсси; это показывает, что Клименту удалось вступить во владение частью имущества.

Папа оставлял за собою суд над магистром Англии и магистром Германии. Булла "Faciens misericordiam" в том виде, как она была послана в Германию, не приказывала созыва провинциальных соборов. Несмотря на все происшедшее, эта булла была, по-видимому, большой неожиданностью вне Франции. Вальтер Гемингфорд называет ее "bullam horribilem contra Templarios".

Вспомним, что назначенная сумма была уплачиваема весьма низкопробной монетой вследствие обмана Филиппа Красивого. По свидетельству одного документа 1318 г., турский ливр был ниже нормального ливра в отношении 1 к 4 1/ 2. Другие тамплиеры явились позднее на защиту ордена, так что 2 мая число этих защитников достигло 573.

Не все епископы были согласны принять инквизиционное учение, приравнивавшее отречение от сознания вторичному впадению в ересь. Вопрос этот обсуждался на Нарбоннском соборе и был решен в отрицательном смысле. Отказавшиеся сознаться составляли значительное меньшинство. В некоторых документах, касающихся расхода по содержанию тамплиеров в Санли, засвидетельствовано, что шестьдесят пять тамплиеров не были воссоединены с Церковью, т. е., другими словами, они не принесли сознания.

Нотариальное удостоверение свидетельствует, что эти многотомные регистры заключали в себе 219 листов по 40 строк на странице, в общем 17 520 строк. За свидетелями внимательно наблюдали, как это видно из случая, бывшего с тремя из них, с Мартином де Мон Ришар, с Жаном Дюран и с Жаном де Руан. 22 марта они подтвердили, что никогда не видели в ордене ничего дурного. Через два дня их вызвали снова, и они заявили, что они по глупости соврали. Перед епископами они признались в существовании обычая отрекаться от Христа и плевать на крест, и тогда они показывали правду. Кто может сомневаться в том, к каким мерам убеждения прибегли за этот промежуток времени?

В отношении тамплиеров, действительно, были щедры, как это видно из содержания, назначенного архиепископу Глазго, который в 1312 г. был заключен в тюрьму в замке Порчестер. Он получал ежедневно 6 денье, его лакей — 3 денье, его капеллан 1 1/ 2денье, лакей его 1/ 2денье. Жалованье привратника Тампля в Лондоне было определено в 2 денье особой грамотой Эдуарда II в 1314 г.

Даже сам Райнальд, как на доказательство невиновности тамплиеров, указывает на тот факт, что кресты их одежд не были сожжены.

Я не нашел никаких подробностей касательно судьбы тамплиеров Наварры; но так как в 1307 г. это королевство перешло к сыну Филиппа Красивого, Людовику Сварливому, то, естественно, французские приемы получили там преобладание, и папский инквизитор Жан Бургонский мог свободно получать свидетельские показания способом, какой казался ему наиболее действенным.

Мне кажется, что вкралась какая-то ошибка в дату королевской грамоты от 20 июля 1308 г., в которой — ибо Папа издал решение, коим уничтожался орден тамплиеров, — Фердинанд возвещает, что он предоставляет ордену Сантьяго derecho de Luctuosa (Loytosa), которым раньше пользовались тамплиеры. Эта прерогатива состояла в том, что в случае смерти вассала, если у него была лошадь, то ее наследовал сюзерен, если у него было несколько лошадей, то сюзерен выбирал лучшую из них, если же у покойника не было лошадей, то сюзерену должны были уплатить 600 мараведи.