Генри Ли - История инквизиции

В 1343 г. Альфонс XI дал дону Алонзо Фернандесу Коронелю замки Капилья и Бургильос, раньше принадлежавшие тамплиерам.

Прежняя транскрипция д'Арк ныне признается неправильной. — Прим. ред.

Хотя англичане всегда называли ее Jean of Arc, но настоящая фамилия Жанны была Dark.

Родина Жанны находилась так близко от границы, что новое разграничение, произведенное в 1571 г., отнесло к Лотарингии группу домов, в том числе и дом Дарков, тогда как соседние дома остались во Франции.

Хроники упоминают много чудес, при помощи которых Жанна устранила сомнения Карла; рассказывали, что она узнала его с первого взгляда, хота он и был одет просто и скрылся среди блестящих придворных; говорили также, что она открыла королю тайну, которая была известна только Богу и ему, что она сказала ему, какие молитвы и просьбы воссылал он к Богу в своей молельне в Loches. Быть может, какое-нибудь случайно произнесенное Жанною слово поразило слабый ум Карла и произвело на него глубокое впечатление; но легенда составилась вокруг Девственницы так быстро, что в нее сразу же внесли новые чудеса. Жанна сказала своим судьям, что Карл и многие королевские советники, в том числе герцог Бурбонский, видели ее ангелов-хранителей и слышали ее Голоса и что сам король получил важные откровения. Она сказала также, что вещественное знамение подтвердило божественность ее миссии. Под влиянием ловкого допроса судей это знамение, бывшее вначале тайною, которую она открыла одному только королю, изменилось в историю, из ряда вон выходящую: св. Михаил, сопровождаемый св. Екатериной, св. Маргаритой и множеством ангелов, пришел за нею в ее жилище, провожал ее до дворца короля, взошел на лестницу и открыл двери; он дал реймскому архиепископу золотую корону неописуемой ценности, такую, подобную которой не мог бы сделать ни один золотых дел мастер в мире. Архиепископ передал эту корону королю, в то время как архангел возвещал Карлу, что с помощью Бога и Жанны, Божьего воина, он вернет себе всю Францию; но если он не воспользуется помощью Девственницы, то его коронование будет отсрочено. Все это, утверждала она, видели и слышали архиепископ Алансона и разные прелаты, Карл Бурбонский, герцог Алансонский, Ла Тремуйль и триста других свидетелей. Именно это чудо избавило ее от скучных допросов духовных лиц. Когда ее спрашивали, предоставляет ли она это решение свидетельству архиепископа, то она отвечала: "Вызовите его и позвольте мне объясниться с ним, он не осмелится сказать противоположное тому, что сказала вам я". Предложение это было безопасно, так как процесс имел место в Руане, на английской земле, а архиепископ был канцлером Франции. Впрочем, показание прелата, если бы даже можно было его получить, по всей вероятности, не было бы благоприятно обвиняемой, так как архиепископ принадлежал к партии фаворита Ла Тремуйля, который всегда был врагом Девственницы.

Письма Жанны в том виде, в каком они были воспроизведены в ее процессе, были, по крайней мере по словам обвиняемой, фальсифицированы.

Графа д'Арманьяк беспокоила только последняя судорога Великого Раскола. Бенедикт XIII, так и не подчинившийся Констанцскому собору, умер в 1424 г.; между его кардиналами возникли споры, и они избрали двух исправляющих обязанность этого химетрического папства; но в это время граф д'Арманьяк мог еще воображать, что по этому вопросу желательно бы знать Божеское мнение.

Каждый год в росписи налогов против Домреми и Гре писали: "Neant, la Pucelle". В силу исключительной привилегии дворянское достоинство, данное семейству Жанны, переходило к потомкам не только мужской, но и по женской линии; все они были освобождены от податей. Так как; многочисленные брачные союзы распространили это дворянское достоинство на членов богатой буржуазии, то освобождение от податей приняло такие размеры, что в 1614 г. пришлось ограничить эту привилегию потомками по мужской линии.

Лаверди приводит в кратком изложении другие споры относительно Жанны. Около 1310 г. Иоанн Фрибургский имел случай рассматривать вопрос о ношении женщинами мужской одежды. Он допускает, что ношение ее запрещено Второзаконием (XXII, 5), но добавляет, что можно без греха носить ее в случае необходимости, например чтобы избегнуть врага, или за неимением другой одежды, или по какой-либо другой подобной причине.

Народ объяснял блестящую карьеру Жанны тем, что она обладала шпагою, клинок которой был отмечен пятью крестами. Жанна открыла эту шпагу в церкви святой Екатерины в Фьербуа и никогда не выпускала ее из рук. Во время похода на Реймс, видя, что данный ею приказ изгнать из армии публичных женщин не исполняется, она ударила плашмя этой шпагой нескольких падших женщин, и клинок сломался. Не нашлось ни одного оружейника, который мог бы сковать обломки, так что Жанна была вынуждена носить другую шпагу, и с тех пор ее оставило ее прежнее счастье.

Среди членов суда по крайней мере один, Томас де Курсель, был человек высокого образования и возвышенного характера. Вслед за процессом Жанны он играл видную роль на Базельском соборе, выступив против требований папства. Томас де Курсель умер деканом собора Парижской Богоматери в 1169 г.

Когда в 1456 г. реабилитировали память Жанны и отменили обвинительный приговор, то, естественно, необходимо было доказать, что она не отказывалась подчиниться Церкви. Были найдены свидетельские показания, устанавливавшие, что Николай Уазелер, которому она продолжала доверять, тайно предупредил ее, что она погубит себя, если покорится Церкви, но Жан де ла Фонтен, другой член суда, вместе с двумя доминиканцами, Изамбаром де ла Пьер и Мартином Ладвеню, посетил Жанну в тюрьме и объяснил ей, что на Базельском соборе, в то время заседавшем, у нее было много друзей и врагов; на следующем заседании 30 марта брат Изамбар де ла Пьер публично повторил этот совет, так что Жанна согласилась подчиниться собору, а также просила, чтобы ее отвели к Папе. Кошон запретил упоминать об этом в судебном протоколе, и если бы не вмешался инквизитор Жан ле Метр, то трое советников Жанны подверглись бы большой смертельной опасности. Процесс реабилитации внушает такие же подозрения, как и процесс осуждения; всякому хотелось тогда доставить новые данные и доказать, что с Жанной поступили нехорошо. До девятнадцатого допроса 27 марта 1431 г. Жан де ла Фонтен был одним из тех, кто стоял за применение к Жанне самых строгих мер.

При изучении приговора университета и инквизиции не нужно упускать из виду, что видения Спасителя, Св. Девы и святых были явлением почти ежедневным и что Церковь допускала их и относилась к ним с почтением Духовная экзальтированность средних веков ставила сверхъестественный мир в тесные сношения с миром реальным Целый ряд подобных историй мы найдем в "Диалогах" Цезаря Гейстербахского. Кроме того, как подробность церковного права, видения Жанны были уже расследованы и признаны прелатами и докторами Шинона и Пуатье, и в частности реймским архиепископом Рено, которому подчинен был Кошон.