Александр Белов - Последняя тайна Варяжской Руси. Мифы и правда о русской цивилизации

Пожалуй, необходимо прояснить один вопрос, который сегодня вызывает множество домыслов и отмечен идеологией как германизация славян. Так вот, у славян не было проблем с германцами, пока те были язычниками. Не надо это забывать! У славян возникли проблемы с саксонцами, начиная с изувера Генриха Птицелова. Верно. Но проблемы с саксонцами были не только у славян, а и у многих германских народов: у франков, тюрингов, баварцев и др. Кроме того, саксонцы были безжалостны к язычникам-славянам. Это – принципиальное уточнение. Точно так же, как франки Карла Великого были безжалостны к язычникам-саксонцам. Захват славянских земель восточнее Эльбы – не результат идеи германизации славян, а политика христианизации языческих варваров, сидевших в самом центре Европы от Балтики до Адриатики. И подчинение этих варваров. Германцам было все равно, кто они: славяне или не славяне.

Акценты в вопросе этноэкспансии надо ставить иначе: саксонизация Германии и ее народов – вот действительная проблема, которая в разные годы поднималась с большей или меньшей очевидностью. Первым с этой проблемой столкнулся еще Фридрих Барбаросса. Именно эта идея расцвела до полной реализации в образе германского нацизма ХХ века. Думаю, эта проблема еще далеко не решена. Просто ее центр переместился за океан и вызревает в форме англосаксонства.

Лужицкие сербы в Германии сохранили свое этническое лицо и в конце ХХ века. Им никто не мешал сохранять свои традиции даже во времена нацизма. Ободритам и вильцам повезло меньше. Разговор о «единой германской нации» затеяли идеологи Третьего рейха. До этого саксонцы ненавидели пруссаков и их успехи в государственном строительстве Германии. Германским народам вообще исторически свойственно племенное самоопределение. Так, даже сегодня, например, баварцы считают себя немцами весьма формально. Только потому, что так положено считать.

Вернемся, однако, к событиям X века.

Когда Герман Биллунг (тот самый, который станет герцогом) выслуживал у короля Оттона I титул маркграфа, у него произошел конфликт со старшим братом Вихманном, ведь наследовать титул должен был именно он. Что это был за конфликт, неизвестно, но графы разделили гербы. Это – важная деталь, которая вернет нас к истории о синем волке.

Волк на гербе – особая тема для рода Биллунгов. Многие города, поселения и общины в Восточной Саксонии сохранили на гербах древнее изображение волка. Это – Гифхорн, Альвессе, Кёнигслуттер и другие. И вообще, это «волчьи» места. Один только Вольфсбург чего стоит! На разделенном гербе герцогов Биллунгов, чей род угас к XII веку, изображался с одной стороны – боевой конь, символ Восточной Саксонии (сейчас официальное название – Нижняя Саксония), с другой – волк.

На земле, когда-то принадлежавшей не короне герцога, а графам Вихманнам, стоял городок Вендебург. Его название переводится как «славянский город». В сотне километров от славянских племен! Но молодой граф любил славян и возглавлял славянские дружины… Сам Вендебург не сохранился, сейчас это просто сельская община из 8 поселков. Здесь пока не ведутся археологические раскопки: мои коллеги из Министерства образования, науки и культуры земли Нижняя Саксония в Ганновере не добрались еще до этого местечка. Остался и герб «славянского города». На нем изображен стоящий на задних лапах и готовый к драке… синий волк!

Вполне возможно, что это и был герб самого́ юного графа. Я не могу утверждать. Во всяком случае, становится понятно, кто стоял рядом с вагрийским князем Селибуром, неожиданно потревожившим меня во время галлюцинации летом 1985 года в поселке Троицком.

Конечно, это далеко не вся история. Мне пришлось упомянуть племя вагров. Цитирую филолога Алексея Ковалева: «В работе „Остатки языка полабских славян“(Варшава, 1873) С. Микуцкий теоретизирует: „Вагр тождественно с немецким wacker, скандинавским vakr – бодрый. Стало быть, слова Вагр и Бодрит – названия славянских народов на Балтийском поморье – значат собственно бодрый“. В современном немецком wacker означает „храбрый“. В норвежском vekke – „будить“ (как в английском – wake). Англ. awake – „бодрствующий“, „пробужденный». Er – окончание множественного числа в скандинавских (читай – северогерманских) языках. Напрашивается вывод: слово „вагр“ с большой долей вероятности может являться германским калькированием, то есть прямым переводом слова „ободриты“ или „бодричи“. Образованное от этой кальки название „Вагрия“ могло лечь на латиноязычные карты Европы. Еще интересное замечание: в русском языке нередки перестановки согласных в одном и том же по смыслу слове (трезвый – тверезый, суровый – суворый). Совершенно такая же перестановка могла произойти в языке летописца с парой „вагры – варяги“. Еще пара, где в одном слове в германском и русском языках происходит перестановка согласных: англ. wax, нем. Wachs, русск. воск». Когда-то летописец начал называть всех балтийцев без разбору варягами. Думаю, он просто оговорился, желая сказать «вагряги», то есть жители Вагрии – полуострова между Любекской бухтой и Данией. Ведь именно Стариград («Старый город») являлся столицей Вагрии и второй столицей ободритов после Велиграда.

Предположу, что князья Након и Стоигнев – не братья вовсе. Совместное правление союзом племен осуществляют велиградский (микельбургский) и стариградский князья. Они совместно выступают и против Германа Биллунга, но… как уже повелось: один князь будет повержен, а второй превратится в «серого пса». Након выбрал путь покорности. И, видимо, дожил до глубокой старости. Умер он в 966 году. Его сын Мстивой тоже познает радость послушания. Но об этом я уже писал.

Варяги Стоигнева в битве на Раксе проиграли тяжелой саксонской коннице. Это была лучшая конница Европы тех времен (не случайно, что на древнем гербе этой части Саксонии – боевой конь). Ее создал Генрих Птицелов в ответ на боевые успехи легкой венгерской кавалерии. И венгры разбили лбы о саксонскую броню. Умело воевать с ней мог, пожалуй, только молодой граф Вихманн – в апреле 955 года он заманил в болото саксонских рыцарей, которыми командовал граф Дитрих, и всех перебил. Видукинд Корвейский называет число поверженных саксонцев – 50 рыцарей. По данным Хроники Тевтонского ордена («Хроника гроссмейстеров», «Die jungere Hochmeisterchronik»), в Ледовом побоище на Чудском озере было убито 20 рыцарей и 6 взято в плен. Впрочем, я не хочу сравнивать какого-то там неизвестного графа, к тому же саксонца, и святого благоверного князя Александра Невского. Боже упаси!

В этой драке графу Вихманну удалось объединить лютичей и бодричей, которые обычно объединялись только с саксонцами друг против друга.